山東孫子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫其海說(shuō)，在過(guò)去的800年間，人們一直都在懷疑孫子是否存在。圍繞孫子本人和《孫子兵法》，有幾個(gè)比較有代表性的疑問(wèn)。
1. 假人偽書(shū) ，即根本不存在孫武這個(gè)人和《孫子兵法》。公元1200年，南宋的軍事研究者葉適斷然下了一個(gè)結(jié)論：孫武并無(wú)其人，純系辯士們妄造出來(lái)的偶像 葉適的揭偽論是有根據(jù)的：如果孫武像世人傳說(shuō)的那樣南服越人、西滅強(qiáng)楚、北威齊晉，為什么并沒(méi)有升為卿大夫?在舉世公認(rèn)的權(quán)威史書(shū)《左傳》中，為什么沒(méi)有記載孫武一字一句?葉適的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)影響巨大，直至近代，否認(rèn)《孫子兵法》和孫武的論著更是滿天飛。
2. 偽書(shū)真人 ，即有孫武這個(gè)洋奴網(wǎng)人，但《孫子兵法》并不是孫武所著。北宋梅堯臣、清代姚鼐以及近代的梁?jiǎn)⒊?，都認(rèn)為《孫子兵法》是 戰(zhàn)國(guó)相傾之說(shuō) 。
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3. 武臏合一 ，日本學(xué)者齋藤拙堂斷言：今天之《孫子兵法》一書(shū)，是孫臏所著。孫武和孫臏?zhǔn)峭粋€(gè)人，武是其名，而臏?zhǔn)瞧渚b號(hào)。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者錢(qián)穆受齋藤啟發(fā)，進(jìn)一步發(fā)揮了 武臏合一 的觀點(diǎn)。
4. 武伍一人 ，清朝中期的山東文人牟庭認(rèn)為：《孫子兵法》是伍子胥的作品， 武 不是孫武的名字，而是《孫子兵法》原來(lái)的書(shū)名。
1972年4月10日，在山東臨沂銀雀山出土漢簡(jiǎn)之墓，內(nèi)有：《孫子兵法》13篇?dú)埼暮蛯O子佚文5篇;《孫臏兵法》16篇;《尉繚子》5篇;《晏子春秋》16篇;《六韜》14篇;《守法守令十三篇》10篇;《論政論兵之類》50篇：其他25篇。銀雀山漢簡(jiǎn)告訴人們：孫武、孫臏各有其人，各有兵法流傳于世。
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