今天歷學(xué)網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于樣板戲的文章，歡迎閱讀哦~
京劇“樣板戲”曾被譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的排頭兵”，它是帶著強(qiáng)烈政治色彩的特定時(shí)代的產(chǎn)物，是在當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心下，匯集了無(wú)數(shù)京劇大師的心血的對(duì)京劇改革的一種新嘗試。它唱腔優(yōu)美，舞臺(tái)設(shè)計(jì)生動(dòng)，給古老京劇帶來(lái)了現(xiàn)代血液。樣板戲以其緊湊的節(jié)奏、直白的唱詞和優(yōu)美的曲調(diào)，將傳統(tǒng)京劇與西方戲劇虛實(shí)結(jié)合，使京劇藝術(shù)煥發(fā)了勃勃生機(jī)。雖然它有著突出政治的特點(diǎn)，也有些程式化和模式化，但她卻在那個(gè)年代得到了全國(guó)人民的一致認(rèn)可與歡迎。
我們知道，京劇藝術(shù)在樣板戲出現(xiàn)之前，觀眾雖然多，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到全民皆唱的程度。正是樣板戲的出現(xiàn)，為京劇的繁榮和發(fā)展提供了一塊生機(jī)勃勃的市場(chǎng)，樣板戲塑造的楊子榮、李玉和、阿慶嫂、洪常青等人物形象成為全國(guó)人民的偶像，為京劇的普及與推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
智取威虎山
作為一個(gè)特殊時(shí)代的產(chǎn)物，樣板戲的發(fā)展之路充滿了崎嶇和艱辛。她曾是風(fēng)靡全國(guó)的最流行的文藝形式，也曾在某個(gè)歷史階段被批判得體無(wú)完膚。它似乎天生政治掛鉤，成也政治，敗也政治。但是我們要注意的是，在二十一世紀(jì)的今天，樣板戲又漸漸地重新回到了人們的視野之中，歷經(jīng)多年的風(fēng)雨，仍然得到了廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。
我們今天來(lái)回顧樣板戲，是要在肯定它的革命英雄主義和理想主義的基礎(chǔ)上，去除其中不應(yīng)該帶有的一切政治因素，單純從藝術(shù)角度來(lái)分析她，欣賞她。只有這樣，才能去偽存真，還樣板戲以現(xiàn)代京劇的本來(lái)面目，并用她的成功來(lái)發(fā)展現(xiàn)代京劇，弘揚(yáng)國(guó)粹。
一、何謂樣板戲
“樣板戲”指的是1964年全國(guó)京劇現(xiàn)代戲匯演中，涌現(xiàn)出了以《智取威虎山》、《蘆蕩火種》、《紅燈記》等為代表的一批優(yōu)秀的現(xiàn)代京劇，當(dāng)時(shí)的中央領(lǐng)導(dǎo)要求對(duì)這些優(yōu)秀劇目加以宣傳推廣，作為振興京劇藝術(shù)的“樣板”。1966年，當(dāng)時(shí)的中央文革小組確定了《智取威虎山》、《沙家濱》、《白毛女》、《紅色娘子軍》等八部作品作為“革命樣板戲”，成為正式的官方用語(yǔ)。這些作品的共同特點(diǎn)都是突出宣傳毛澤東思想，歌頌革命英雄，是團(tuán)結(jié)教育人民，打擊消滅敵人的有力武器。 中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
紅燈記
從表演方式上來(lái)說(shuō)，樣板戲與之前的京劇相比，有著許多創(chuàng)新。中國(guó)的戲曲在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，雖然形成了許多曲種和流派，但內(nèi)容基本上以反映忠臣良將、才子佳人為主，反映普通工農(nóng)群眾的題材相對(duì)較少，基本上都是以“老爺太太公子小姐”等角色統(tǒng)治舞臺(tái)。而樣板戲大膽的顛覆了這個(gè)傳統(tǒng)，使得工農(nóng)兵成為了舞臺(tái)的主角，將人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想感情和審美趣味搬上了舞臺(tái)，極大地豐富了戲劇的表現(xiàn)形式。
