河北自古多戰(zhàn)事，傳說(shuō)時(shí)代的黃帝蚩尤涿鹿之戰(zhàn)、黃帝炎帝阪泉之戰(zhàn)就發(fā)生在今河北域內(nèi)。河北地處中原農(nóng)耕文化和北方游牧民族草原文化的結(jié)合部，文化的沖突往往轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史上就有“冀之得失，關(guān)乎國(guó)之興亡”的名言，因而在河北大地發(fā)生了許多著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，也留下了許多古戰(zhàn)場(chǎng)遺跡。今天介紹的是號(hào)稱開(kāi)天辟地一戰(zhàn)的涿鹿之戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)背景
古史傳說(shuō)，距今約四五千年前，發(fā)祥于今陜西渭河支流的黃帝姬姓部落和炎帝姜姓部落，因其發(fā)展壯大而向東遷徒。黃帝部落渡過(guò)黃河到達(dá)今河北北部，炎帝部落沿渭河、黃河進(jìn)至河北中部。同時(shí)，發(fā)祥于今河北、山東、河南三省相鄰地區(qū)的蚩尤九黎部落正向西發(fā)展，為爭(zhēng)奪生存地和奴役異部落，與炎、黃兩大部落發(fā)生沖突。傳說(shuō)蚩尤部落勇猛彪悍，長(zhǎng)于角抵，善作兵器。它聯(lián)合巨人夸父部落，首先擊敗炎帝部落，盡奪其地。炎帝向黃帝求援，結(jié)成對(duì)抗蚩尤的聯(lián)盟。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)
蚩尤率81氏族攻擊黃帝部落，黃帝僅率以熊、黑、貔、貅、漚、虎為圖騰的氏族及炎帝部落殘部迎戰(zhàn)。黃帝實(shí)力不及蚩尤，屢戰(zhàn)不勝，乃與蚩尤長(zhǎng)期周旋，爭(zhēng)戰(zhàn)于涿鹿之野。黃帝主動(dòng)向北引退，蚩尤部族即跟蹤追擊。蚩尤部進(jìn)入河北平原后，特別是進(jìn)入河北北部，因環(huán)境生疏，氣候不適，情況不明，食物飲水缺乏，行動(dòng)日感困惑，傷耗又無(wú)法補(bǔ)充，完全陷于消極被動(dòng)，戰(zhàn)斗力大為衰退。黃帝部族則借天時(shí)地利之便，最后選擇了一個(gè)狂風(fēng)大作、塵沙蔽天的時(shí)機(jī)，乘蚩尤部族昏迷彷徨之際，向蚩尤部族沖擊，一舉將其擊潰。蚩尤被擒殺。
歷史影響
涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝族與炎帝族又多次發(fā)生沖突。黃帝族和炎帝族在今涿鹿縣阪泉地區(qū)交戰(zhàn)，黃帝族三戰(zhàn)三捷。炎帝族一部被迫北遷，一部留于黃河中下游地區(qū)與黃帝族融合。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者黃帝部落與東方夷人部落融合，后來(lái)逐漸成為以炎、黃部落為核心的華夏族。傳說(shuō)中的黃帝、炎帝則被后人尊崇為華夏族的祖先。 蘇州語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
現(xiàn)在涿鹿縣在炎黃大戰(zhàn)的礬山鎮(zhèn)建起了三祖堂和中華合符壇，以紀(jì)念黃帝、炎帝和蚩尤。
軍事影響
涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)華夏戰(zhàn)爭(zhēng)影響最深的還是在軍事方面。由于涿鹿戰(zhàn)爭(zhēng)是部族之間的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局又是以黃帝之弱勢(shì)勝了蚩尤之優(yōu)勢(shì)，之后黃帝又趁勢(shì)收復(fù)了中原，使華夏族各部落實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。此后，又進(jìn)一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等與華夏族結(jié)為同盟，這都與黃帝的軍事才能及其在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)有極大關(guān)系。后來(lái)的首領(lǐng)雖然無(wú)法從理論上學(xué)到黃帝的用兵韜略，但從所聞所傳中間接地領(lǐng)略到黃帝的兵法，并代代相傳，這就為華夏的軍事發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。除此之外，這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)之后的兵器制造以及技術(shù)發(fā)展也起了積極的推動(dòng)作用。因此，許多史書(shū)上稱，涿鹿之戰(zhàn)是中華民族在發(fā)展時(shí)期興亡絕續(xù)之大事。
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