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　　山東孫子研究會副會長孫其海說，在過去的800年間，人們一直都在懷疑孫子是否存在。圍繞孫子本人和《孫子兵法》，有幾個比較有代表性的疑問。
　　1. 假人偽書 ，即根本不存在孫武這個人和《孫子兵法》。公元1200年，南宋的軍事研究者葉適斷然下了一個結(jié)論：孫武并無其人，純系辯士們妄造出來的偶像 葉適的揭偽論是有根據(jù)的：如果孫武像世人傳說的那樣南服越人、西滅強楚、北威齊晉，為什么并沒有升為卿大夫?在舉世公認的權威史書《左傳》中，為什么沒有記載孫武一字一句?葉適的觀點在當時影響巨大，直至近代，否認《孫子兵法》和孫武的論著更是滿天飛。
　　2. 偽書真人 ，即有孫武這個洋奴網(wǎng)人，但《孫子兵法》并不是孫武所著。北宋梅堯臣、清代姚鼐以及近代的梁啟超，都認為《孫子兵法》是 戰(zhàn)國相傾之說 。
　　3. 武臏合一 ，日本學者齋藤拙堂斷言：今天之《孫子兵法》一書，是孫臏所著。孫武和孫臏是同一個人，武是其名，而臏是其綽號。中國現(xiàn)代學者錢穆受齋藤啟發(fā)，進一步發(fā)揮了 武臏合一 的觀點。
　　4. 武伍一人 ，清朝中期的山東文人牟庭認為：《孫子兵法》是伍子胥的作品， 武 不是孫武的名字，而是《孫子兵法》原來的書名。
　　1972年4月10日，在山東臨沂銀雀山出土漢簡之墓，內(nèi)有：《孫子兵法》13篇殘文和孫子佚文5篇;《孫臏兵法》16篇;《尉繚子》5篇;《晏子春秋》16篇;《六韜》14篇;《守法守令十三篇》10篇;《論政論兵之類》50篇：其他25篇。銀雀山漢簡告訴人們：孫武、孫臏各有其人，各有兵法流傳于世。
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