洪秀全選擇女兵守衛(wèi)皇宮，因為害怕守衛(wèi)會和后宮有曖昧關(guān)系。一千多名廣西女兵成為洪秀全《天王賦》的守護者。
揭示太平天國女兵的結(jié)局:她們大多死于理想的自焚！太平天國的女兵獨自守護著天王府，這成為歷史上最殘酷的犧牲。1864年，天京失守，大隊清兵殺了天王府，這些女兵自焚而亡。
1856年，3000名廣西婦女站在殺死紅眼的“北方王”魏昌輝面前，為“天王”洪秀全筑起最后一道屏障。從某種意義上說，這3000名女性和曾經(jīng)達到10萬人的“天堂”中的女性，是古典世界中第一個也是最后一個女兵。
這些女兵是從哪里來的？天國里的女兵是怎么出生的？
1851年1月11日，女性士兵在天堂誕生。這一天，洪秀全宣誓起義，同時頒布了五條軍紀，第二條是“男女不走”，并成立了婦女營。這是最早的關(guān)于女戰(zhàn)士在天堂的記錄。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
這是中國歷史上第一個女兵。那么，為什么廣西“貧困”和“無知”的紫晶山區(qū)會出現(xiàn)女兵呢？此時，天國有四萬多人，他們扮演什么角色？
1844年，馮云山來到廣西北部。他“遠離儒家思想的中心和影響，遠離人口稠密的城鎮(zhèn)集市，遠離最肥沃的農(nóng)田和強大的地主?！背汕先f生活在深山里的燒炭人、礦工、農(nóng)民和農(nóng)村婦女成為洪秀全和馮云山崇拜上帝的最早信徒。
天宮的守護者-天上的女戰(zhàn)士
在這些人中，也有大量的女性信徒。1851年1月11日，隨著洪秀全與清廷武裝對抗的開始，她們擁有了中國歷史上鮮為人知的身份——女兵。這些女人大多來自客家，她們并不比男人勇敢，因為她們不纏足。曾鎮(zhèn)壓太平天國起義的曾國藩忍受著客家婦女的苦難，甚至稱這些英勇的客家婦女為“大腳美人”。
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就這樣，太平天國的女性真正讓外界感受到了一股清新的氣息。當時，一些外國人看到他們騎馬、散步，并慷慨地走在路上。他們說:“這是一個前所未有的新現(xiàn)象，它讓我們想起了家庭生活的場景。如果這場革命能夠打破女性迄今一直遵循的體制，那將是一件幸事。”
這一“新現(xiàn)象”的出現(xiàn)與太平天國倡導(dǎo)的“男女平等”學說有關(guān)。洪秀全宣稱:“所有的人都是上帝的孩子，都是平等的?！薄笆澜缟嫌性S多人，都是兄弟；世界上有很多女人，她們都是姐妹。你為什么要保護這個邊境的隱私？”
因此，在天國的新社會圖景中，一切都顯示出與舊生活的決裂。以前被家庭和男人奴役的婦女變成了可以和男人一起行軍和戰(zhàn)斗的女兵。此外，甚至以前奴役婦女的家庭制度也被天國的法律打破了。
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因此，自金田以后，太平天國就有了男女隔離制度。洪秀全說:“男人有男人，女人有女人，不能混在一起?！睘榇?，在永安市，洪秀全頒布了一條模仿摩西十誡的天規(guī)。他說:“任何人犯通奸罪的男人或女人被稱為一個奇怪的，最大的罪犯是天堂的規(guī)則?！彼f:“賣淫是最大的罪惡，變成惡魔是非?？杀??！?
