費(fèi)昌在商湯滅夏的戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，受到了商湯的重用，嬴姓部族的社會(huì)地位也因此而大大提高，進(jìn)入了統(tǒng)治階層；在有夏一代忍聲吞氣的嬴姓部族此時(shí) 揚(yáng)眉吐氣，意氣風(fēng)發(fā)。這支與商王朝同宗共祖的嬴姓部族，對商王朝忠心耿耿，不管商的后代帝王德政如何，都唯商是從，唯商是忠。根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載， 從商湯開國直至 商朝第九代王太戊帝，費(fèi)昌之后“遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯”。由此可見，在商一代，嬴姓部族是商王朝最為得力的一支武裝力 量，嬴姓部族人才輩出，戰(zhàn)功累累，受到商王朝的重用，并被立為諸侯。費(fèi)昌的子孫后代，“或在中國，或在夷狄”，遍布于九州之地。
不過，令許多研究秦史的專家們百思不得其解的是，這一族自費(fèi)昌之后，再也沒有明顯的世系傳承記載，相反的倒是，先前不大顯赫的大廉一族成了秦人世系的主要傳承者。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》的記載，大廉的玄孫名叫孟戲、中衍，傳說中他們的身體長得很像鳥，但卻說著人人都能聽得懂的人的語言。其實(shí)，這暗示了直到商時(shí)，嬴 秦部族還未完全走出以血緣為紐帶的氏族社會(huì)，嬴秦部族社會(huì)仍然保持著燕子圖騰崇拜習(xí)俗。商王朝的太戊帝聽說中衍族人駕車的技藝很高超，就想讓中衍族人給自 己駕車，于是就去問卦占卜，卦相非常吉利，于是就把他們請來給自己駕車。為了籠絡(luò)住中衍一族死心塌地為自己服務(wù)，太戊帝還給他們?nèi)⒘似拮?。太戊帝的這一招 果然奏效，從太戊帝開始，中衍族人及其后代子孫，都盡心盡力地效忠商王朝，或沖鋒陷陣攻城掠地，或養(yǎng)畜種黍納貢進(jìn)賦，每代均有功于商。當(dāng)然，商王朝也厚賜 中衍及其族人，所以《史記》上記載中衍一族的嬴姓子孫大多顯貴，上升為統(tǒng)治階級，政治地位大大提高。
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按照《史記》中的記載，中衍的玄孫叫中，他領(lǐng)著秦族一部散居在商王朝版圖的西部地區(qū)，這一地區(qū)當(dāng)時(shí)為戎族所居，中和他的族人擔(dān)負(fù)的是保衛(wèi)西部邊疆的任務(wù)。
中的兒子名叫蜚廉，蜚廉生了惡來。惡來，又名惡來革，有人認(rèn)為革是惡來的名字。惡來出生的時(shí)候，正是殷紂（zhòu）王為商天子之時(shí)。這個(gè)殷紂王是個(gè) 好武之人，力氣很大。而惡來也是一個(gè)大力士，力大無窮，據(jù)說惡來曾經(jīng)空手與老虎和犀牛搏斗，把老虎和犀牛撕成了碎片。蜚廉也很有本領(lǐng)，跑起路來就像飛一 樣，是個(gè)難得的長跑健將。古人行軍作戰(zhàn)，大多長途奔襲，而且以力博敵取勝，所以蜚廉的善跑，惡來的有力，就為殷紂王所欣賞，父子二人都被委以重任。
據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載，殷紂王這時(shí)還任用了秦嬴部族的費(fèi)仲主持國政。費(fèi)仲這個(gè)人最善于溜須拍馬，十分貪財(cái)，所以商王朝里的正直之士，都不愿意和他親近。 剛才說過的那個(gè)惡來，也是個(gè)令秦人蒙羞的家伙，他除了以力博人，兇狠殘暴之外，還喜歡無中生有，挑撥是非，向殷紂王進(jìn)讒言，詆毀正人君子，因此與其他諸侯 國的國君關(guān)系也很疏遠(yuǎn)。但蜚廉和惡來父子倆到底做了哪些壞事，由于史料無載，因此不得而知。不過，《晏子春秋》上卻有著殷紂王任用他們父子兩人“凌轢 （lì）天下”、“威戮無罪”的記載，想來他們倆是為了報(bào)答所謂的“知遇”之恩吧，跟著殷紂王干了很多人神共憤的壞事。成語“助紂為虐”，就是因他們倆 “以材力事紂”之事而來的。
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正因?yàn)榍厝说南茸媾c商王朝有著這樣深遠(yuǎn)的歷史血緣關(guān)系和政治利益關(guān)系，所以，當(dāng)周武王伐紂的時(shí)候，天下的 諸侯都背叛殷紂王而投奔周武王，只有惡來等人不肯離開紂王，而且積極充當(dāng)先鋒，領(lǐng)兵幫助紂王負(fù)隅頑抗。據(jù)說當(dāng)周武王領(lǐng)兵與紂王在牧野決戰(zhàn)的時(shí)候，惡來還奮 不顧身地沖入周軍陣中，殺出一條血路，把紂王救入朝歌。當(dāng)殷紂王自焚而死，周武王攻入朝歌的時(shí)候，惡來仍然領(lǐng)兵惡戰(zhàn)，但最終是寡不敵眾，力竭而亡，被周兵 割了首級。周武王平定朝歌之后，就廢掉了惡來一族的嬴姓，把惡來的部族降為奴隸，以示懲罰。
