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　　南北朝時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)
　　１、為什么說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期是瓷器時(shí)代的形成期？瓷器設(shè)計(jì)的特色是什么？
　　魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。長(zhǎng)期的封建割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學(xué)興起、佛教輸入、道教興盛及波斯、希臘文化羼入。上述諸多新文化因素互相影響使這一時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展及孔子的形象和歷史地位等問題也趨于復(fù)雜化。此時(shí)期逐漸形成以儒學(xué)為核心的三教合流的趨勢(shì)。長(zhǎng)期的社會(huì)的動(dòng)亂導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)的空前衰落，商業(yè)趨于停頓，自然經(jīng)濟(jì)幾乎淹沒了商品經(jīng)濟(jì)。除官府壟斷手工紡織業(yè)外，私營(yíng)手工業(yè)普遍低迷。除家庭手工紡織業(yè)外，一般手工業(yè)多為官府壟斷。由于官營(yíng)手工業(yè)與政權(quán)的存亡有密切聯(lián)系，因而備受統(tǒng)治階級(jí)的重視，在某些方面仍有一些發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)也有所提高，這對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)起了一定的促進(jìn)作用，進(jìn)而也使得這一時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)在曲折中有所發(fā)展。
　　瓷器設(shè)計(jì)特點(diǎn)：１、青瓷是我國(guó)最早出現(xiàn)的瓷器品種。工藝方面： 制瓷原料含有一定量的鐵的成分，含鐵的坯釉經(jīng)過(guò)還原焰燒成便會(huì)呈現(xiàn)青色。設(shè)計(jì)方面：造型、胎質(zhì)、釉色等方面南北兩地有較大區(qū)別。南方秀麗，北方渾樸；南方釉色青翠，北方青中泛黃。社會(huì)風(fēng)尚方面：當(dāng)時(shí)以玉為貴，青瓷色調(diào)泛青，質(zhì)感如玉，深受喜愛。由于此時(shí)受玄學(xué)影響，瓷器造型大多高挑而雅致，富于審美性 。２、黑瓷始創(chuàng)于漢代，到晉代更趨成熟。其中，以浙江德清黑瓷最負(fù)盛名。特點(diǎn)：黑瓷胎色呈磚紅，或淺褐或紫色。釉色烏黑發(fā)亮，滋潤(rùn)如漆。著色劑主要是含鐵量較高的氧化鐵。３、北齊發(fā)明的白瓷，是使用低含鐵量的胎釉燒制而成。經(jīng)過(guò)燒制的白瓷，胎料較為細(xì)膩，釉薄而滋潤(rùn)，呈乳白色，釉厚處則泛青，此為北齊白瓷的特征。是陶瓷史上的一大創(chuàng)造，從此，瓷分青、白兩大體系。４、此時(shí)期的陶器南北兩地有所不同。南方的日用陶以缸為大宗， 釉陶大缸 名聞遐邇。南京發(fā)現(xiàn)，屬常用容器，吳晉的陶器以冥器居多。北方的陶器以鉛釉最為出色，有黃地加綠彩，白地加綠彩，黃、綠、褐三彩并用等，釉質(zhì)晶瑩明亮。
　?。?、魏晉南北朝時(shí)期紡織印染工藝的特色是什么？列舉說(shuō)明。