洪秀全選擇了女兵來守衛(wèi)宮殿:她害怕后宮會被趕出城墻
洪秀全選擇了女兵來守衛(wèi)宮殿:她害怕后宮會被趕出城墻
然而，在洪秀全所創(chuàng)建的新天朝社會中，各種由軍法維護的規(guī)章制度與天朝領(lǐng)袖的放蕩生活并行不悖。據(jù)史料記載，洪秀全離開金田時，有15個侄子；僅僅一年后，當他離開永安的時候，他的妃子達到了36個。
此外，由于擔心衛(wèi)隊與后宮有曖昧關(guān)系，一千多名廣西女兵成了洪秀全天宮的守護者。 學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
荒謬的男女隔離制度
清教的禁欲制度、男女分開的政策，甚至洪秀全為“天”設(shè)計的每一條規(guī)則，不僅存在于這個混亂而矛盾的群體中，也存在于太平軍經(jīng)過的城市中。
1852年5月，他們渡過漓江，通過古運河到達泉州，從而進入長江流域；今年6月12日，他們在慘敗后，離開廣西，占領(lǐng)了湖南道州。在湘南，他們已經(jīng)招募了大約5萬名新兵。他們無一例外地遵循男女分開的營地制度，這只是金田和永安的延續(xù)。1853年1月12日，他們占領(lǐng)了長江邊上的重要城鎮(zhèn)武昌。
當太平軍到達武昌時，清廷被推翻，咸豐的名稱被太平天國的名稱所取代。與國號的變化相比，社會制度的變化更加劇烈。
正是在武昌，集中營隔離、禁欲甚至家庭分離不僅作為戰(zhàn)時政策存在，而且作為一種社會制度存在。事實上，還有更多。社會生活中的一系列社會制度變遷，如財產(chǎn)、家庭、官職、宗教和禮儀，甚至日常生活中的各種法律法規(guī)，如禁纏足、養(yǎng)淑女和紳士、養(yǎng)小妾、禁鴉片等，都顯示出與舊世界決裂的色彩。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
太平天國的大多數(shù)女兵都以失敗告終！(太平天國的女兵被清軍俘虜)
太平天國女兵像
洪秀全不僅改變了武昌，也改變了太平天國的婦女制度。在這里，以前的婦女營地變成了婦女會堂。天國里的女兵不僅包括信仰上的追隨者，還包括武力下的征服者。據(jù)史書記載，當時武漢的三鎮(zhèn)一片混亂。太平軍入城后，設(shè)立了一個婦女會館，規(guī)定城里所有的婦女都要搬到武昌火巷去“回會館”，并且“誰耽擱就鞭打它”。
與此同時，男女隔離制度得到了嚴格執(zhí)行。即使丈夫去看望妻子，兒子去看望母親，“在門口回答問題也是合適的，而且聲音要響亮?！本瓦@樣，原有的財產(chǎn)制度、舊的家庭制度和溫暖的人際關(guān)系，這些舊的社會制度的支持，都在寒冷的軍事統(tǒng)治下崩潰了。
武昌不是唯一的地方。今年3月20日，當太平軍占領(lǐng)南京時，一個更大規(guī)模的婦女會堂出現(xiàn)了:成千上萬的廣西婦女和成千上萬的湖南婦女在沿途陪伴下，被3萬名湖北婦女包裹，與新征服的10萬名南京婦女一起組成了一個婦女會堂。從金田到武漢，“大腳蠻婆”構(gòu)成了天國女戰(zhàn)士的主體，而從武漢到南京，這一群體不斷地復(fù)雜化和混亂化，女性殿堂出現(xiàn)了等級差異。
廣西那些“大腳女人”因為資歷最老，被視為忠誠的“老兄弟”，她們已經(jīng)成為婦女會館的女官員。在他們之下，他們?nèi)匀皇亲栽负椭档眯刨嚨暮蠇D女；其次，在湖北和江南有大量被征服的女性。
當洪秀全設(shè)計一幅新的社會圖景時，他似乎決心與舊世界徹底決裂。在太平天國，男女分館制、“圣庫”制、中國的田畝制，甚至禁纏足、養(yǎng)淑女、養(yǎng)君子、養(yǎng)嬪妃、禁鴉片的規(guī)定，都帶有隔天換地的色彩。與此同時，一種“非我即敵”的人際關(guān)系悄然出現(xiàn)。
在太平天國，世界完全分為兩部分:信徒和“天才”，沒有中間元素。任何拒絕追隨他們并仍然追隨過去生活方式的人都是儒家思想的殘余；在他們眼里，這些人是“惡魔”。就像革命者是“兄弟”和“姐妹”一樣，“惡魔”可以被忽視和殺死。為此，在武漢，成千上萬的男孩用刀子強迫成千上萬的武漢男人上船，而成千上萬的“大腳女人”被迫燒房子、燒人，并把成千上萬的武漢女人包起來。與黃巢、李自成不同，他們有著截然不同的思想支持。為此，他們還在南京揮舞刀、槍和器械殺害了他們。
當時，即使是洪秀全的兒子，年輕的國王，也不允許見他的母親和姐妹。他只能在洪秀全出庭時偷偷溜出去見他的母親和姐妹。如果天網(wǎng)的孩子們還是這樣，似乎整個天京仍然有家庭的幸福和溫暖。
然而，與此同時，“天國”的領(lǐng)袖們廣泛地選擇嬪妃?；闹嚨氖?，洪秀全還頒布了“一夫多妻法令”，聲稱天堂的居民和海外的人們都以一夫多妻為榮。又說:“東王、西王各娶十一人，南王、禹各娶六人，三個高官，兩個中層，一個低層。”洪秀全“有88個女人?！?
