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　　嬴氏 秦朝雖然在歷史長河中只有短短15年時間，卻延續(xù)和發(fā)展著五百年秦國的漫長淵源、雄厚實力和高度文明，在文化與科學的許多方面創(chuàng)造了燦爛的成就。
　　雜家巨著《呂氏春秋》。《呂氏春秋》是由秦國相、文信侯 呂不韋主持，由他的食客們（包括一批學者、文人）“上觀尚古，刪拾春秋，集六國時事”（《史記· 十二諸侯年表》），于公元前239年完成的一部“兼儒墨、合名法”，綜合百家九流之長，暢談天地人物的雜家巨著。它是中國歷史上第一次有組織、有計劃、集 體編撰的理論書。該書分《八覽》（每覽8篇，共64篇）、《六論》（每論6篇，共36篇）、《十二紀》（每紀5篇）三個部分，加上《序意》（即序言）一 篇，共161篇。該書不但在篇目上組織得很整齊，而且把各派學說也組合得很有體系。其內容龐雜，論述了哲學、政治、社會道德、倫理等問題，而且包含了不少 歷史和自然科學知識。因此后代把它列入“雜家”著作。這部書雖然兼收各學派思想，內容龐雜，但由于是呂不韋主持編纂的，所以仍反映了呂氏的哲學政治思想。
　　《呂氏春秋》對道家和 儒家思想采取“糅合吸收”，既宣揚前者的養(yǎng)生學說，主張國君要“無為而治”；又提倡后者的禮樂教化，即修身、齊家、治國、平天下一 類的理論。它還吸收了 孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，主張重民心，舉德政；吸收了墨家“節(jié)喪”、“忠廉”等學說，但摒棄其反對戰(zhàn)爭的“非攻”、 反對禮樂教化的“非樂”思想；采用了兵家有關“義兵”及選練軍隊的學說；吸收了農家重農說及有關農業(yè)技術方面的理論成就；而全書又用陰陽五行學說來貫穿整 個結構體系，吸收了鄒衍的“五德始終論”。該書是戰(zhàn)國末期經濟、政治趨向統(tǒng)一，從而要求思想統(tǒng)一的產物，是先秦諸子百家思想的一次融合和總結，是對未來中 國統(tǒng)一進行的一次理論探索。呂不韋主張用“義兵”來消滅封建割據(jù)，進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭，建立中央集權的統(tǒng)一王國；然后，全國法令一統(tǒng)，用道家的“無為”和儒家的 “德政”來進行統(tǒng)治。但這無疑是對秦國自孝公任用 商鞅變法以來推崇法家的傳統(tǒng)政治、軍事思想的對抗。
　　兵器制造。1974年 秦始皇兵馬 俑遺址的驚世發(fā)掘，出土了一批秦國與秦朝的兵器，讓今人大致了解了其先進的兵器產品和發(fā)達的兵器工業(yè)。秦人的兵器制造，在當時的世界是真正一流水平，而且 接近大工業(yè)生產規(guī)模，所以其軍隊的戰(zhàn)斗力也才那么強。秦國眾多的兵工廠，能按照統(tǒng)一標準大批量制作高質量的兵器，金字塔式的四級管理制度（相幫、工師、 丞、工匠）是其根本保證。當世界上大部分地方仍被荒蠻和蒙昧包圍時，秦人就以獨特的思維方式和智慧，創(chuàng)造出了那個時代最強大的兵器制造業(yè)。
　　秦人的劍是加長的，有些達91厘米。所以當荊軻刺殺秦王時，他的長劍一時拔不出來，差點要了他的命。但是，據(jù)19世紀英國古兵器學者理查伯頓認為，在短 兵器格斗中，刺要比砍更有優(yōu)勢，因為它更逼近對手。比對手的劍長出約30厘米的秦劍，在格斗中顯然更容易刺到對方。并且，這種青銅劍的銅錫配比，使其硬度 和韌性結合得恰到好處，所以不但鋒利而且堅韌，根本不易折斷。此外，青銅劍上有三條90厘米長的棱線，將細長的劍身分成8面，制作相當精致。秦戈的圓弧部 分也加工得十分規(guī)整，箭頭上三個流線型表面同樣完全對稱。
　　此外還有秦弩，其射程能達到 300米，有效殺傷距離在150米之內，是對 抗匈奴騎兵的最佳武器。與弓不同，秦弩必須用腳蹬，借助全身力量才能上弦，所以殺傷力更強，抵達更遠。弩上用來發(fā)射的扳機，設計得非常精巧。秦弩通過一套 靈巧的機械傳遞，讓勾牙在放箭瞬間突然下沉，扣動扳機變得異常輕巧。這恰恰是弩對弓的優(yōu)勢之一，拉弓要用很大的力氣，時間越長，越難控制瞄準的穩(wěn)定。
　　秦軍箭頭大都為三棱形，擁有三個鋒利的棱角。擊中目標的瞬間，棱的鋒刃處就會形成切割力，箭頭就能穿透鎧甲直達人體。帶翼箭頭有兇狠的倒刺，但翼面易為 風所左右，讓箭頭偏離目標。而這種三棱箭頭取消了翼面，射擊更加精準。后世專家對其進行仔細分析，發(fā)現(xiàn)箭頭三個弧面幾乎完全相同，是一種接近完美的流線 型。其輪廓線跟今日子彈外形幾乎一樣，都能減低飛行過程中的空氣阻力，抵達更快。秦時僅憑經驗接近了現(xiàn)代空氣動力學規(guī)律，這種古老的箭頭與今天的子彈一脈 相承，是早期飛行器的范本。