　　染織業(yè)以官營(yíng)絲織工場(chǎng)為主。絲織業(yè)發(fā)達(dá)的齊魯?shù)貐^(qū)由于戰(zhàn)亂而衰弱，在江南地區(qū)和四川則有所發(fā)展。蜀錦品種多，富麗輝煌。三國(guó)以后，到西晉時(shí)紡織業(yè)得到恢復(fù)與發(fā)展，當(dāng)時(shí)還掌握了柞蠶繭的繅絲紡織技術(shù)，其織物名為 山綢 。北魏統(tǒng)一中原后，設(shè)立官營(yíng)絲織作坊。當(dāng)時(shí)錦的織造和錦紋設(shè)計(jì)多為平紋經(jīng)線彩錦，兼有緯線起花，出現(xiàn)了中亞、西亞的織錦紋樣，如菱紋錦、龍紋錦、瑞獸錦、獅紋錦等。當(dāng)時(shí)毛紡織業(yè)也較為發(fā)達(dá)，新疆于闐出土情陷曼克頓的防染印花的藍(lán)印花斜紋褐，使我們看到了西北地區(qū)用毛線織造的水平和蠟防染印花的精湛。與紡織有關(guān)的印染工藝，繼承了漢代的成就，可染十幾種不同的顏色。如當(dāng)時(shí)的建康印染業(yè)就以染黑著稱，黑色絲綢稱為貴族穿的時(shí)尚。當(dāng)時(shí)從植物中提取染料的制作方法比較完備，可供常年貯藏使用。
　?。?、魏晉南北朝時(shí)期的服飾藝術(shù)風(fēng)格是什么？列舉典型款式設(shè)計(jì)加以說(shuō)明。
　　魏晉男子服裝以長(zhǎng)衫為尚，衫與袍的區(qū)別在于袍有祛，而衫為寬大敞袖。衫有單、夾二式，質(zhì)料有紗、絹、布等，顏色多喜用白。除大袖衫以外，男子也著袍、襦、褲、裙等。男子首服有各種巾、冠、帽等。①幅巾：更加普遍流行于士庶之間。②綸巾：原為幅巾中一種，傳說(shuō)為 諸葛巾 。③小冠：前低后高，中空如橋，因形小而得名，不分等級(jí)皆可服用。④高冠：繼小冠流行之后興起，常配寬衣大袖。⑤漆紗籠冠：是集巾、冠之長(zhǎng)而形成的一種首服，在魏晉時(shí)期最為流行。帽子：①白紗高屋帽：初唐閻立本《歷代帝王圖》中陳文帝即戴這種帽。樣式為高頂無(wú)檐，通常用于宴見朝會(huì)。②黑帽：以黑色布帛制成的帽子，多為儀衛(wèi)所戴。③大帽：也稱 大裁帽 。一般有緣，帽頂可裝插飾物，通常用于遮陽(yáng)擋風(fēng)。履式，除采用前代絲履之外，盛行木屐。在服飾習(xí)俗中，訪友赴宴只能穿履，不得穿屐，否則會(huì)被認(rèn)為是儀容輕慢，沒有教養(yǎng)。
　　魏晉婦女服飾多承漢制，一般婦女日常所服，主要為衫、襖、襦、裙、深衣等。除大襟外還有對(duì)襟，領(lǐng)與袖施彩繡，腰間系一圍裳或抱腰，亦稱腰采，外束絲帶。婦女服式風(fēng)格，有窄瘦與寬博之別。深衣：深衣仍在婦女間流行，并有所發(fā)展，主要變化在下擺。通常將下擺裁制成數(shù)個(gè)三角形，上寬下尖，層層相疊，圍裳之中伸出兩條或數(shù)條飄帶，故有 華帶飛髾 的美妙形容。帔：是始于晉代，而流行于以后各代的一種婦女衣物，形似圍巾，披在頸肩部，交于領(lǐng)前，自然垂下。
　　長(zhǎng)裙，襲漢代式樣。晉時(shí)又興 復(fù)裙 ，太子妃有絳紗復(fù)裙，丹碧紗紋雙裙。百褶裙是魏晉貴族中視為時(shí)髦的服飾，窄瘦而皺褶卷曲。
　　褲褶：是一種上衣下褲的服式，謂之褲褶服。以區(qū)別于兩腿穿在一處的裙或袍。觀其服式，猶如漢族長(zhǎng)襖，對(duì)襟或左衽，不同于漢族習(xí)慣的右衽，腰間束革帶，方便利落，往往使著裝者顯露出粗獷之氣。隨著南北民族的接觸，這種服式很快被漢族軍隊(duì)所采用。褲褶雖然輕便，但用于禮服，兩條褲管分開畢竟對(duì)列祖皇上有不恭之意，可謂離漢族服式裙、袍相距過(guò)遠(yuǎn)。于是，在此基礎(chǔ)上，有人將褲腳加肥，以其增大效果，立在那兒宛如服裙，行動(dòng)起來(lái)既方便又不失翩翩之風(fēng)。但因?yàn)檠澬芜^(guò)于博大，還是有礙上召或軍陣急事。于是，為兼顧兩者又派生出一種新的服式 縛褲?？`褲：《宋書》《隋書》中講道，凡穿褲褶者，多以錦緞絲帶裁為三尺一段，在褲管膝蓋部位下緊緊系扎，以便行動(dòng)，成為既符合漢族 廣袖朱衣大口褲 特點(diǎn)，同時(shí)又便于行動(dòng)的一種急裝形式。裲襠：南方稱馬甲，北方稱背心或坎肩。也有單、夾、皮、棉等區(qū)別，并可著于衣內(nèi)或衣外。衣外者略長(zhǎng)，衣內(nèi)者略短。