這樣，男女分離制度，在天國的事業(yè)如日中天，卻走到了尷尬的地步。因此，1855年，在天津呆了一年半之后，洪秀全終于下令解散婦女會堂。除此之外，還有給男女配偶的信，這是由媒體官員專門設(shè)立的。這與其說是婦女會堂的解散，不如說是對太平天國官員的獎勵。一千多名廣西女兵成為了天網(wǎng)府的護衛(wèi)，因為她們害怕護衛(wèi)們會與后宮有曖昧關(guān)系。
影視劇中的女兵自焚身亡
一個孤獨的受害者
女戰(zhàn)士的瘋狂守衛(wèi)表明她們的信仰并沒有消退。但是女性大廳系統(tǒng)消失了，這些最后的女性士兵在天堂變成了被動的水。
在后來的歲月里，他們獨自守護著天王府。在征服、殺戮和自相殘殺之后，他們?nèi)匀粵]有離開天堂的夢想。這已經(jīng)成為歷史上最殘酷的犧牲。直到1864年，天京失守，大隊清兵殺了天王府，這些婦女都死于宗教狂熱的自焚。
知識鏈接: 在太平天國運動中死了多少人？
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在廣西金田村站了起來，自稱為天王。兩年后，他在南京被殺，并服毒自殺，直到1864年南京城被攻破，席卷中國大部分地區(qū)近14年。
一百多年來，特別是半個多世紀以來，洪秀全一直是中國的神話。直到2000年6月，潘的《太平廣記》出版，這個才開始破裂。事實上，太平天國戰(zhàn)爭的確是一場真正意義上的大悲劇，其持續(xù)時間之長、規(guī)模之大、損失之慘重、影響之深遠，在中國歷史上是空前的。就人口損失和雙方的殘忍和破壞性而言，它在世界歷史上是獨一無二的。
即使使用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代設(shè)備，也很難與第二次世界大戰(zhàn)相提并論，第二次世界大戰(zhàn)在全世界都有一個戰(zhàn)場。太平軍引發(fā)的颶風席卷了所有地方，房屋成了廢墟，到處都是瓦礫。颶風過后許多年，它仍然滿目瘡痍、破敗、蕭條、荒涼。人口密集的長江中下游地區(qū)，由于地處風暴中心，是太平軍和清軍爭奪燒殺的區(qū)域。
孫中山生于1866年，僅在太平天國失敗兩年后。他的家鄉(xiāng)(廣東香山)離洪秀全的家鄉(xiāng)(廣東華縣)不遠。年輕的時候，他聽到了洪秀全的故事，并在他幼小的心靈中播下了反清的種子。
洪秀全逝世10年后(1874)，湖南黃興也談到了他受太平天國的影響:“我的革命動機是年輕時讀太平天國的雜史。然而，從金田起義中看到太平天國后，他們的兄弟們對互助有了初步的了解，所以他們能夠橫掃湖廣，開金陵。不幸的是，后來，因為他們的兄弟有私利，他們爭奪權(quán)力，互相殘殺，這導(dǎo)致了失敗。到目前為止，當我讀歷史的時候，我沒有感到憤怒，并為此嘆息。”
太平天國垮臺后不久，中華民國的兩位締造者，洪秀全毅然舉旗反清的故事，無疑為他們提供了現(xiàn)成的范例。然而，洪秀全對他們的影響僅限于反清。一個多世紀過去了，歷史的真相終于浮出水面。經(jīng)過幾十年的思考，先生終于通過他曾經(jīng)的光環(huán)回到了現(xiàn)場和真實的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)籠罩在神圣面紗下的世界的丑陋、放蕩、無恥、野蠻、殘忍和迷信。