早在新中國(guó)成立不久，國(guó)務(wù)院就發(fā)布了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，指出“戲曲應(yīng)以發(fā)揚(yáng)人民的愛(ài)國(guó)主義精神，鼓舞人民革命斗志，贊美生產(chǎn)勞動(dòng)中的英雄主義為首要任務(wù)。在新中國(guó)成立之初的十多年里，也涌現(xiàn)了《李慧娘》、《小二黑結(jié)婚》等一批優(yōu)秀劇目。這些劇目雖然謳歌了普通勞動(dòng)者，但是其中的政治色彩并不強(qiáng)烈。自六十年代毛主席對(duì)文藝問(wèn)題做出了兩個(gè)批示之后，“工農(nóng)兵文藝”的浪潮在全國(guó)興起，藝術(shù)主流開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。在當(dāng)時(shí)“反右運(yùn)動(dòng)”和“三面紅旗”的指引下，“階級(jí)斗爭(zhēng)”開(kāi)始成為文藝創(chuàng)作的主線，許多傳統(tǒng)的曲目被否定，舞臺(tái)上特別需要一些新的曲目來(lái)填補(bǔ)空白。因此中央要求文藝界要“滿腔熱情、千方百計(jì)的在黨的正確路線指引下，創(chuàng)造出符合時(shí)代的工農(nóng)兵英雄人物”，塑造一批“高大完美的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄典型”，而這就是樣板戲出現(xiàn)的時(shí)代背景。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
二、樣板戲的內(nèi)容
八部革命樣板戲基本全是革命歷史題材作品，都是從不同方面和不同角度反映黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在不同歷史時(shí)期的斗爭(zhēng)史，也從各個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)人民的社會(huì)生活，都有著非常高的藝術(shù)價(jià)值。
樣板戲的題材都是不同歷史時(shí)期的革命斗爭(zhēng)，都重現(xiàn)了革命者的斗爭(zhēng)風(fēng)貌，具有極大的革新意義。
我們以《紅燈記》為例。這是一部反映東北抗聯(lián)斗爭(zhēng)題材的作品，劇中以東北一個(gè)小城為故事發(fā)生地，通過(guò)沒(méi)有血緣關(guān)系的一家三口人為了完成上級(jí)的任務(wù)，與日本帝國(guó)主義及其走狗們英勇斗爭(zhēng)的故事，熱情歌頌了共產(chǎn)黨員為了革命事業(yè)斗爭(zhēng)到底，不惜拋頭顱、灑熱血的斗爭(zhēng)史，是一部充滿正能量的紅色作品。劇中的主角李玉和，是一位堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人，他在反抗階級(jí)敵人和日本侵略者的斗爭(zhēng)中，為了黨和人民的利益英勇?tīng)奚?，而以李玉梅為代表的新一代的革命者，又接過(guò)他們父輩的旗幟，踏著英雄的鮮血英勇前進(jìn)，突出了烈士的悲壯和無(wú)畏，展示了革命者的堅(jiān)定信心和革命一定勝利的樂(lè)觀主義精神。
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三、樣板戲的成就
客觀的說(shuō)，我們不能因?yàn)楫?dāng)時(shí)主管樣板戲的某個(gè)人的思想問(wèn)題而去全盤(pán)否定樣板戲。這既不客觀，也沒(méi)有道理。
1967年5月1日，八部樣板戲進(jìn)京匯演。這次匯演通過(guò)《紅旗》雜志的刊發(fā)，在全國(guó)引起了極大的轟動(dòng)。因?yàn)椤都t旗》雜志是由中宣部主管的黨的喉舌，它在隨后的雜志上對(duì)樣板戲的劇本進(jìn)行了全文發(fā)表，透露出來(lái)的是對(duì)樣板戲的極為重視的政治語(yǔ)言。
當(dāng)時(shí)把持宣傳口的一些政治人物，為了樹(shù)立自己的文化權(quán)威地位，也利用一切機(jī)會(huì)去宣傳樣板戲，這一點(diǎn)，我們?cè)谟懻摌影鍛驎r(shí)，是必須要弄清楚的。但是單純就一種藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，樣板戲是凝聚了無(wú)數(shù)藝術(shù)家心血和汗水的，無(wú)論是劇情、人物還是唱腔、舞臺(tái)表演方式，都有著很多可取之處，對(duì)京劇的貢獻(xiàn)也是很大的。
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樣板戲的選材都是以斗爭(zhēng)故事為主，情節(jié)曲折，矛盾尖銳，這些緊張的劇情和尖銳的矛盾在短短一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，在舞臺(tái)這個(gè)方寸之地予以展示，本身就需要極高的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以樣板戲都是經(jīng)過(guò)濃縮的事件，表現(xiàn)的是凝練的生活。
