在一些古裝電視劇中常常會(huì)看見帝王自稱 寡人 ，而王后或者王妃常常自稱 哀家 或者。其實(shí) 寡人 的原意指在道德方面不足的人，而 哀家 則特指死了丈夫的王后或者太后。
古代tao62bao帝王的自稱很多，最常見的就是 朕 ，其次是寡人、孤、不俗等，朕字的本義為舟縫，由此引申為跡象、征兆，凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。在秦始皇之前，秦以前,不論尊卑,皆自稱朕，比如屈原《離騷》中說(shuō) 朕皇考曰伯庸 ，《詩(shī)經(jīng).大雅 韓奕》中說(shuō) 無(wú)廢朕命 。秦始皇之后李斯建議秦始皇將朕定為天子的自稱，取 天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊 之義，從此普天之下，除了戰(zhàn)亂分裂，只有皇帝一人能自稱朕。
相對(duì)于朕，寡人和孤就比較常見，春秋時(shí)期諸侯王可自稱寡人，比較弱小的諸侯王自稱孤，而周天子自稱 予一人 。戰(zhàn)國(guó)秦西漢時(shí)期，各地諸侯王仍稱寡人，比如《廉頗藺相如列傳》： 秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？ 到了東漢末年諸侯王就習(xí)慣自稱孤，比如《三國(guó)演義》中曹操為魏王，常常自稱孤，而孫權(quán)稱帝后仍自稱孤。
易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
南北朝時(shí)期自稱寡人或者孤的都很常見，唐以后自稱寡人的就很少了，唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯(lián)合對(duì)抗朝廷，各自稱王，更多的是自稱本王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人，唐之后往往皇帝才敢稱寡人。
為什么古代君王和諸侯王要以寡人自稱呢？古代的觀念認(rèn)為君主的權(quán)利是上天賦予的，所以皇帝自稱天子，而古代講究 以德治國(guó) 和 以德配天 ，也就是說(shuō)上天會(huì)把天下給有德的人，所以君王要是失德便會(huì)失去尊貴的權(quán)力地位，所以自稱寡人是君主的一種謙稱，自謙德行很少。而帝王自稱孤，并非指天下就自己一個(gè)，感到孤單，意為特立無(wú)德能。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)哀家，一般來(lái)說(shuō)皇帝或者諸侯王的遺孀會(huì)自稱哀家，其含義是自稱可憐之人，無(wú)夫之哀，古代婦女在家庭中的地位低，講究三從四德以夫?yàn)榫V。自稱哀家的現(xiàn)象在小說(shuō)或者影視作品中是非常常見的，然而中國(guó)歷史上并沒有皇后或太后自稱哀家的現(xiàn)象，也就是說(shuō)自稱哀家的現(xiàn)象其實(shí)時(shí)候人杜撰出來(lái)的。
易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
哀家一詞主要由哀子一詞演變而來(lái)，古時(shí)父母去世的人自稱哀子，《禮記.雜記上》:祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫。歷史上不論皇家還是農(nóng)家，死了丈夫的婦女沒有自稱為哀家，而多自謙為奴家或賤婦。但身為王后或者太后自稱奴家或者賤婦，難免有失威儀，所以慢慢就演變成了哀家。
關(guān)鍵詞：野史秘聞作文素材,野史秘聞?wù)Z文素養(yǎng),易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)