洪秀全試圖反抗，但失敗了，在他試圖反抗之前有一個相當長的準備階段。1844年5月，他和他唯一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜上帝”。由于進展緩慢，生活艱難，他在短短幾個月內(nèi)就毫無耐心地離開了。三年后，馮云山歷盡艱辛在紫晶山站穩(wěn)腳跟后，不顧一切地投入工作，使得拜上帝很快陷入險境，但此時他卻躲了起來。得知馮云山被捕的消息后，他以找到兩廣總督救人為名，匆匆逃離廣西。馮在1849年回到山之前，曾被其他信徒救起。這是1851年前的洪秀全。如果不是擅長相面術(shù)的馮云山刻意創(chuàng)造了上帝，他早就變成了一個蚩尤，成為了反抗的旗幟，未來的一切可能都不會發(fā)生。
1851年，洪秀全幾天前才在金田村開始他的軍隊，他甚至沒有占據(jù)一個縣城。他迫不及待地稱自己為“天堂之王”。他進入永安，一個小城鎮(zhèn)，并密封國王當他被強大的敵人包圍，并發(fā)誓全軍。在離開廣西的一路上，年輕人占領(lǐng)了一個地方，卻沒有時間逃跑，他們要么被強迫參軍，要么被斬首。懲罰也非常嚴厲，除了砍頭，還有五個死人，最可怕的是“點亮天燈”。所以在進入南京之前，他的隊伍突然從數(shù)萬人變成了10多萬人。當他們進入六朝古都南京時，他們欣喜若狂。一方面，他們努力為極少數(shù)人建造一個舒適的家。另一方面，他們把南京變成了一個大軍營，男人和女人被分成男人和女人，夫妻不能住在一起(男女隔離制度實行了兩年)。軍隊和平民不被允許擁有私有財產(chǎn)，正常的商業(yè)被廢除，供應(yīng)系統(tǒng)被實施。說“天堂”，其實是一個“墳?zāi)埂?，說的是地球上的天國，但那只是地球上的地獄。
洪秀全沒有公開造反時，有十多個妻子。當永安突圍時，人數(shù)增加到36人。首都在南京建立后，這是一次選美比賽。雄偉的天王府里的美女如云。根據(jù)他兒子的供詞，他有88個妻妾(也有108個人)，還有1000多個宮女等著他去享受。所以他只能用數(shù)字來數(shù)，比如第30任妻子，第81任妻子等等。從此，年僅四十歲的洪秀全再也沒有離開過家(因此他逐漸失去了權(quán)力)。直到1864年自殺之前，他只去過幾次天網(wǎng)府。與朝代的皇帝相比，淫穢和無恥的程度更糟。潘先生說，透過今天的暴發(fā)戶，我們可以窺見當年洪、楊的思想。阿q清楚地說明了小農(nóng)征服世界、坐在世界上的目的，這無非是“五馬”和春床，即女人、財富和財富。這種“天堂”是誰的“天堂”難道不明顯嗎？
洪秀全于1853年進入南京，這可能是僅次于1938年日本南京大屠殺的第二次。所有滿族官員、滿族人、知識分子、僧尼、商人，不分男女老幼，都被斬首。許多人被不光彩地殺害，他們的家人自殺了。整個南京都是血腥的。古都的文物古跡遭到嚴重破壞，歷代百家思想書籍被禁燒，比秦始皇更加徹底。這不僅是對生命的屠殺，也是對文化和文明的破壞。
1856年發(fā)生的血腥大屠殺，據(jù)說是“楊威內(nèi)亂”，但實際上是“洪洋內(nèi)亂”。東晉王楊覬覦“器物”，逼迫洪秀全父子取名“萬歲”，造成了這種互相殘殺的局面，深刻影響了太平天國的命運。洪密下令北方王魏昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東宮，殺死東王手下兩萬多名士兵，秦淮河被染紅。永王史大開是諸王中最有遠見卓識、最有能力的一個，也是曾國藩認為的最強有力的對手。他回到北京，指責魏昌輝殺人和虐待太多。魏想"在洪的密令或暗號下"再把石頭殺死，石頭連夜逃出城去，全家被殺。史大開興師問罪，洪下令殺魏及其親信。從此，太平天國開始由盛轉(zhuǎn)衰，走向滅亡。
1863年12月，當面臨崩潰時，洪秀全斷然拒絕了李秀成“讓城市不要走”的痛苦請求，拒絕離開他的“小天堂”和舒適區(qū)，并痛斥和詛咒李秀成:“我不能幫助你，但有人能幫助你?！蔽艺f沒有士兵，我的天兵比水還多?！蹦暇┍恢刂匕鼑?，這座城市的食物即將告罄。他號召士兵和平民吃“甘露”。在城市被破壞之前，他絕望地服毒自殺，沒有和太平天國一起生或死。這座城市崩潰后，一個擁有20萬至30萬人口的大都市只剩下1萬人，幾乎變成了空。
