國民黨敗退臺灣后公娼們的悲慘生活
揭秘臺灣歷史上的公娼制度
臺灣妓女的發(fā)展可以追溯到清道光年間，當時移民臺灣的人數(shù)漸多，水陸碼頭妓女慢慢形成氣候。到了清光緒年間，大稻埕一帶的大小妓院約有兩百家。在午后的陽光中，臺北大同區(qū)的歸綏街顯得十分寧靜，然而，正是這條并不起眼的小巷，卻經(jīng)歷了臺灣公娼歷史的興衰。
從日據(jù)時代就是公娼館的文萌樓，在廢娼之后，成為臺灣第一個被列為古跡的情色場所。
1895年，中日簽訂《馬關條約》，臺灣被割讓給日本。一年后，占領臺灣的日軍推行了允許性工作者合法經(jīng)營的公娼制度。不久，歸綏街就成為島內知名的風月區(qū)，各種類型的娛樂場所齊聚一處，超過百戶。被稱作藝旦間的酒家，除了提供珍羞美味，席間還有藝妓酒唱歌助興。江山樓飯店便是其中最為出名的一家，是當時臺灣政商名流經(jīng)常出入的場所。當然，除了酒家，歸綏街里更多的還是色情場所，此外，銀樓、藥房、服裝店、美發(fā)院等其它店面也因風月產(chǎn)業(yè)而生意興旺。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
文萌樓 ，就位在臺北市大同區(qū)歸綏街，和臺北萬華區(qū)的華西街齊名。
文萌樓 是歷時近百年的老字號娼館，位于臺北市大同區(qū)歸綏街，和臺北萬華區(qū)華西街齊名，共同見證臺灣50年來的娼妓歷史興衰。2006年12月20日，臺北市政府文化局公告指定 歸綏街文萌樓 為市定古跡，從日據(jù)時代就是公娼館的文萌樓，如今成為島內第一個被列為古跡的情色場所，也是第一個被保存的性產(chǎn)業(yè)空間。在臺北城市發(fā)展史上，是許多老臺北人的共同記憶。
臺灣光復后，國民政府廢娼，但由于性病流行和私娼嚴重，被迫變相允許公娼。1956年3月，退守臺灣的國民黨政府公布了《臺灣省管理妓女辦法》，允許性從業(yè)者執(zhí)照經(jīng)營。按照當時規(guī)定，年滿18歲的女性，通過健康檢查，并由父母親自到警察局蓋章，就可以申請公娼牌照，同時，為了避免疾病傳播，政府還為公娼提供免費的定期體檢。寶島色情業(yè)正式合法化，但這一時期一般和酒樓等行業(yè)混合。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
此后，島內不少其它風月區(qū)和歸綏街一樣，色情行業(yè)得到了快速的發(fā)展。
以當時的物價來看，一碗陽春面一塊五，而出入高檔的公娼館則動輒上百元，后來更漲價到千元以上?？腿硕鄷r，有的公娼一個小時就要接待十多位客人，絡繹不絕的尋芳客給臺灣色情行業(yè)帶了滾滾財源，但公娼每接一次客人，絕大部分的收入都要繳給老鴇，最后老鴇和黑道成為公娼制度的最大獲利者。所以，公娼制度雖然試圖對色情行業(yè)進行規(guī)范，但還是免不了滋生黑社會、人口販賣、毒品等其它社會問題。
因此，在實施公娼檢驗制度的同時，臺當局還制訂了一個 落日條款 ，規(guī)定性交易 業(yè)主 及 娼妓 的營業(yè)牌照限量頒發(fā)，已發(fā)執(zhí)照不得繼承、轉移，所有人死亡后，營業(yè)牌照自然消失。 落日條款 的推出正是希望島內的各種風月場所能夠隨著時間的推移自然消亡。因此在臺灣的公娼制度繁榮了半個世紀后，島內的公娼人數(shù)逐步減少，現(xiàn)在已不足百人，平均年紀也超過50歲。昔日繁華的歸綏街如今已不見熙熙攘攘的人群，連臨街的門面也被業(yè)主改造出租。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
2003年：臺灣公娼正式走入歷史
因為 落日條款 ，島內公娼的數(shù)量逐漸減少，但第一個提出廢除公娼制度的，卻是陳水扁。1997年9月，時任臺北市長的陳水扁，選擇了以 強力掃黃 為訴求，浩浩蕩蕩掃蕩所謂的色情產(chǎn)業(yè)，迫使數(shù)百家臺北市酒店暫時關門。接著，依照挑軟柿子原則，陳水扁想廢除日薄西山、沒人關注的臺北市公娼。
陳水扁的 廢娼 政策，讓這個原本屬于禁忌的議題，原本屬于社會底層從來沒有過發(fā)言權的一群人，瞬間打破沉默，一下子從被動、挨打的局面，反過來爭取自己的權利，告訴大眾，她們是臺北市政府核準發(fā)牌的 公娼 ，應有工作的權力。
