在古代中國，醫(yī)療技術(shù)相當(dāng)發(fā)達。歷代醫(yī)術(shù)高超的名醫(yī)輩出，如東漢的扁鵲、華佗、董楓、張仲景、皇甫謐、東晉的葛洪、唐代的孫思邈、元代的朱振衡、明代的李時珍等。他們的醫(yī)學(xué)成就為后人所稱道。然而，在我國的醫(yī)學(xué)史上，出現(xiàn)了許多著名的女醫(yī)生，她們有著高尚的醫(yī)德，精湛的醫(yī)術(shù)，挽救了生命，挽救了人們的疾病，贏得了后人的欽佩和贊譽。
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2000多年前的西漢時期，河?xùn)|(今陜西省撫縣)有一位名叫沈怡的女子，是我國早期歷史上著名的女醫(yī)生。易從小就對草藥感興趣。少年時，他上山采集草藥，打碎草藥后，他對村民施以傷害。通常，只要醫(yī)生經(jīng)過，她總是虛心求教。隨著時間的推移，她學(xué)到了很多醫(yī)學(xué)知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。
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有一次，一個腹脹的病人被從其他地方帶走。他的肚子比即將分娩的孕婦還要大，他的臍眼突出，他的身體骨瘦如柴，他快要死了。經(jīng)過仔細診斷，易取出幾根銀質(zhì)針頭，在病人腹部和腿部連續(xù)扎了幾針，然后取出一包藥粉，撒在病人的臍眼上，用浸過熱水的絲綢包裹，喂病人中藥。幾天后，病人的腫脹逐漸消退，在不到10天的時間里，病人可以起床活動了。
后來，漢武帝知道了齊一的醫(yī)術(shù)，就把她招入宮中，任命為侍應(yīng)大夫，專門為太后治病，得到了太后的信任。
寶谷
包谷是廣東南海太守包敬的女兒，也是金代名醫(yī)，她的丈夫葛洪是金代著名的煉丹師，擅長手肘后備急方等醫(yī)術(shù)。
由于長期接觸和家庭影響，她為行醫(yī)和治病創(chuàng)造了有利條件。她跟隨丈夫在廣東省羅浮山練了很長一段時間的煉金術(shù)，并給人們治病。嶺南人尊稱她為“包仙姑”。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
包谷行醫(yī)、采藥，足跡遍布廣州、南海、惠陽和博羅。她醫(yī)術(shù)高超，一絲不茍，擅長針灸，以治療腫瘤和疣聞名。她用越秀山腳下滿山遍野的紅腳艾作為艾絨進行艾灸治療。因此，后來人們稱這種艾為“寶骨艾”。
包谷死后，嶺南人民在廣州越秀山下三元宮修建了包谷寺，以紀(jì)念她對醫(yī)療事業(yè)的貢獻。
張乖乖
宋代有一位著名的外科醫(yī)生，名叫張小年子。她的醫(yī)療技能既不是祖?zhèn)鞯?，也不是和丈夫一起行醫(yī)掙來的。那么她是從哪里來的？
據(jù)說張小姐年輕的時候，有一天，一位旅行醫(yī)生路過她家門口，向她要了一杯水。張?zhí)娝莻€尊貴的老人，便請他進屋，讓出座位沏茶，設(shè)宴款待。老醫(yī)生見她聰明、聰明、勤奮，就教她手術(shù)、制膏等外科秘方，并給她一個秘密，但不是秘密的“癰不同方”。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
后來，經(jīng)過不斷的練習(xí)，張小年子終于成為一名精通外科的女醫(yī)生。所有生瘡、生癰、生腫的病人都來求醫(yī)，經(jīng)她診治后，都沒有奇跡般的效果。那時，他出名了，病人們不知所措。她把自己的外科技術(shù)傳授給了丈夫，兩人都成了當(dāng)?shù)刂尼t(yī)生。