有一本名為《晚清七十年》的書，書中記載了太平天國的開始，這是一個痛苦的開始。書中寫道:“到了清朝末期，政權(quán)更迭的周期已經(jīng)結(jié)束，政府的統(tǒng)治機器完全生銹了，社會充滿了疾病。廣東省洪秀全，一個典型的“三村”土司，在考場上受挫。他以“拜神會”為名，在廣西聚眾起義，企圖建立一個夢想中的“小天堂”。一群狂熱的信徒被逼上梁山，把宗教信仰變成政治力量，最終導(dǎo)致了無數(shù)的‘太平天國’悲劇?！痹跁?，“無數(shù)死去的人”被用來描述這場巨大的悲劇，但它并沒有說死了多少人。
在蘇南，二三十英里之內(nèi)往往沒有居民，有些地方只有五分之一的人口。
在浙江省，有很多灰燼，彼此面對，大多數(shù)以前的家園的食物和衣服都變得饑餓。
安徽省，安徽省南部，“野外沒有農(nóng)事，村里沒有煙，城里人互相吃東西”；在皖北，“但有黃骨頭和白骨頭，沒有居民城鎮(zhèn)，所以沒有人會在未來看到?！?
在數(shù)百英里外的江西省，“我聞不到雞和狗的味道，但我看到饑餓的人死在道中”。
在這場巨大的悲劇中有多少人喪生仍然是個謎。1883年，一位美國傳教士聲稱太平天國戰(zhàn)爭在中國造成了5000萬人的損失。當時，美國駐華使節(jié)柔克義估計，太平天國戰(zhàn)爭造成的死亡人數(shù)為2000萬。這是當時在中國的外國人的估計，沒有多少事實依據(jù)。當代中國人口史學家在確鑿史料的基礎(chǔ)上對此進行了重新估計，形成了兩種觀點:第一種觀點認為，從1851年到1864年，中國人口銳減40%，根據(jù)《太平天國前后戶口簿》記載的戶數(shù)，絕對損失金額達到1.6億；第二種觀點將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣彤的人口普查數(shù)據(jù)進行了比較，認為太平天國戰(zhàn)爭直接導(dǎo)致了江蘇、安徽、浙江、江西和湖北省至少5400萬人死亡。如果把湖南、廣西、福建、四川等其他戰(zhàn)場的人口損失計算在內(nèi)，太平天國戰(zhàn)爭給中國造成的人口損失至少有1億，直接死亡人口為7000萬。
無論上述哪一種估計是正確的，太平天國戰(zhàn)爭不僅是中國歷史上的一場災(zāi)難，也是全人類歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭，因為第二次世界大戰(zhàn)只造成5000萬人死亡。
如果我們尊重歷史事實而不是依靠空，洪秀全和太平天國肯定不是先進和進步的文明，而是無知、野蠻和迷信的代名詞，這與“向西方尋求真理”完全無關(guān)。他只是借用了一些基督教名詞來裝神弄鬼，煽動、欺騙和愚弄窮人，讓他們和他一起反叛。根據(jù)歷史學家的說法，所謂的“中國的農(nóng)地制度”從未實施過。“世界上只有一個家庭，共享和平”和“處處不平，沒有人不滿足于溫暖”的口號只是一個美麗的謊言。說白了，在洪秀全的心目中，宗教最多只是反抗和控制臣民的工具。他根本沒有宗教信仰。所謂的“天國”只是他自己的“天國”。后期(1859年4月22日)來到南京的洪仁秈稻，對西方文明確實有所了解，但迷信、狹隘、自私、愚昧、放蕩的洪秀全，又如何能貫徹他的《長者篇》？此外，它離1864年的秋天不遠。
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