王艮明朝哲學家，初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號心齋，生于明成化十九年(1483年)，卒于嘉靖十九年(1541年)，泰州安豐場(今江蘇東臺)人，他出身于一個世代灶戶(從事鹽業(yè)生產(chǎn))的家庭，，7歲就讀鄉(xiāng)塾，11歲因貧輟學，隨父兄燒鹽。19歲起，多次到山東經(jīng)商，曾一度習醫(yī)。后轉(zhuǎn)而治學，成為泰州學派的創(chuàng)立者。
王在山東謁孔廟時，得到很大啟發(fā)，認為“圣人者可學而至也”。于是日誦《孝經(jīng)》、《論語》、《大學》，置書于袖中，逢人質(zhì)義。
在10多年的自學中，一方面不恥下問，一方面“不泥傳注”，強調(diào)個人心得。提出“百姓日用即道”的命題，認為“道”不是神秘的東西，“道”應解決老百姓的穿衣吃飯問題，有衣穿有飯吃才是真理。38歲時去江西往游王陽明之門，下拜執(zhí)弟子禮，王陽明對他甚為稱許。在從學中，一度受王陽明主觀主義“良知”學說影響，但他始終堅持獨立思考的治學態(tài)度，因而“時時不滿其師說”。嘉靖二年(1523)，北上入京，沿途講學，受到各方重視而轟動一時，王陽明聞訊大為震怒，欲設法召他回來“痛加制裁”，但已鞭長莫及，他的學術思想已流傳四方。嘉靖五年(1526)，王應泰州知府王瑤湖之聘，主講于安定書院，宣傳“百姓日用即道”的觀點，求學者紛至沓來，這為泰州學派的創(chuàng)立準備了條件。嘉靖十八年(1539)，57歲的王艮已病五月思貂裘魔纏身。次年冬，病重彌留時，他對兒子王襞說：“汝知學，吾復何憂!”他希望泰州學派能延續(xù)下去。逝世后，四方送葬者有數(shù)百人之多。 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
王艮的一生對泰州學派作出很大貢獻。他的學生大多為下層群眾，計有農(nóng)夫、樵夫、陶匠、灶丁等487人。王艮不信“生而知之”的唯心主義天才論，而強調(diào)后天學習的重要性。這是他自學成才的切身體會。由于他非經(jīng)院出身，一生文詞著述很少，著重口傳心授，使“愚夫愚婦”明白易懂，這成了泰州學派的特色之一。王艮的著作，后人輯為《王心齋先生遺集》。
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