譚云賢
譚云仙，明代女醫(yī)生，出生于江蘇無錫。她的祖父是南京的一名醫(yī)生，她的祖母也非常精通醫(yī)學(xué)。譚云賢從小就受到家人的良好教育，并在祖父母的指導(dǎo)下學(xué)醫(yī)?；楹蟛痪?，她患上了氣血失調(diào)的疾病。她沒有放棄學(xué)醫(yī)，而是把自己的病作為研究對象，自己開藥，最后治好了病。
不久，她的祖母臥床不起，在她去世前，她教會了她所有的秘方和制藥工具。在封建社會，一些閨女和富裕家庭患有婦科疾病。由于封建禮教的束縛，他們羞于請男醫(yī)生治療，這常常耽誤了他們的病情。譚云仙以其高超的醫(yī)術(shù)而聞名，女病人一個接一個地去那里。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
后來，譚云仙成了當(dāng)?shù)匾幻麑ｉT研究婦科疾病的女醫(yī)生。50歲時，譚云仙將祖母的醫(yī)術(shù)和多年的臨床經(jīng)驗總結(jié)成《女醫(yī)生雜言》，并傳給后代。
曾毅
曾益，又名袁波，四川華陽人。她生于清朝道光十七年，相當(dāng)于公元1837年。那時，正值全國crisis/きだよ 0之前，變革的呼聲日益高漲。在這樣的環(huán)境下，曾益接管了進化論和改良主義思想。她認為，如果一個國家想要制造麻煩，它必須有一個強大的家庭和一個強大的種族，而行醫(yī)正是辦法。因此，在治病救人思想的指導(dǎo)下，曾益對中醫(yī)的奇跡做出了不可避免的孝順。
曾軼的思想和知識在她的《顧歡房間系列》一書中有所體現(xiàn)。這一系列包括三個主要部分:婦女研究，醫(yī)學(xué)和詩歌。反對醫(yī)學(xué)的主要批評者是“醫(yī)學(xué)文章”。它是在光緒三十二年轉(zhuǎn)錄的，對應(yīng)于公元1906年。曾益當(dāng)時54歲。醫(yī)學(xué)文章有兩卷，都是木刻本。第一卷由四卷組成。第一卷包括脈象理論、舌色理論、溫病理論、感冒理論、傷寒理論等。第二卷是溫病入中焦的治療，第三卷是溫病入下焦的治療，第四卷是傷寒的治療。第二卷也有四卷。第一冊是雜病，第二冊是婦科，第三冊是兒科，第四冊是外科。
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曾益患過四次溫病，這都要歸功于著名的溫病學(xué)家吳鞠通的理論指導(dǎo)。因此，她的猴島崇拜吳鞠通的文字病。在她自己的作品中，吳鞠通的理論和處方在許多地方被教授。經(jīng)過39年的努力，曾益對傷寒、熱病的癥狀和治療有了深刻的認識，選了一些中英文寫了下來，成為醫(yī)學(xué)文章的主要內(nèi)容。
曾軼經(jīng)常自己開藥方，并且很好地使用了猴島。合作是美妙的，他們中的一些人親身經(jīng)歷過。例如，她32歲時，因陰證患了喉炎，這對猴島造成了很大的傷害。她將肉桂、炮姜和甘草各1.5克放入茶碗中，用沸水沖泡。用藥物蒸完茶碗后，她咬了一口茶碗里的藥，慢慢地咽了下去，終于擺脫了傷害。暈倒后，她用這個藥方治好了許多病人。
