引言:牡丹，嘎達梅林的妻子，是現(xiàn)代蒙古歷史上罕見的女英雄。她在伽達默爾反開墾起義中發(fā)揮了極其重要的作用，是伽達默爾的得力助手和親密戰(zhàn)友。傳說牡丹在救她丈夫之前，為了不讓她的孩子拖累她的行為，親手殺死了她兩歲的女兒田。新中國成立后，牡丹澄清了這段歷史。她說:“伽達默爾像‘佛祖的眼球’一樣愛他的女兒，我怎么會愿意親手殺死這個孩子呢？”當時，我女兒生病了，牡丹忙于搶救伽達默爾，對孩子的病情置之不理。后來，他病得很重，沒有一個好醫(yī)生給他治療，所以他不得不噴鴉片。在他被搶劫的前兩天，這個孩子死于高燒。
起義失敗后，效忠者為了抓牡丹進行了大規(guī)模的突襲。牡丹不忍看到無辜的人被屠殺來保護自己，所以他們毅然站起來逮捕了他們。牡丹被捕后，被李守信手下的一名連長強迫結(jié)婚。這是牡丹的第二次婚姻。這位連長后來成了一個假領導，并于1944年被日本人秘密殺害。牡丹嫁給了連長，生了一個兒子。1948年，牡丹送他的兒子加入中國人民解放軍，并于1954年和他的兒子在長春定居。牡丹在20世紀60年代是長春CPPCC的成員，1975年在長春去世。
對于牡丹的再婚，人們總是感到有點遺憾，甚至有幾句話。事實上，在那種特殊的情況下，一個落入忠誠者手中并完全失去自由的女人面前只有兩條路，一條是死亡，另一條是屈服。想想紅軍標記部隊的女兵們發(fā)生了什么。他們的命運幾乎和牡丹一樣，許多人被迫嫁給馬匪的官兵為妻。因此，我們不應該對他們太苛刻。
毫無疑問，伽達默爾是一個英雄。但是什么樣的英雄來稱呼他已經(jīng)有很長一段時間沒有定論了。人們經(jīng)常把他視為民族英雄，偶爾這樣的標題也能在報紙和雜志的文章中找到。一些文章稱他為反填海英雄，而其他人則稱他為蒙古英雄。有些人認為這些標題不合適。伽達默爾起義的斗爭對象不是外來侵略勢力，雙方的矛盾是階級矛盾而不是民族矛盾，因此稱伽達默爾為民族英雄是不準確的。反哺英雄過于具體，內(nèi)涵過于狹窄，不能充分體現(xiàn)英雄為人民謀利益的崇高境界。雖然民歌說“嘎達梅林起義是為了蒙古人民的利益而建立的”，但起義本身的意義遠遠超出這個范圍。伽達默爾起義代表了人民的利益，反抗的對象是封建勢力。從這個意義上說，伽達默爾是人民的英雄。
嘎達梅林起義是內(nèi)蒙古東部草原近代史上的一件大事。伽達默爾創(chuàng)造* *的思想基礎是他的民生意識和公民權(quán)利意識，他代表了人民的利益。在過去的兩年里，社會上流傳著一種非常有趣的說法，即加達米林起義是基于一種環(huán)境保護的理念，反對開墾的目的是為了保持生態(tài)平衡，防止草原植被遭到破壞。如果是這樣的話，盡管這個觀點很時髦，但它的意義將大大降低。我們只能說，如果歷史符合伽達默爾人的意愿，科爾沁草原的生態(tài)環(huán)境客觀上會好得多。新華社幾年前采訪了伽達默爾的家鄉(xiāng)，通遼市委宣傳部副部長說:“如果沒有伽達默爾起義，科爾沁草原早在70年前就已經(jīng)死亡。因此，嘎達梅林在保護科爾沁草原方面的成就將永遠載入史冊！”
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