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　　張三豐是誰，想來大家并不陌生。金庸先生的武俠小說《倚天屠龍記》從連載開始，就已經(jīng)收到眾人喜愛，后來這部小說更是被改編成影視劇。 電視劇和電影的《倚天屠龍記》，就已經(jīng)有好幾個版本了。雖然《倚天屠龍記》的主角是張無忌，但是作為張無忌師祖的張三豐卻也令人印象深刻。整潔的白發(fā)白須，溫和的眼神，睿智慈祥，渾身上下都透著一股仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)。他是少見的武學(xué)高手，是武林中德高望重的人物，要不是有他的傳授，張無忌可能并不能如此快的增長自己的武功修為。說他是武當(dāng)派的掌門人，倒不如說他是武當(dāng)這個大家族的族長。 張三豐此人被人所熟知雖然是通過金庸先生的小說以及根據(jù)小說改編的電視劇，但是歷史上確實有張三豐這個人物，而且還是一個耳熟能詳，聞名當(dāng)時的人物。 史料記載，張三豐“豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數(shù)日一食，或數(shù)月不食，事能前知。游止無恒。居寶雞金臺觀時，曾死而復(fù)活，道徒稱其為”陽神出游“。入明，自稱”大元遺老“。時隱時現(xiàn)，行蹤莫測。” 張三豐此人學(xué)識豐富，年輕之時曾學(xué)儒學(xué)，甚至還入朝為官，后來又入道，逍遙四方。張三豐是文始派的繼承人，后來又在武當(dāng)山開派立教，自己創(chuàng)立了武當(dāng)派。武當(dāng)派創(chuàng)立之后，張三豐將道教帶入了歷史上最后一個大發(fā)展時期，讓本來已經(jīng)日漸衰微的道教，再一次煥發(fā)了新生機。 元末明初之時，天下戰(zhàn)亂不休，元朝未滅，明主未立，時局動蕩。當(dāng)時已經(jīng)一百二十二歲的的張三豐來到武當(dāng)山，見到的是被殘垣廢墟，曾經(jīng)香火鼎盛的道觀已經(jīng)不復(fù)存在。雖如此，他當(dāng)山攬景，自言“”此山異日必大興“，于是便帶著眾人將道觀廢墟清理，重新草草創(chuàng)立新道觀以延續(xù)香火。后來他在武當(dāng)山開宗立派，武當(dāng)上香火盛極一時，的的確確應(yīng)了他當(dāng)日之言。 《倚天屠龍記》中的張三豐是武學(xué)宗師，屹立武學(xué)巔峰。歷史上真實的張三豐也的確是武學(xué)大家，雖然不知道武學(xué)宗師此類是如何評定的，但是張三豐當(dāng)時自創(chuàng)的內(nèi)家拳，為歷代拳家所學(xué)。 今日人人皆知，都快變成全民養(yǎng)生拳法的太極拳，據(jù)說也是張三豐所創(chuàng)。雖然此事尚需考究，但是內(nèi)家拳卻是張三豐本人所創(chuàng)。他根據(jù)道家哲學(xué)和養(yǎng)生之道所創(chuàng)這一技擊之法，以”殘、推、援、奪、牽、捺、逼、吸、貼、躥、圈、插、拋、托、擦、撒、吞、吐“十八字真言為核心。強健體魄，延年祛病，陶冶性情，磨煉意志的功效，同時也能起到防身抗暴，抵御外敵，振奮民族精神的作用。 就如太極拳一般，不懂其中真理的人，就將他當(dāng)做是一種養(yǎng)身體操。但是明白其中真理的人，卻能用它對抗外敵，保護自己。 中國的道家想來倡導(dǎo)親近自然，最喜歡四方游歷，觀八方山水，從自然中感受人生真理。張三豐此人也是如此，所以歷史上的張三豐行跡成謎。從明太祖朱元璋開始，明朝實際上 有許多位帝王都曾經(jīng)花了大力氣尋找張三豐，但是卻一直未能相見。不過就算是沒有見過本人，明朝統(tǒng)治者還是多次對其進行賜號封賞，由此可見張三豐的影響力。明英宗賜他為”通微顯化真人“；明憲宗特封為”韜光尚志真仙“；明世宗贈封他為”清虛元妙真君“。 在金庸先生創(chuàng)作的武俠小說《倚天屠龍記》中，張三豐的師傅是覺遠大師，但是在正史記載中，張三豐的師傅卻是火龍真人。火龍真人賈得升，是隱仙派也就是文始派繼承人，為麻衣道者徒弟，后收張三豐為徒。
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