曾益猴子島非常重視人們的經(jīng)歷。在醫(yī)院北面的某個地方，她聽到一個士兵說，在過去，當(dāng)他參軍到一個地方時，他得了窒息性疾病，不能喝酒也不能吃飯，而且根本沒有速度。幾天后，他徘徊到一個集市，口渴，沒有茶買。我看見一個小販整年在鍋里煮了十幾只雞出售。事實上，這個士兵非常渴，所以他和小販談判，買了一些雞汁來解渴。這種雞汁又濃又新鮮，當(dāng)你吃它的時候，它會到達可樂的底部。與飲用之前的水不同，它經(jīng)?？ㄔ谏厦娴目蓸防?，不能進入。因此，這個士兵甚至買了幾年的一碗雞汁。以后，他經(jīng)常用雞湯煮粥作為他的主要飲食，他的胃隔膜逐漸打開，他的缺點也逐漸改善。無意說話的人，有意聞的人。聽完之后，曾軼可仔細回憶起，以后每當(dāng)她碰到這種嗆人的隔膜，她都會用濃濃的雞汁和一點姜汁來對待它，一切都好了結(jié)了。
曾益回到猴島是為了面對醫(yī)學(xué)和健康知識的普及。如果她打算好好休息，“保護她的腦力”；“呼吸奇怪的空氣以保持肺氣”；做更多的生意，以使血液順暢流動，等等。曾益在封建時期有所發(fā)展，但對猴島的醫(yī)學(xué)知識很好，尤其是思想有所提高。在中國古代，既有醫(yī)學(xué)知識又有醫(yī)學(xué)救國思想的女性中醫(yī)并不多，其中以曾益最為突出。
淳于衍
淳于衍是歷史上有記錄的女服務(wù)員。她天資聰穎，在民間醫(yī)學(xué)實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。她擅長把脈，對醫(yī)學(xué)也很熟悉。有些人甚至稱她為“扁鵲”。然而，這位本可以被永遠銘記的女醫(yī)生，卻因為貪婪而失去了醫(yī)德，最終成為中國醫(yī)生史上被人唾棄的醫(yī)生。
漢宣帝皇后徐平君懷孕，徐平君臨產(chǎn)時病了。霍光將軍的妻子淳于衍很高興。她經(jīng)常去皇宮為女王看病。淳于衍的丈夫回報他的幫助，法院警衛(wèi)和淳于衍，要求霍夫人把他轉(zhuǎn)移到安池監(jiān)獄。向霍太太致敬。
由此，霍太太生出了她的心，要求她避開它。她神秘地對淳于衍說，“你有東西要向我要，我也有東西要向你要，好嗎？”淳于衍說:“我能對我的妻子說什么呢？”霍太太說:“霍將軍非常愛她的女兒霍成俊，希望她成為一個高尚的人?！边@件事只能麻煩你?！贝居谘苷f:“怎么做？”霍太太說，“女人有一個很大的生育事件，她們已經(jīng)死了九次了。今天，女王就要生了，所以她可以趁機下毒而死。然后她可以成為女王。如果工作完成，你和我妹妹將分享財富?！贝居谘苷f:“有很多藥，醫(yī)生必須先嘗一嘗。”我們?nèi)绾伍_始？”霍太太說，“這要看你的能力。霍將軍是世界的攝政王。誰敢說不，我怕你們不愿意互相幫助！”沉思之后，淳于衍說:“我愿意盡力而為?！钡梨谧铀?，帶進長汀宮。
許平君生下后，淳于衍把附子拿來給許平君喝。沒過多久，徐平軍說:“我的頭暈了！這藥有毒嗎？”淳于衍說:“沒有?！毙炱骄Ω渑?，不久就去世了。
出宮后，她回到霍家，霍送給她一份禮物，但不敢再謝她。后來，一些醫(yī)生被指控在照顧女王時玩忽職守，他們都被逮捕和監(jiān)禁，要求他們認罪?；籼浅：ε?，于是她把細節(jié)告訴了霍光，并對霍光說:“事情已經(jīng)到了這樣的地步，不要讓法律官員折磨淳于衍！”霍光很沮喪，不應(yīng)該沉默。后來，他扮演明朝皇帝宣，并簽署了一項命令，免除淳于衍提問。
胡卓
胡卓，名蘇建子，又名簡素女或蘇建女子，住在太白山(位于陜西縣南部)。根據(jù)陳武大忠二年(公元848年)胡遜《黃婷內(nèi)五臟六腑補瀉序》記載，胡遜是晚唐人。
胡卓的書《唐智》是黃庭筠的一部室內(nèi)經(jīng)典著作。宋代穆宗崇文有一卷醫(yī)書和一卷道教書籍，都是婦女寫的?！犊偰夸洝分羞€記載了一卷《黃庭內(nèi)圖》，余云曦:《》和《通志》也是胡萌所寫，而第三類醫(yī)籍中有一卷《黃庭內(nèi)圖》，也是胡萌所寫，或者說是一本書，但《宋志》中記載的宋志、胡卓著作有一卷《黃庭內(nèi)圖》和三卷《補瀉內(nèi)法》。此外，參見紫蘇的《董賢傳十卷》，這表明紫蘇被懷疑是另一個人。