以《智取威虎山》為例。楊子榮在打虎上山一段中，以白雪皚皚的雪山為背景。在一株株松樹(shù)之間穿行，伴隨著他的“穿林海，跨雪原”的高亢唱腔，用連續(xù)的蹬腿、跨腿、直蹉步來(lái)表現(xiàn)森林的廣闊;用甩大衣、舞動(dòng)馬鞭和橫蹉步來(lái)展示英雄縱橫馳騁的英姿。在聽(tīng)到虎嘯之后，用勒馬、脫衣摔叉來(lái)表現(xiàn)馬兒的心慌;用打旋子和連續(xù)亮相來(lái)反映英雄的機(jī)警，最后用跳躍開(kāi)槍表現(xiàn)英雄的無(wú)畏，一系列動(dòng)作一氣呵成，舞臺(tái)表現(xiàn)力極強(qiáng)，為觀眾展示了一個(gè)大無(wú)畏的共產(chǎn)黨人的英雄形象。而注重舞蹈的《紅色娘子軍》更是在動(dòng)作設(shè)計(jì)與編排上極具匠心，將京劇與芭蕾舞相結(jié)合，將婦女革命者迎著紅色的朝陽(yáng)闊步前進(jìn)的革命精神展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人看過(guò)后留下深刻印象，久久不能磨滅。
對(duì)人物的刻畫(huà)上，樣板戲更是緊緊扣住主人公的形象，在場(chǎng)次安排、人物關(guān)系處理和情節(jié)上都集中突出主角的性格和英雄形象。比如《紅燈記》中的李玉和，從第一場(chǎng)開(kāi)始，直到斗鳩山，刑場(chǎng)站的大義凜然，無(wú)處不是極力突出李玉和的大無(wú)畏精神和為黨為人們不畏生死的高尚品格。
傳統(tǒng)京劇的唱念和道白，都帶有傳統(tǒng)技巧，在某些字的吐字發(fā)音上與口語(yǔ)有所區(qū)別，音調(diào)、語(yǔ)速也與口語(yǔ)不同。這固然增加了京劇的韻味，但也遠(yuǎn)離了真實(shí)生活，特別是在人民群眾文化水平普遍不高的五六十年代，增加了群眾接受京劇的難度。而樣板戲?qū)鹘y(tǒng)的念白用口語(yǔ)的形式進(jìn)行表現(xiàn)，更加貼近人民群眾，貼近生活，也更容易被人民群眾所接受。無(wú)論是念白還是唱段，樣板戲都是以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的口語(yǔ)為主，在方便群眾欣賞的同時(shí)，也為群眾的傳唱打下了基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，樣板戲是一種雅俗共賞的藝術(shù)，無(wú)論你是喜歡陽(yáng)春白雪，還是下里巴人，都能在里面找到認(rèn)同感。
就唱詞來(lái)說(shuō)，雖然樣板戲的唱詞有些程式化，政治色彩比較濃，說(shuō)教性比較強(qiáng)，但他有著朗朗上口的特點(diǎn)，戲詞直白，直抒胸臆，特別適合表達(dá)革命者那種淋漓盡致的大無(wú)畏精神，也非常容易迎合人民群眾的口味。所以直到今天，有很多上了年紀(jì)的人還能哼唱出樣板戲的一些唱段，就是因?yàn)闃影鍛虻某~讓人過(guò)目不忘，雖經(jīng)歷多年風(fēng)雨，仍歷歷在目，只要聽(tīng)到旋律，就很容易想起來(lái)。
四、樣板戲的評(píng)價(jià)
樣板戲是中國(guó)人民自己創(chuàng)作出來(lái)的一種藝術(shù)，它汲取了兄弟劇種和京劇中的營(yíng)養(yǎng)，并加以發(fā)揚(yáng)光大。它是對(duì)京劇的繼承，又是對(duì)京劇的突破，它是將中西方樂(lè)器結(jié)合演奏方式運(yùn)用到京劇中的一個(gè)探索。為中國(guó)戲曲今后的改革和發(fā)展提供了借鑒。
樣板戲非常善于根據(jù)故事情節(jié)和人物性格、矛盾沖突來(lái)進(jìn)行相對(duì)的音樂(lè)戲曲創(chuàng)作，使得它在傳唱的過(guò)程中有了絢爛和奇妙的藝術(shù)魅力。雖然它產(chǎn)生在一個(gè)特殊的年代，但是我們不能把藝術(shù)之外的政治、文化上的東西強(qiáng)加在它的身上。在今天這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，我們更應(yīng)該有這種胸襟，要承認(rèn)它對(duì)戲曲發(fā)展的推動(dòng)作用，也要承認(rèn)它自身的藝術(shù)價(jià)值，這才是客觀的唯物主義態(tài)度。
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