　　４、魏晉南北朝時(shí)期金屬工藝的紋飾設(shè)計(jì)主要有哪些題材？列舉說(shuō)明。
　　銅鏡：我國(guó)古代日常生活用品，鑄造要求精巧，紋飾設(shè)計(jì)工整。常見的有龍虎紋、翔鶴飛鴻紋、十二生肖紋、四神紋以及天王日月、西王母、人物禮佛、寶相花、葡萄紋、花草紋等。
　　金銀細(xì)工：三國(guó)東吳有 花形金飾 ，雕有 大吉 文字。西晉盛行花絲首飾。迄今所見的有 金獅子 、 金簪 、 金葉 ，多用金銀細(xì)絲盤繞出各種花形紋案，雍容華貴，細(xì)致精巧。
　　鎧甲：頭盔仍用 兜鍪 ，在裝飾上因時(shí)因人而異。晉時(shí)有 筒袖鎧 ，由小塊魚鱗或龜背甲片將前后連綴成筒形甲身，護(hù)肩裝有筒袖。南北朝有 裲襠鎧 胸部有小型魚鱗甲片，腰下綴長(zhǎng)條甲片。北周有 明光鎧 ，胸前左右裝有左右兩塊 圓護(hù) 。由銅鐵制成或打磨光亮似鏡，俗稱 護(hù)心鏡 。簡(jiǎn)式鎧如裲襠甲；繁式鎧有數(shù)重護(hù)肩，甲身至臀部。
　　５、魏晉南北朝時(shí)期車輛設(shè)計(jì)的特色是什么？
　　牛車：行走平穩(wěn)、隨意坐臥；樓車、發(fā)石車、鉤車、蝦蟆車，用于戰(zhàn)爭(zhēng)；中間只有一個(gè)車輪；皇家成員在出行時(shí)，以不同紋飾、不同造型的儀仗器物，組成不同的儀仗，稱為 鹵薄 ；獨(dú)輪車：一般只由一個(gè)人推動(dòng)，在狹窄的小路上，運(yùn)用最為輕便，比人力擔(dān)挑、畜力馱載，運(yùn)輸能量都大過(guò)幾倍。
　?。?、魏晉南北朝時(shí)期雕刻工藝主要體現(xiàn)在哪里？并簡(jiǎn)述其藝術(shù)風(fēng)格。
　　當(dāng)時(shí)的石刻藝術(shù)是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的精品。早起造像風(fēng)格基本上模仿印度犍陀羅的藝術(shù)風(fēng)格。南朝陵墓石雕為曠世佳作，石雕形體巨大，氣勢(shì)磅礴，雕刻細(xì)致，表現(xiàn)出高超的技藝。與建筑渾然一體的浮雕紋飾設(shè)計(jì)，如藻繪裝飾，以蓮花、卷草紋樣最為出色。卷草紋的出現(xiàn)是崇尚虛實(shí)相生、流動(dòng)婉轉(zhuǎn)的中國(guó)裝飾藝術(shù)對(duì)外來(lái)的忍冬紋改造形成的。
　?。?、就北朝劉晝 物有美惡，施用用宜；美不常珍，惡不終棄 發(fā)表看法。
　　北朝劉晝的 物有美惡，施用用宜；美不常珍，惡不終棄 ，其明確了產(chǎn)品的實(shí)用與審美關(guān)系，認(rèn)為事物的美丑是相對(duì)的，衡量它的標(biāo)準(zhǔn)在于 施用用宜 。我們要看到實(shí)用的重要性，而不應(yīng)該從材質(zhì)的高貴、外表的漂亮來(lái)評(píng)價(jià)事物，要以對(duì)人有益來(lái)作為選擇物品的標(biāo)準(zhǔn)，這也是中國(guó)古代審美應(yīng)用學(xué)理論重視實(shí)用的傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。
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