經(jīng)公娼自救會和當時介入?yún)f(xié)助的女工團結生產(chǎn)線的長期抗爭，終于在馬英九當選臺北市長后，于1999年3月爭得緩沖兩年，2001年3月執(zhí)行廢娼政策。由于臺北取締娼妓的示范效應，臺灣其他各縣市紛紛效尤。高雄市最后一家公娼館于2003年底關閉，臺灣公娼業(yè)也正式走入歷史。 作文培訓，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
公娼取消臺灣私娼難以 從良
但是，廢除公娼的決議實際上也沒有真正解決色情業(yè)的問題。
在廢娼政策施行后，她們面臨更嚴峻的生存壓迫與經(jīng)濟困頓，必須遭受警察的盤查、臨檢、及釣魚恫嚇與少數(shù)惡質嫖客的騷擾和暴力威脅，她們在街頭與人競逐的條件不好，相對于年輕世代，也沒有可以使用電腦科技上網(wǎng)援交的技術能力，身上不但背負著老少兩代一家子人經(jīng)濟依存的重擔，在僅有的社區(qū)與人情基礎上，維持與老顧客之間有限的性交易互動。她們既沒有合法的工作權以及福利保障，更別說有什對這份性工作的期許和未來，地下化讓她們只能活在陰暗的底層，守著僅有的生存條件喘息與掙扎。
臺北街頭的地下性工作者。
因為沒有其它特長，在失去合法執(zhí)照后，大多的性工作者都沒能實現(xiàn)轉行，而成為了非法流鶯。實際上，臺灣目前約有10多萬的地下性工作者，她們也和這些公娼一樣，很難尋找其他的生存方式。
在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
大約兩坪大的房間，就是私娼出賣靈肉的地方。
原本合法的公娼轉為私娼，所有小姐只能在孤立的系統(tǒng)內，像蜘蛛網(wǎng)般的把生計債務壓力彼此支持。其中一個小姐欠債落跑，馬上牽連到原來大家互相借貸的系統(tǒng)，而龐大的卡債、錢莊高利貸，就像吸血鬼一樣，讓她們在地下化的處境，經(jīng)濟問題越來越大。
臺灣妓女12年抗爭：我要工作
1997年9月，為抗議陳水扁廢娼，臺北市數(shù)十名公娼，花帽蒙面上街，爭取工作權，要求除罪罰，使臺灣社會首次認真面對性產(chǎn)業(yè)復雜且牽連甚廣的公共政策問題。
同年成立的臺北市公娼自救會，會長官秀琴、副會長麗君，與公娼姐妹發(fā)動200多場抗議，一路 娼影隨行 追著阿扁，最后甚至成為陳水扁連任市長失利的原因之一。馬英九繼任臺北市長后，依法行政復娼緩沖兩年。
廢娼抗爭，開啟了臺灣妓權運動。支持公娼運動的人士在1999年成立民間團體 日日春關懷互助協(xié)會 ，持續(xù)推動 性工作除罪化 ，以及打破 性道德污名 運動。她們發(fā)動了近500場以上街頭抗議活動，每逢大選、臺北市長選舉前，一定會以游行向各黨候選人施壓，要求先廢除 社維法 罰娼條款。
原來在角落不被看見的、被扭曲的性工作者，開始在各種公共空間，包括在對政客的抗議行動中出現(xiàn)。她們召開五次娼妓國際會議，把全球最經(jīng)典的性產(chǎn)業(yè)政策模式帶到臺灣討論，將性工作者演唱歌曲錄制成CD、拍攝性工作者紀錄片、將公娼館 文萌樓 成功轉化為文化古跡。
她們的抗爭，持續(xù)了12年。2009年6月15日，臺灣決議由縣市政府公投決定設置紅燈區(qū)，并將性交易 除罪化 。但由于民意紛爭， 紅燈區(qū) 很快再次被叫停。
性交易除罪化？島內新一輪民意交鋒
對于性產(chǎn)業(yè)是否應該合法化，島內輿論曾經(jīng)有過多次交鋒。近日，臺 內政部 表態(tài)稱，未來不排除將實行性交易除罪化，甚至可以探討實行 一樓一鳳 的性產(chǎn)業(yè)制度。消息一出，引來島內輿論口水一片，反對者認為這會造成 全島皆娼妓，任何地方都能賣淫 的局面。
從廢娼到性工作除罪化，連 娼妓 一詞也在不知不覺間改稱為 性工作者 。變化已經(jīng)發(fā)生，且相關的變化亦將持續(xù)下去。其實，性工性者除罪化，只算是小小的一步，后續(xù)問題不少，例如，臺灣真會出現(xiàn)像荷蘭紅燈區(qū)那樣的情色專區(qū)嗎？且在性工作者除罪化后， 一樓一鳳 對社區(qū)清靜的威脅又如何防制？接踵而來的問題，在在可能在觀念及實際生活上引發(fā)激烈的社會沖擊。
臺灣婦女團體反對設立紅燈專區(qū)，反對性交易。
由于問題牽涉廣泛，性交易除罪化的施行仍然步履維艱。但隨著臺灣社會日漸成熟，民意更加理智，未來也許會找到一條真正理想的解決途徑。在一片撻伐聲中，臺灣性工作者們也只能期盼著，總有一天，她們距離一個平等寬容的社會更近一點。
關鍵詞：民國歷史作文素材,民國歷史語文素養(yǎng),易優(yōu)語文培訓
