太上老君
在姜子牙帶領(lǐng)眾人討伐商紂的時候，本來是順應(yīng)天下民心，也是商紂氣數(shù)將盡天意已定。但是任何事情都會出現(xiàn)阻撓，天界也一樣有反對封神榜順利進(jìn)行的勢力。通天教主因為弟子屢次被誅殺，因此布下誅仙陣準(zhǔn)備殺害封神榜中的成員。通天教主的法力高強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在封神榜眾人的功力之上。太上老君看到封神榜眾人受到殺害，于是決定親自下凡拯救眾人。太上老君一氣化三清，運(yùn)用一口元氣幻化出三個三清真人。因為通天教主的誅仙陣需要同法力的四個人才能破陣。太上老君加上他變成的三個天尊，四人一起打敗了誅仙陣。通天教主被打敗后逃跑了，封神榜也最終取得了成功。
太上老君一氣化三清是他法力修煉到最高境界所具有的技能，封神榜中敘述了這一情節(jié)也從側(cè)面烘托了當(dāng)時西周滅商過程的艱辛和眾人的英勇。這些付出努力的英雄們最后也成為了得道仙人。這是民間對古代朝代更替戰(zhàn)亂中的征戰(zhàn)作出的神話想象。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
太上老君可以一氣化三清
太上老君可以一氣化三清
封神榜講述的是商紂時期人們起兵反抗，在姜子牙的帶領(lǐng)下打敗商紂建立西周的故事。在和商紂勢力對抗的過程中，遭遇了強(qiáng)敵通天教主。姜子牙求助天庭，先是李靖三子下凡與通天教主斗法，沒有勝利反而受到通天教主的傷害，最后通天教主的師兄太上老君一氣化三清，破了他的誅仙陣法，滅了通天教主，取得勝利。
太上老君在西游記中的介紹
西游記講述的是唐僧孫悟空等師徒一行人西去取經(jīng)途中遭遇磨難最后化險為夷取得真經(jīng)的故事。太上老君在西游記中雖然不是主角，但是從孫悟空的誕生大腦天宮及后來被降伏，到護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中降妖除魔都出現(xiàn)了太上老君角色。太上老君西游記中同樣有著重要的作用。
西游記中的太上老君
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太上老君和姜子牙的資料
姜子牙主要出現(xiàn)在商滅周興時期，他的主要成就是輔佐了周王，帶領(lǐng)眾人滅亡商紂。在封神榜中的姜子牙給諸位建立西周的功臣封神，幾乎是呼風(fēng)喚雨引領(lǐng)眾人的主導(dǎo)者，在這點上太上老君姜子牙很相似。
姜子牙
第一，太上老君，在天界具有極高的地位，幾乎也是無所不能的神仙。太上老君主要是收徒子，感化沒有修得正果的神仙，以及引導(dǎo)他人走上正途。姜子牙引領(lǐng)眾人指出得道之論，又給眾人論功行賞，紛封諸神。太上老君和姜子牙在這個功能是幾乎是一樣的。第二，兩人都是老年智者先知的形象。民間流傳一個姜太公釣魚的故事，說得是年老的姜太公遇見西周王的事情。故事指出姜太公雖然年老卻一身本領(lǐng)睿智過人。第三，太上老君姜子牙都是創(chuàng)始者的角色。太上老君是天地開辟者是道教的始祖，姜子牙則被民間認(rèn)為是百家宗師，他是齊國創(chuàng)始人。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
太上老君是輔佐玉帝的大仙，姜子牙是輔佐周文王的大臣。太上老君是天庭神仙，姜子牙則是民間傳奇人物。太上老君和姜子牙除了有許多的相似地方外，太上老君還是姜子牙的師伯。相傳道教是由三位天尊創(chuàng)始的，而姜子牙正是從小學(xué)習(xí)道術(shù)，姜子牙的師傅是昆侖山上道教天尊之一和太上老君并列成為道教創(chuàng)始三尊之中。因此姜子牙比太上老君低一個輩份，論關(guān)系的話應(yīng)該稱太上老君為師伯。
“一氣化三清”最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主斗法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子， 后因出現(xiàn)“一氣化三清”之說，由一尊神變?yōu)槿鹕?，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也?！对企牌吆灐酚钟弥詫懭逯a(chǎn)生，“原夫道家由肇，起自 無先，垂跡應(yīng)感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶 君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。”既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現(xiàn)者。這三位天神實 即后世所稱之三清尊神。故后世有”一氣化三清“之說，表明”氣“是構(gòu)造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由“氣”所構(gòu)成。如“玉帝，在 道教即三清之化?！奔慈遄鏆馑?，“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“氣”是直接源自根宗.
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三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區(qū)別，清微天、禹馀天、大赤天是所統(tǒng)天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
元始天尊約在晉代才在道教神系中出現(xiàn)。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數(shù)終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。
靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn)，則晚于元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運(yùn)出法度人。
道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構(gòu)成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創(chuàng)立之時起，就尊奉老子為教主，進(jìn) 而說他上處五京，為神王之宗;下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處于最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來，又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說法。
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太上老君一氣化三清
一氣化三清
從道教尊神三清的產(chǎn)生和演變足以看出，決不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神。神由人起，這是顛撲不破的真理。
封神演義里的三清是老子的法相化身，只是借用這個詞，與道教三清尊神并不相同。從封神來說，燃燈與老子，原始，通天。。。。等人都在鴻鈞老祖那里聽過講 道。燃燈是釋迦摩尼的前世佛。只是后來燃燈沒有成圣。先投入原始闡教做副教主。后來又投入西方教，即后來的佛教做了過去佛，即燃燈古佛。其中三世佛中的燃 燈，如來，和藥師王佛都是一輩的，算西方教二圣人接應(yīng)道人和菩提的晚一輩。其中的如來又稱多寶如來，是通天大弟子多寶道人所化。。。。
封神榜里 面說過，盤古開天后有七大圣人。居于天道之下。七大圣人之師鴻鈞，自身融于天道。有一生靈在沒有宇宙之前得道,收了4個第子,老大洪均老祖,老二陸涯真君 (不在五行內(nèi))女媧娘娘,漁昆道人(釋伽的師父,如來和地藏師父)老大洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊(盤古的化身)、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、 道、截三教。
道，是萬物的來源，道=元始天王。元始天王化身為三清，分別是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊(老君，老子)所謂一氣化三清，就是這個意思，鴻鈞老祖是小說里的道經(jīng)沒有他的記載。佛陀，老君度世濟(jì)人，都是順應(yīng)天時，降臨人間，為普度眾生而來，佛在無量劫修行后，在娑婆世界(地球)應(yīng)化，示現(xiàn)成佛，成佛后，就不在輪回之中了。老君也是如此!佛有未來佛之說，是在幾劫后，彌勒佛轉(zhuǎn)世，在這里示現(xiàn)成佛。至于佛教的三世佛本身是一個輩份的。因為不成圣，所以都為佛教之主，只是區(qū)分為不同量劫而已。
莊子就是道教中的南華仙人，也許這樣說你還不清楚，就是通常所說的南極仙翁。在道教里，孔夫子是“太極上真公”，此稱號見南朝陶弘景的《真靈位業(yè)圖》;但后世多數(shù)道觀把孔子作為“大成至圣先師”來祀奉，后一個稱號是歷代皇帝封的。莊子是“南華真人”，由唐玄宗敕封，見《唐會要》。
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