王充是東漢時(shí)期的人。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，漢族，會(huì)稽上虞（今浙江紹興上虞）人。東漢思想家。
年少時(shí)就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對(duì)母親很孝順。后來(lái)到京城，進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，拜班彪為師。
王充以道家的自然無(wú)為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元?dú)?、精氣、和氣等自然氣化構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢(shì)。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。
王充小時(shí)候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡隨便打鬧。小伙伴們都喜歡捉鳥(niǎo)、捕蟬、猜錢(qián)、爬樹(shù)，只有王充不愿玩這些，王誦對(duì)此感到很驚奇。王充六歲時(shí)，家里就教他認(rèn)字寫(xiě)字，王充恭厚友愛(ài)孝順，很懂禮貌。 中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
王充喜歡博覽群書(shū)，但是不死記章句。小時(shí)候家里窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)集市上的書(shū)店，閱讀那里所賣的書(shū)，看一遍就能夠背誦，于是精通了百家之言。后來(lái)回到鄉(xiāng)里，住在家里教書(shū)。會(huì)稽郡征聘他為功曹，因?yàn)槎啻魏蜕霞?jí)爭(zhēng)論，和上級(jí)不合而辭職。
他擅長(zhǎng)辯論，開(kāi)始的話好像很詭異，最后卻又得出實(shí)在的結(jié)論。他認(rèn)為庸俗的讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)，大多都失去儒家的本質(zhì)，于是閉門(mén)思考，謝絕一切慶賀、吊喪等禮節(jié)，窗戶、墻壁都放著刀和筆。
寫(xiě)作了《論衡》八十五篇，二十多萬(wàn)字，解釋萬(wàn)物的異同，糾正了當(dāng)時(shí)人們疑惑的地方。其中《訂鬼》已是中學(xué)課文。訂正當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)。
刺史董勤征聘他為從事，改任治中，自己辭職回家。他的朋友同郡人謝夷吾上書(shū)推薦王充有才學(xué)，漢肅宗（即漢章帝）特地下詔派遣公車（朝廷征聘賢人特定的車馬）去征聘他，因?yàn)榈貌](méi)有去。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
當(dāng)時(shí)年近七十，體力和腦力都衰弱了，于是寫(xiě)作了《養(yǎng)性書(shū)》十六篇，倡導(dǎo)節(jié)制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號(hào)）年間，病死在家中
