主要成就：南宋抗戰(zhàn)派首領(lǐng)，追封岳飛、開禧北伐
蔡東藩評韓胄，言：“光、寧以前誤于和，光、寧以后誤于戰(zhàn)，要之皆幸臣用事之故耳。韓胄之奸佞，不賊檜若。檜主和，胄主戰(zhàn)，其立意不同，其為私也則同。檜欲劫制庸主，故主和，胄欲震動庸主，故主戰(zhàn)。蘇師旦筆吏進(jìn)身，程松獻(xiàn)妾求寵，以卑鄙齷齪之徒，欲令其運(yùn)籌帷幄，決勝疆場，能乎否乎？蓋不待智者而已知其必?cái)∫??！?
蔡東藩的評價(jià)，與后世許多人對韓胄的評價(jià)差不多。開禧北伐失敗后，人們下意識的將罪責(zé)安放在主持這次北伐的韓胄身上。而韓胄的確有做的不好的方面，但是卻不足以完全承擔(dān)開禧北伐失敗的全部罪名。
韓胄在北伐之前，做了許多的準(zhǔn)備，練兵屯資，的確是想要一舉成功的。而在北伐前夕，宋軍也的確占有優(yōu)勢。但是因?yàn)轫n胄選將的失敗和朝中主和派的干擾，最終使得這次北伐以失敗而告終。
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《宋史》將韓胄列入奸臣傳中，實(shí)際上就已經(jīng)將韓胄打入谷底。但是小編個(gè)人認(rèn)為，韓胄志大才疏，的確不是治世能臣。同時(shí)他爭權(quán)奪利，打壓異己，也不能說是完全的忠臣。但是開禧北伐的目的還是好的，所以他也不能說是一位奸臣。
基于《宋史》的評價(jià)來看待韓胄這個(gè)人，本身就不是一件正確的事情。歷史人物的評價(jià)，就算是史學(xué)家也是帶有主觀想法的。所以我們今人在評價(jià)韓胄，看待韓胄這個(gè)人的時(shí)候，還是應(yīng)該多思考，自己判斷，下一個(gè)自己肯定滿意的結(jié)論。
后世在修《宋史》的時(shí)候，將韓胄與秦檜相并論，列入《奸臣傳》中。但是觀韓胄的政治生涯，與著名的大奸臣秦檜，甚至是說沒有進(jìn)入《奸臣傳》的權(quán)臣史彌遠(yuǎn)相比較，都還是算好的。所以他為什么會被列入奸臣傳中，許多人表示疑問。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
其實(shí)很簡單，因?yàn)轫n胄在執(zhí)掌朝政的時(shí)候，干了一件事情，那就是“慶元黨禁”。他將以朱熹為首的理學(xué)思想，打上“偽學(xué)”的稱號，對理學(xué)思想進(jìn)行全盤否定。不僅禁止理學(xué)的發(fā)展，還殘害了一大批理學(xué)思想家。
不過今天的人們都知道，程朱理學(xué)從形成到朱熹這兒大一統(tǒng)，一直到歷經(jīng)宋元明清，都在封建思想體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。后世的文人，甚至科舉考試，都受“理學(xué)”主導(dǎo)，所以朱熹才有“朱子”之稱。
史書都是文人修訂，而當(dāng)面對反對自己思想的歷史人物的時(shí)候，怎么可能會輕易放過。元脫脫就是理學(xué)的一位忠實(shí)支持者，在修訂《宋史》的時(shí)候，自然也就依據(jù)前列，將韓胄放入《奸臣傳》之中了。
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