焚書(shū)坑儒。焚書(shū)坑儒。又稱“焚詩(shī)書(shū)?？有g(shù)士”。
西漢之后稱“焚書(shū)坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍坑殺“犯禁者四百六十馀人”。
中文名,焚書(shū)坑儒。類型,成語(yǔ)典故。主要人物,秦始皇。年代,公元前213年和212年。
簡(jiǎn)介。
【詞目】焚書(shū)坑儒【同義詞】燔書(shū)坑儒【發(fā)音】fén shū kēng rú【釋義】焚：燒；坑：把人活埋；儒：指術(shù)士焚毀典籍?？託⑿g(shù)士。比喻對(duì)文化的摧殘?！臼纠繚M清入主中原。～多少次。殺了民族思想的人?！居梅ā孔髦髡Z(yǔ)。謂語(yǔ)。定語(yǔ)。賓語(yǔ)；指文化專制【英文翻譯】Burning of books and burying of scholars
事件概述。焚書(shū)坑儒。
是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書(shū)籍坑殺“犯禁者四百六十馀人”的事件。焚書(shū)坑儒。意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治。進(jìn)一步排除不同的政治思想和見(jiàn)解。但并未收到預(yù)期的效果。這一點(diǎn)和秦始皇采用的其他措施有所不同。是秦始皇。丞相李斯所始料不及的。《史記·秦始皇本紀(jì)》：臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之非博士官所職。天下敢有藏詩(shī)。書(shū)。百家語(yǔ)者。悉詣守。尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。
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令下三十日不燒。黥為城旦。所不去者。醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令。以吏為師。在秦始皇三十四年。博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”。要求根據(jù)古制。分封子弟。丞相李斯加以駁斥。并主張禁止百姓以古非今。以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議。下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記。對(duì)民間醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)以及不屬于博士館的私藏《詩(shī)》?！稌?shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》?！稌?shū)》的處死。以古非今的滅族；禁止私學(xué)。
想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書(shū)”?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：始皇聞亡。乃大怒曰：“吾前收天下書(shū)不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾。欲以興太平。方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)。徐巿等費(fèi)以巨萬(wàn)計(jì)。終不得藥。徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚。今乃誹謗我。以重吾不德也。諸生在咸陽(yáng)者。吾使人廉問(wèn)?；?yàn)樵@言以亂黔首?！膘妒鞘褂废ぐ竼?wèn)諸生。諸生傳相告引。乃自除犯禁者四百六十馀人。皆阬之咸陽(yáng)。使天下知之。
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以懲後。益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“天下初定。遠(yuǎn)方黔首未集。諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之。臣恐天下不安。唯上察之?！笔蓟逝?。使扶蘇北監(jiān)蒙恬於上郡?！妒酚洝と辶至袀鳌?：及至秦之季世。焚詩(shī)書(shū)。坑術(shù)士。六藝從此缺焉。在秦始皇三十五年。方士盧生。侯生等替秦始皇求仙失敗后。私下談?wù)撉厥蓟实臑槿?。執(zhí)政以及求仙等各個(gè)方面。之后攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道后大怒。故而遷怒于方士。下令在京城搜查審訊。
抓獲460人并全部活埋。1。加快了秦朝的滅亡秦始皇焚書(shū)坑儒,意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治,反對(duì)是古非今,打擊方士荒誕不經(jīng)的怪談異說(shuō),但并未收到預(yù)期的效果.這一點(diǎn)和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇。李斯所始料不及的。2。
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造就了中國(guó)“大一統(tǒng)”格局“焚書(shū)坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據(jù),被后世天下學(xué)人唾罵了兩千多年,以至于現(xiàn)在某些人一想到這個(gè)歷史事件,仍然耿耿于懷,恨不能掘墓鞭尸,恨不能穿透兩千多年的時(shí)空,對(duì)秦始皇敲骨吸髓.這種仇恨實(shí)際上是后來(lái)的文人們潛意識(shí)里面的集體恐懼,是一代代傳承下來(lái)的.從感情上來(lái)說(shuō),老僧也覺(jué)得秦始皇焚書(shū)坑儒的手段過(guò)于激烈,對(duì)當(dāng)時(shí)的儒生們的確是太過(guò)殘酷,他完全可以采取更緩和的一些方法.不過(guò)如
果要評(píng)價(jià)一個(gè)歷史事件,最好從該事件產(chǎn)生的效果來(lái)評(píng)價(jià),而不要采用道德或者感情的標(biāo)準(zhǔn).那么焚書(shū)坑儒的歷史效果是什么呢?我認(rèn)為通過(guò)這件事情之后,造就了中華民族大一統(tǒng)的歷史格局.3
產(chǎn)生了嚴(yán)重的損失焚書(shū)坑儒是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后為統(tǒng)制思想文化而采取的措施.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于社會(huì)關(guān)系發(fā)生的激烈變動(dòng),學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出一種學(xué)派林立。百家爭(zhēng)鳴的局面.至其末年,諸國(guó)由分裂歸于統(tǒng)一；與之相應(yīng),思想文化也出現(xiàn)了力求兼收并蓄。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
冶熔各家學(xué)說(shuō)于一爐的趨勢(shì).秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,運(yùn)用封建國(guó)家的權(quán)力,強(qiáng)制推行思想文化的統(tǒng)制政策.焚書(shū)坑儒就是在這樣的歷史背景下發(fā)生的.前213年,秦始皇在咸陽(yáng)宮大宴群臣.博士淳于越重提恢復(fù)分封制的主張,認(rèn)為“事不師古而能長(zhǎng)久者,非所聞也.”丞相李斯反駁指出,時(shí)代不同,治理方法也應(yīng)有所不同.儒生“不師今而學(xué)古”,“道古以害今”,如不禁止,不利于政令的貫徹執(zhí)行,統(tǒng)一局面將遭破壞.因此建議：凡《秦紀(jì)》以外列
國(guó)史書(shū)皆焚毀；除博士官外,私藏《詩(shī)》
《書(shū)》。百家語(yǔ)者,限期交官府燒毀；偶語(yǔ)《詩(shī)》?！稌?shū)》者棄市；以古非今者滅族；官吏知情不舉者同罪；令下三十日不燒,黥面,罰四年筑城勞役；僅醫(yī)學(xué)。卜筮。種樹(shù)之書(shū)不燒.欲學(xué)法令者以吏為師.秦始皇批準(zhǔn)李斯建議,下令施行.這就是焚書(shū)事件.次年,又發(fā)生了坑儒事件.從性質(zhì)上講,坑儒是焚書(shū)的繼續(xù),但起因有所不同.秦始皇晚年,為求長(zhǎng)生不老,寄希望于方士尋覓仙藥.因此,方士盧生。侯生等很受寵幸.。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評(píng)分評(píng)價(jià) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
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