前面講過，在嬴秦部族中，還有一個(gè)名叫費(fèi) 仲的人，因?yàn)樯朴诹镯毰鸟R，阿諛奉承，所以得到了殷紂王的信任，成為殷紂王的寵臣，遭到國人的唾棄。其實(shí)，最初的費(fèi)仲并不是這樣，《 韓非子》當(dāng)中就記錄了 費(fèi)仲曾向殷紂王建議除掉西伯昌，以免后患。但是，殷紂王不同意，最終導(dǎo)致了戰(zhàn)敗身死的結(jié)局。大概是費(fèi)仲看到殷紂王的昏庸殘暴，于是就改變策略千方百計(jì)討好 殷紂王，并且趁機(jī)中飽私囊。費(fèi)仲在監(jiān)造鹿臺的時(shí)候，對修造工役十分嚴(yán)酷，遭受鞭撻和疲憊至死的工役不計(jì)其數(shù)，但是費(fèi)仲只管自己的富貴，根本不顧人民死活。 據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載，西伯昌被殷紂王囚禁在里時(shí)，西伯昌的僚臣閎（hón）夭等人，找來了美女奇物和好馬獻(xiàn)給殷紂王，并且送了大量財(cái)物給費(fèi)仲，費(fèi)仲 接受財(cái)物后，替西伯昌說了好多好話，殷紂王就釋放了西伯昌。后來，周武王伐紂時(shí)，費(fèi)仲也被殺死了。
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關(guān)于蜚廉的命運(yùn)結(jié)局，有兩種說法， 其一是說武王伐紂的時(shí)候，蜚廉不在朝歌，他奉殷紂王的使命出使北方。當(dāng)他回來時(shí)，商朝已滅，紂王已死，無法復(fù)命。于是，蜚廉就在霍太山（今霍山，又名太岳 山，位于山西省霍縣東南）筑起祭壇向紂王報(bào)告出使的情況，以復(fù)王命。由此可見，蜚廉大概此時(shí)尚有為商復(fù)仇的意圖。不料，蜚廉在祭祀的時(shí)候，卻意外地獲得了 一副石棺，石棺上刻著“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”幾個(gè)字，其大意是說：“天帝命令你不要參與殷朝的災(zāi)亂，賜給你一口石棺，以光耀你的氏族?！彬?廉很是驚悚，于是就接受了上天的告誡，打消了起兵復(fù)仇的念頭，帶領(lǐng)他的族人隱居在霍太山一帶，而且蜚廉死后，就埋葬在霍太山。
另一種說法見之于《 孟子·滕文公》，按照《孟子·滕文公》的說法，蜚廉在紂王死后，并沒有放下武器，蜚廉不但參與了武庚叛亂，而且與 周公的軍隊(duì)打了三年之久，最后一直敗退到東海之濱，兵敗而被周公的軍隊(duì)殺死。以蜚廉為首領(lǐng)的秦人部族不但被廢了國，也被廢掉了嬴姓。
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此外，根據(jù)陳（tí或chí）常所著的《中國上古史演義》里的講述，這個(gè)蜚廉在紂的時(shí)候還幫助紂訓(xùn)練過一隊(duì)象陣，曾經(jīng)用象陣對付過東夷族人。當(dāng)武庚叛 亂的時(shí)候，蜚廉和奄國聯(lián)合對付周公的封地魯國，剛開始的時(shí)候，他的象陣還真起了點(diǎn)作用，但后來有的象老的老了，傷的傷了，死的死了，沒有過去那樣歷害了， 所以和前來幫助魯國的姜太公打了幾次之后，就被周公的伏兵殺敗，群象陷入伏兵中間，不是被打死打傷，就是被活捉。蜚廉只得向北逃跑，不料逃到半路，被伏兵 包圍在東海邊上，全軍覆沒，自殺而亡。
不過，不論哪一種說法，都不否認(rèn)蜚廉還生得一子，取名曰季勝。史書上沒有關(guān)于季勝事跡的記載， 卻記載了季勝的兒子孟增受到周成王寵幸的事跡，算是對蜚廉結(jié)局的一種交代。據(jù)說孟增聰明過人，對商朝的甲骨文造詣?lì)H深，因而被周成王召入宮內(nèi)，委以重任。 雖然孟增具體擔(dān)任何官職不詳，但從孟增得到周成王的嘉獎(jiǎng)，被賜封于皋（āo）狼之地，并以地賜其名皋狼（今山西省與陜西省交界之處的河套地區(qū)）的記載來 看，應(yīng)該是近臣無疑。
孟增雖然身為周成王的近臣、寵臣，有功于周王室，但除過賜予土地，以地名皋狼為名之外，并沒有為其部族恢復(fù)嬴 姓，其部族地位仍然不高。皋狼生有一子，名為衡父，史書上雖然記載了他的名字，但卻沒有記載他有什么作為，想來也是政績平平，乏善可陳。但是，衡父的兒子 造父卻大有作為，被周穆王所寵愛，并因功而受賜于趙城，因此而得姓為趙氏，使其部族的政治地位有所提高，春秋之際的晉國大夫趙衰就是造父的后代，他的食邑 就在趙城一帶。
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