今天邊肖給你帶來了道教中的“五個(gè)輪回”。什么意思?我希望它能幫助你。
在我們的傳統(tǒng)文化中,佛教和道教在我國(guó)同時(shí)存在了幾千年。他們的思想和教導(dǎo)是勸說人們?cè)诎l(fā)展的過程中做好人,互相學(xué)習(xí)。佛教和道教崇拜許多神,如華光大帝,佛教稱之為華光佛和華光天王佛,民間俗稱武功菩薩;道教,又稱馬元帥、田為神官,是道教的雷火司神,也是道教的四圣之一。拯救佛教苦難的觀世音菩薩和道教的慈水島人都是高貴而富有同情心的女性;佛教消災(zāi)的守護(hù)神盛智天的形象也與道教明星之母豆姆·袁俊非常相似。
道教和佛教也有許多不同之處,其中最明顯的是修行方式的不同。佛教實(shí)踐的目標(biāo)是擺脫生與死的痛苦。通過此生的努力,你可以在來世得到祝福,擺脫所有無拘無束的貪婪和妄想。另一方面,道教以追求“長(zhǎng)生不老,重生命”為實(shí)踐目標(biāo),希望通過各種修煉方法達(dá)到長(zhǎng)生不老,高瞻遠(yuǎn)矚的目的。既然道教以“此生”為實(shí)踐目的,道教有“轉(zhuǎn)世”之說嗎?
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“因果第三代,因緣輪中的六大分裂”是佛教中一個(gè)非常重要的理論?!暗谌敝傅氖沁^去、現(xiàn)在和未來,“六路”指的是天堂、阿修羅、人類、野獸、饑餓的鬼魂和地獄的道路。它旨在說服人們做好人,并指出人們的善與惡之旅將產(chǎn)生不同的結(jié)果,并基于此,要么因?yàn)榇笊浦铝τ谔焯玫霓D(zhuǎn)世,要么因?yàn)榇髳褐铝τ诘鬲z。"輪回"指的是所有生物的生與死,以及他們事業(yè)和果實(shí)的繼承,就像一個(gè)來回轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子。
事實(shí)上,道教誕生之初并沒有“轉(zhuǎn)世”之說,道教的“長(zhǎng)生”與“轉(zhuǎn)世”之間存在著沖突。北魏著名道教大師寇對(duì)張道陵之父所創(chuàng)立的道教進(jìn)行了改造,將道教的修道長(zhǎng)生思想與佛教的轉(zhuǎn)世思想相結(jié)合。他相信前世的善惡也會(huì)影響今生的修行,今生的善惡也會(huì)影響來世??苤赋?,修仙不僅要煉丹藥,還要積功德。
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王重陽的父親創(chuàng)立全真派后,提出了“儒、釋、道相通,三教同祖”的思想,融合了許多佛教思想和教義。在內(nèi)丹經(jīng)典《中錄·川島記》中,我們可以看到許多關(guān)于“轉(zhuǎn)世”的理論,如
因此,在來世,身體和壽命是不同的。生與死,死與復(fù)活。如果你在不理解的情況下轉(zhuǎn)身,從世界的其他地方掉下來,你會(huì)迷失在另一個(gè)不同的世界里,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的靈魂在另一個(gè)殼里。真理的根源不再是人,也沒有解放。
另一個(gè)例子是
生命要避免輪回,不要進(jìn)入另一種不同的身體,并努力使它免于疾病、衰老、死亡和痛苦、不屈不撓的精神、消極的陰、擁抱陽和為人。不要把人變成鬼。人們修煉神仙,而神仙升天。
道教以此作為修行的層次,指出成仙有五個(gè)層次,即"有五個(gè)層次的神仙,鬼神、人間神仙、地仙、神仙和神仙的區(qū)別都是神仙"。
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那么“五轉(zhuǎn)生”是什么意思呢?根據(jù)道家經(jīng)典,《太上老君天演論》:
一個(gè)人,上帝就是上帝;在第二種方式中,上帝進(jìn)入肉體和血液來形成一個(gè)人類的上帝;三個(gè)人,神以獸神的身份進(jìn)入獸中;四方人,神入薜荔,餓鬼名也;那些有五種方式的人,那些有上帝在泥里的人,有地獄的名字,上帝在泥里有罪惡。
與佛教的“六法”相比,道教的“五法”缺少“阿修羅法”。道家認(rèn)為只有“無為者”才能獲得自然界的存在方式;“上帝的守護(hù)者”在飛向天堂的時(shí)候,可以像一個(gè)真正的人一樣練習(xí)血肉的形狀,屬于天堂的官員;“首氣”可以羽化,可以翱翔,可以成仙。
雖然道教也有“轉(zhuǎn)世說”,但道教仍然以“長(zhǎng)生不老,人無限”為實(shí)踐基礎(chǔ)。今生的實(shí)踐比前世或來世更重?