胡卓的作品有:《黃婷內(nèi)府五藏六府》，明道統(tǒng)道藏東真部方法范疇，《修真十書》，第54卷；《黃婷室內(nèi)五藏六腑圖卷》，見《道教典籍全集》；道統(tǒng)《道藏》還載有一卷《黃庭內(nèi)、五臟、補瀉》。
《黃庭內(nèi)五藏》和《六腑》兩部書的主旨相同，但用詞不同。這兩篇文章以前都是按部就班的，總體思路相同，寫作略有不同。前書先后論及肺、心、肝、脾、膽，并分析了各臟腑的順序如下:1。說明某一臟器的生理解剖位置、形狀、重量和功能；2.修身養(yǎng)性，以氣、金、思維協(xié)調(diào)臟腑；第三，相病法，診斷內(nèi)臟疾?。坏谒?，治療處方，正確的藥物，每一個都有一個處方；第五，呼氣法，以理氣調(diào)理肝、脾、腎、膽，第六，忌食，忌食不同季節(jié)的食物，如腎臟病“十月不吃花椒”；七、指導(dǎo)法，臨產(chǎn)四肢，旨在活動筋骨，祛除一切臟物和積聚的風(fēng)邪之氣。
《黃庭經(jīng)》是道教養(yǎng)生的基本經(jīng)典，在南北朝時期影響廣泛。然而，由于《黃庭經(jīng)》的晦澀難懂，南北朝只在有一定文化造詣的上層文人中流傳。唐初，之子白首先注意到了，這對養(yǎng)生術(shù)的普及產(chǎn)生了一定的影響。然而，白的筆記仍然是按照黃婷的。盡管一些著名的詞語被翻譯了，但它們?nèi)匀徊豢杀苊獾鼐徛?。到了唐代，對黃婷的研究日益繁榮，各種理論開始興盛起來。胡遜《補瀉圖序》說:
朱的編撰，異教的開始，使得后世很少得到它的門。它在一千英里之外。異端大概是指從神秘主義的角度對黃婷的解讀。
胡卓是晚唐時期研究黃婷的獨特專家。她對黃婷經(jīng)典研究的主要特點是擺脫神秘因素，從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，做到清晰明了。方法可以學(xué)習(xí)，技術(shù)可以修復(fù)。研究《黃庭經(jīng)》和道家養(yǎng)生的人不可忽視。因為他寫了許多關(guān)于醫(yī)療的話，這對作者來說是不好的，他不敢說對和錯，并保存它。
邢的
《齊東野》卷十八記載了一位醫(yī)術(shù)高超的女醫(yī)生——邢石。她出生在南宋時期的邵熙，當(dāng)時內(nèi)閣官員韓平原出差，請她量一下脈搏，看她的身體能否順利完成行程。經(jīng)過邢的脈診，他認為自己的身體問題不大，但妻子的身體需要擔(dān)心。正如邢石所料，幾個月后，韓的妻子去世了。
當(dāng)時還有一個叫朱勝非的宰相，他的媳婦病了，就請邢世來診治。邢世見后，說是小病，不吃藥就好，但不能懷孕。一旦她懷孕，她就會死去。全家人都不相信。他們認為邢是杞人憂天。但是，正如邢石所說，這名婦女在懷孕后不久就去世了。認真評價《醒世》說:“我說古今有許多名醫(yī)，他們知道自己的妻子死了而沒有觀察丈夫的脈搏，知道自己的財產(chǎn)在懷孕之前就已經(jīng)死了。”喔-呼，上帝！”
姜和方
明代安徽休寧。蔣是女人，而方是媳婦。岳母和兒媳，繼承家業(yè)，專攻兒科。所有遭受突然和緩慢抽搐、癲癇和佝僂病的人都由他們治療。人們稱贊他們是醫(yī)生和醫(yī)生。
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