　　神醫(yī) 扁鵲和他的醫(yī)術。扁鵲（公元前407—公元前310），本叫秦越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人，春 秋戰(zhàn)國時代著名醫(yī)學家。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，對中醫(yī)藥學的發(fā)展有著特殊貢獻。他曾學醫(yī)于長桑君，后周游列國，到各地行醫(yī)，反對巫術，擅長各科，在趙 國邯鄲為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國洛陽為“耳目痹醫(yī)”（五官科）和老年病，入秦國咸陽則為“小兒醫(yī)”（兒科），為民解除痛苦。他醫(yī)道高明，故趙國人民送 了他這個稱號。扁鵲傳說是黃帝時代的名醫(yī)。后因醫(yī)治秦武王病表現(xiàn)出色，被秦國太醫(yī)令李醯妒忌并派刺客殺害。
　　扁鵲在總結前人醫(yī)療經驗的 基礎上，創(chuàng)造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法，一直為全球中醫(yī)界沿用至今。而扁鵲尤其擅長望診和切診。 “起死回生”、“ 諱疾忌醫(yī)”、“病入膏肓”等成語也源自他身上，中學時我們還學過關于他的課文《扁鵲見蔡桓公》，集中體現(xiàn)他望診醫(yī)術的高明。據(jù)記載，扁鵲 還精于外科手術，而且應用藥物麻醉來進行手術。在《史記》、《戰(zhàn)國策》里載有他的傳記和病案，并推崇他為脈學的倡導者。據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作 《內經》和《外經》，但均已散佚。
　　水利事業(yè)。以都江堰、靈渠、鄭國渠、鴻溝等為代表。秦朝的水利建設事業(yè)，具有很高的科技水平，體現(xiàn)了秦朝人民的聰明才智。靈渠、鄭國渠、鴻溝等前文已有介紹，這里說一說都江堰。
　　都江堰，著名的古代水利工程，我國科技史上的一座豐碑。它位于今四川省都江堰市城西，由戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其兒子于秦昭襄王五十一年（公元前 256）率眾修建，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。都江堰古時屬都安縣境而名為都安堰，宋元后它被譽為“獨奇千 古”的“鎮(zhèn)川之寶”。這項工程主要有寶瓶口進水口、魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道三大部分構成，科學地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，消 除了水患，使川西平原成為“水旱從人”、沃野千里的“天府之國”。2200多年來，至今仍發(fā)揮著巨大效益。目前其灌溉面積已達40余縣，1998年超過 1000萬畝。
　　岷江是長江上游一條較大的支流，發(fā)源于四川西北部高山地區(qū)。在都江堰建成前，每當春夏山洪暴發(fā)時，江水奔騰而下，因河 道狹窄，常常引起洪災，洪水一退又是沙石千里。岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。李冰父子吸取前人治水經驗，率領當?shù)厝嗣?，主持修建了都江 堰大型水利工程。其整體規(guī)劃是將岷江水流分成兩條，其中一條引入成都平原，這樣既可分洪減災，又可引水灌田、變害為利。他們先是邀集許多有治水經驗的農 民，對地形和水情作了實地勘察，以火燒石，使巖石爆裂，在玉壘山上鑿出一個寬20公尺、高40公尺、長80公尺的山口（即寶瓶口），用于引水；接著在離玉 壘山不遠的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心，堆成一個形如魚嘴的狹長小島，把洶涌的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江通過寶瓶口 流入成都平原；再在分水堰與離堆之間修建一條長200公尺的溢洪道（即飛沙堰）流入外江，以保證內江無災害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰 頂時洪水中夾帶的泥石便流入外江，就不會淤塞內江和寶瓶口水道。為觀測和控制內江水量，李冰又雕刻三個石樁人像放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來 確定水位；還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標準。真是設計精巧，技術高超，水平先進。
　　工程建筑。以萬里長城、阿房宮、咸陽宮、驪山陵、兵馬俑等為代表。秦朝的工程建筑事業(yè)，具有很高的科技水平，體現(xiàn)了秦朝人民的聰明才智。前文已有介紹，此處從略。
　　道路交通。以馳道、直道等為代表。秦朝的道路交通建設，具有很高的科技水平，體現(xiàn)了秦朝人民的聰明才智。前文已有介紹，此處從略。
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