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　　在另一則有關(guān)晉文公持守忠信原則的記載中，同樣有孔子的評論。這一則記載說，在晉國和楚國“城濮之戰(zhàn)”的決戰(zhàn)前夜，就如何打敗楚國的策略問題，晉文公向大臣舅犯和雍季問出了相同的問題，即：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”在敵眾我寡的形勢下，晉人對楚人應(yīng)該采取什么策略？舅犯主張，雖然一般來說君子應(yīng)該持守忠信，但在兩軍陣前的特殊場合，采取詐偽之道也是允許的，所以，他主張以詐道對付楚人。但雍季卻認為，以詐道應(yīng)對，只能獲得一時的利益，而想持續(xù)獲利就不可能了。面對截然不同的兩種策略主張，晉文公最后采用了舅犯的詐偽之謀與楚人決戰(zhàn)，并取得了勝利。但是，歸國后論功行賞時，晉文公卻優(yōu)先獎勵了雍季。對此，群臣都很疑惑，認為城濮之戰(zhàn)完全是遵照舅犯的謀略取勝的，為什么舅犯的功勞卻在雍季之下？對此，晉文公首先批評了眾人的短淺見識，接著進一步解釋道，舅犯的主張只能取得一時的勝利，而雍季的主張卻能夠為晉國帶來長久的利益。
　　對于晉文公的上述做法，孔子在讀史時也作出了明確的評說。孔子總的評論是：“文公之霸也，宜哉！既知一時之權(quán)，又知萬世之利?！币簿褪钦f，從晉文公在當時的表現(xiàn)來看，孔子認為晉文公的稱霸是必然的歷史結(jié)果，因為晉文公既能掌握一時的權(quán)變詐偽之道，又能清楚地判斷出什么才是治理一個國家的長久之道。這個長久之道，在儒家看來，就是以道德治國，以忠信臨民。具體說來，孔子的主張是：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報德。文公雖不終，始足以霸矣?！痹谔厥馇闆r下，為了取得戰(zhàn)斗的勝利，可以使用詐術(shù)。但是，在整體的政治指導(dǎo)思想方面，必須通過“尊賢報德”來倡導(dǎo)忠信之道。當然，最好是始終如一地堅持忠信之道。晉文公雖然難以做到這一點，但孔子還是客觀地認為，在當時的歷史條件下，晉文公的做法對于他稱霸天下的追求來說還是頗為有效的。不過，晉文公雖然最終得以稱霸天下，但孔子還是不得不非常嚴肅地指出：“齊桓公正而不譎，晉文公譎而不正?！边@是記載在《論語·憲問》篇的孔子的觀點，意思是說，齊桓公稱霸走的是正道，而晉文公走的是譎道。
　　孔子評價晉文公：譎而不正
　　什么是孔子所說的“譎”呢？《說文解字》曰：“譎，權(quán)詐也。”東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄對《論語》此章的注釋是：“譎，詐也，謂召天子而使諸侯朝之?！彼未韺W(xué)家朱熹在《論集注》中說：“譎，詭也?！本C合各家的意見來看，孔子所評的譎道，就是舅犯在城濮之戰(zhàn)前夕所主張的詭詐之道。具體說來，在當時與楚軍敵眾我寡的形勢下，如果走所謂正道，即傳統(tǒng)的擇日而戰(zhàn)、全面鋪開、正面作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，面對強大的楚國，晉軍幾無獲勝的希望。所以，當城濮之戰(zhàn)開始的時候，晉軍不是擺開陣勢與位于中央位置的楚軍正面接觸，而是先去攻擊楚軍的盟軍，即力量比較薄弱的鄭國和蔡國等小國軍隊組成的右翼，而當楚國分兵援救其盟軍時，晉軍趁楚軍重新部署的時候，突然發(fā)起全面進攻，一舉將楚軍擊潰。這樣的作戰(zhàn)方式在當時就是不行正道的詭詐之術(shù)，為傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭規(guī)則所不允。歷史上更多的觀點則認為“城濮之戰(zhàn)”是以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例，但卻很少注意到這場戰(zhàn)爭是春秋時代戰(zhàn)爭規(guī)則的一個轉(zhuǎn)折點。從此以后，戰(zhàn)爭的“譎道”開始大行其道，而“正道”則成為強者的炫耀和說辭了。
　　孔子所說的晉文公的譎道，根據(jù)鄭玄的意見，還應(yīng)該包括“踐土之盟”中晉文公對待周襄王的做法。
　　在城濮之戰(zhàn)獲勝后，晉國實際上已經(jīng)開始雄霸天下，但唯一缺少的是周天子的冊命。在當時，周天子雖然已經(jīng)沒有實權(quán)，但在名義上還是天下共主。為了挾天子以令諸侯，在政治宣傳上占據(jù)優(yōu)勢，晉文公作為諸侯之“伯（霸）”的地位顯然需要周天子的冊命，但考慮到周天子的地位，晉文公又不能屈身到洛陽去朝拜求封。所以，晉國就在衛(wèi)國的一個叫做踐土的地方給周襄王建立一座臨時的所謂行宮，要求周天子來踐土給晉文公冊命。然而，晉文公還不想擔(dān)著逼迫周襄王來踐土的名聲，就對外宣布說，周天子是巡狩天下，順便在踐土冊命了新的霸主。然而，孔子對此卻是看得清清楚楚，他說：“以臣召君，不可以訓(xùn)?！保ā蹲髠鳌べ夜四辍罚┮簿褪钦f，實際情況是晉侯召王，而不是王召晉侯，這是個不合禮儀規(guī)范的先例，不是霸主的光明正大的行為。晉文公如此對待周天子的做法，與齊桓公時代的做法形成了鮮明對照，所以，孔子才拿齊桓公做晉文公的鏡子。
　　縱觀孔子與晉文公的關(guān)系，二者雖然不是同一時代的人物，但孔子卻因為晉文公的歷史貢獻而給予晉文公特殊的關(guān)注?？鬃硬⒉环裾J晉文公稱霸對于維護天下穩(wěn)定和光大華夏文明的貢獻，但對于晉文公的霸業(yè)與齊桓公的霸業(yè)作出了明確的區(qū)分和評價。孔子對晉文公及其霸業(yè)的評價，對于后人理解和研究晉文公的霸業(yè)，以及晉國的這一段輝煌歷史，都產(chǎn)生了深遠影響。
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