社會關(guān)系：相傳為唐朝韓愈的侄孫（一說侄子）
身份：道教八仙之一
最早記載：《酉陽雜俎》卷一九
擅長：洞簫
性別：男
韓湘子人物軼事
韓湘子，生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學(xué)道成仙。韓愈過生日時他回來了。韓愈一看，那天是大喜的日子，也不好罵他，看他穿一個道士這個樣子，邋里邋遢的回來了，又喜歡又不高興，結(jié)果就問問他，來給叔祖拜壽總不錯，你做什么不讀書不考功名，去外面學(xué)這個當(dāng)?shù)朗??？催@個牡丹花跟詩句不相關(guān)嘛，倒是那兩句詩很好記住了。后來韓愈反對唐憲宗迎佛骨回宮，寫了一篇奏表，皇帝一生氣，大為惱火，就把他貶到潮州，他剛好路過秦嶺，此時此景正是他侄孫寫的那句詩。此時想起他侄孫告誡他的即是貴為王侯將相也如過眼煙云。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學(xué)校和學(xué)生們讀書，但韓湘子和學(xué)員討論時一言不發(fā)，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔(dān)心不已，問他「人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢?」韓湘子說：「我也有一門技巧。只是你不知道?！鬼n愈問：「那你能做什么?」當(dāng)時正當(dāng)初冬季節(jié)，令牡丹開花數(shù)色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。據(jù)學(xué)者考證由于韓愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面編造出大顛和尚化韓愈；而道教方面則造出了韓湘子化韓愈來抵消韓愈的影響力。
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韓湘子典籍出處
1、原稱 韓湘 ，傳說中的八仙之一。 唐 韓若云 《韓仙傳》載： 韓湘 ，自少學(xué)道， 呂洞賓 度之登仙。 湘 又欲度其叔 愈 。會 愈 宴集朋僚， 湘 赴宴，勸 愈 棄官學(xué)道，呈 愈 詩有“解造逡巡酒，能開頃刻花”等句， 愈 斥為異端，不從。 湘 乃以徑寸葫蘆酌酒遍飲座客，又以火缶載蓮，頃刻開花，花上有字成聯(lián)云：“云橫秦嶺家何在？雪擁 藍關(guān)馬不前。” 愈 終不悟，乃別去。后 愈 以諫迎佛骨事貶刺 潮州 ，別家赴任，經(jīng) 藍關(guān) ，值大雪，馬憊于道。 湘 忽至， 愈 悟曰：“子言驗矣！” 湘 護 愈 抵任，最后乃度 愈 成仙。按， 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植》、 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》及 宋 劉斧 《青瑣高議》前集卷九并載其事而互有異同。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
2、《青瑣高議》謂 湘 字 清夫 ，為 愈 之侄，且云所開之花類牡丹?！队详栯s俎》謂 愈 之疏從子侄，并失其名，且云 湘 為 愈 之牡丹染色。又，兩書均未言 韓愈 被度成仙事?？肌缎绿茣ぴ紫嗍老当砣稀芳?韓愈 《韓滂墓志銘》， 湘 字 北渚 ，為 愈 之侄孫，官至大理丞，非神仙中人。后世小說及民間故事中所謂“八仙”之一的 韓湘子 形象，當(dāng)由《韓仙傳》等書所載附會渲染而成。 清 趙翼 《八仙》詩：“ 韓湘 、 張果 、 呂洞賓 ，此外載籍無其人?！?
韓湘子歷史記載
如果看過《八仙過海》的故事，我們就會知道唐代大詩人韓愈有個侄孫叫韓湘子的，后來成了八仙之一。不過，如果查對歷史，我們會發(fā)現(xiàn)韓湘只是一個唐代走上仕途的官員，而非神通廣大的“韓湘子”。香港《文匯報》今日刊文，分析了韓湘子的“神化”過程。
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韓湘，字北渚，生于唐德宗貞元十年(794年)，為韓愈侄孫、韓老成之子，唐穆宗長慶三年(823年)中進士，官至大理寺丞。這是歷史上的韓湘。歷史上的韓湘是個汲汲于科舉功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。然而，由于他與韓愈的關(guān)系，好事者總不免作一些蓄意的誤會和敷衍，久而久之，韓湘便成了八仙傳說中的韓湘子。
韓湘被附會為韓湘子，主要有兩方面的原因。首先，韓愈在徐州任職時，曾作《贈族侄》一詩，據(jù)說是寫給他一個遠房侄兒的。詩曰：“擊門誰家子，問言乃吾宗。自云有奇術(shù)，探妙知天工?！焙笕藫?jù)此推測韓愈這位族侄懂得一點道術(shù)。后來，為了流傳的確實及可信，便將這位族侄坐實到有名有姓的韓湘身上，盡管韓湘是韓愈的侄孫輩，而不是侄兒輩，但一般人也不會去考究了。
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其次，韓愈向以孔孟道統(tǒng)自居，對佛道異端力行排斥，可以說是一位堅決的衛(wèi)道者。他的固守形象得到頗多贊譽，自然也引來一些佛道人士的不滿。于是，將其親族中人塑造成術(shù)士，甚至神仙，韓湘的名義不可避免地成為他們利用的對象。
元和十四年(819年)，唐憲宗派使者到鳳翔恭迎佛骨入禁中，禮拜三日，京師為之轟動。韓愈時任刑部侍郎，上表極諫。他歷舉歷史上信奉佛教的皇帝，要么短命，要么亡國，指斥佛教虛妄誤國。憲宗大怒，將韓愈貶為潮州刺史。
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