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　　一九五○年十二月二十日下午，傅斯年在臺(tái)灣省議會(huì)答覆教育行政質(zhì)詢時(shí)，「突患腦溢血逝世于議場(chǎng)」，享年五十五歲。當(dāng)時(shí)有郭大炮（郭國(guó)基）罵死傅大炮的說(shuō)法。對(duì)于此事，當(dāng)時(shí)的教育廳長(zhǎng)陳雪屏在文章上有他親歷的說(shuō)法，他說(shuō)：「二十日省參議會(huì)開會(huì)，一整天都是有關(guān)教育行政的詢問(wèn)，下午的會(huì)議中開始都由我答覆，最后郭參議員國(guó)基提出臺(tái)大招生放寬尺度及教育部存放臺(tái)大的器材處理問(wèn)題，須由孟真先生答覆，他答覆完畢為六時(shí)十分，走下發(fā)言臺(tái)時(shí)我看到他步履不穩(wěn)，上前扶持，他只說(shuō)『不好……』便倒在我身上，立即昏迷，當(dāng)時(shí)劉參議員傳來(lái)（是一位醫(yī)生）幫同把他扶臥在列席人員所坐的一排椅子上，我的公事包便做為枕頭。從此他再未清醒，各種救急的治療都無(wú)效果，延至當(dāng)晚十一時(shí)二十分逝世。」對(duì)于傅斯年是否確為郭大炮濫施轟擊所氣死，陳雪屏有所澄清，他說(shuō)：「郭參議員平日在議壇上對(duì)行政方面詢問(wèn)，往往盛氣凌人，不留情面，故有大炮之稱。而他卻非常敬佩孟真先生，視為前輩。當(dāng)日 詢問(wèn)的兩點(diǎn)本來(lái)很容易說(shuō)明，五分鐘便足以了事。孟真先生費(fèi)了三十分鐘，主要在以教育家的態(tài)度，婉為解釋大學(xué)的入學(xué)考試必須保持公平，杜絕情面，因而不便輕易降低標(biāo)準(zhǔn)，意欲使地方民意代表能透澈明了此點(diǎn)，故不惜費(fèi)辭。無(wú)論問(wèn)者、答者雙方詞意中均未攙雜火藥氣味。第二天一部分臺(tái)大學(xué)生包圍省參議會(huì)要對(duì)郭國(guó)基有所行動(dòng)？我曾趕到現(xiàn)場(chǎng)，和黃朝琴議長(zhǎng)將當(dāng)時(shí)實(shí)際情況說(shuō)明，學(xué)生才散去?！褂纱丝梢姼邓鼓隇楣笈跉馑赖膫髀勈且杂瀭饔灥恼f(shuō)法。
　　本書原名《長(zhǎng)眠傅園下的巨漢》是搜集傅斯年去世后的追悼文章，有其一手的史料價(jià)值，上述陳雪屏的文章，即是一例。而更有傅斯年的師友、學(xué)生，如胡適、蔣夢(mèng)麟、羅家倫、陶希圣、朱家驊、王世杰、李濟(jì)、陳雪屏、英千里、那廉君、程滄波、毛子水、董同和、何定生、屈萬(wàn)里、伍俶、陳槃、王叔岷等等的重要回憶文章，他們從各個(gè)不同層面來(lái)回憶這位北大的同學(xué)同事及臺(tái)大的校長(zhǎng)，從思想人格到為人處事甚至到辦公室里的傅校長(zhǎng)，可說(shuō)是近身觀察傅斯年的一紀(jì)實(shí)文集。當(dāng)然此書還搜集到當(dāng)時(shí)的《臺(tái)大?？?、臺(tái)大各社團(tuán)的刊物里同學(xué)的懷念文章，及各報(bào)社如《中央日?qǐng)?bào)》、《中華日?qǐng)?bào)》、《公論報(bào)》的社論及采訪。這些在歷經(jīng)六十于年后的今天，可說(shuō)是搜羅匪易了，更見其歷史文獻(xiàn)的珍貴，因之我們將其重印打字校對(duì)，令此一史料不致于湮滅，并更名為《懷念傅斯年》，讓讀者更加一目了然。
　　胡適：傅孟真先生的思想
　　今天這個(gè)日子，實(shí)在不容易說(shuō)話。昨天我花了一個(gè)晚上把孟真遺集的鉛樣本從頭翻了一遍，所以格外體會(huì)到陳院長(zhǎng)剛才所講的話。的確，我們失掉了這樣一個(gè)人，是很不容易得到一種補(bǔ)償?shù)?。孟真同我是幾十年的朋友，想不到在這個(gè)時(shí)候我會(huì)參加這樣的一個(gè)紀(jì)念會(huì)。在今天的紀(jì)念刊上曾印出我的一篇短文，是寫孟真遺著的序。這雖然是一篇短文，寫來(lái)卻很用心。其中曾說(shuō)：孟真是人間一個(gè)最難得最稀有的天才。他的記憶力最強(qiáng)，同時(shí)理解力和判斷力也最強(qiáng)。他能夠做最細(xì)密的繡花針工夫，他又有最大膽的大刀濶斧本領(lǐng)。他是最能做學(xué)問(wèn)的人，同時(shí)又是最能辦事又最有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。他集中人世許多難得的才性于一身。有人說(shuō)他的感情很濃烈，但認(rèn)識(shí)他較久的人就知道孟真并不是脾氣暴躁的人，而是感情最熱，往往帶有爆炸性，同時(shí)又是最溫柔最富于理智的人。像這樣的人，不但在一個(gè)國(guó)家內(nèi)不容易多得，就是在世界上也不容易發(fā)現(xiàn)有很多的。
　　剛才陳院長(zhǎng)曾說(shuō)到孟真在臺(tái)灣這幾年的貢獻(xiàn)。我個(gè)人感覺到他無(wú)論在什么地方，總是一個(gè)力量。在學(xué)校里做學(xué)生，在新潮社辦《新潮》雜志，以及后來(lái)在外國(guó)留學(xué)，都是那些團(tuán)體中的一股力量。他從歐洲回國(guó)以后，在朱先生領(lǐng)導(dǎo)的中山大學(xué)文學(xué)院，后來(lái)又在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所二十多年，也是那些團(tuán)體中的一個(gè)力量。在重慶、南京、臺(tái)灣等處，又是一個(gè)力量。他這樣的人，無(wú)論在什么地方都能發(fā)揮其領(lǐng)袖的才干。他有學(xué)問(wèn)，有辦事能力，有人格，有思想，有膽量；敢說(shuō)話，敢說(shuō)老實(shí)話，這許多才性使他到處成為有力量的人。我總感覺，能夠繼續(xù)他的路子做學(xué)問(wèn)的人，在朋友當(dāng)中也有；能夠繼續(xù)他某一方面工作的人，在朋友中也有；但是像他這樣一個(gè)到處成為道義力量的人還沒有。所以他的去世，是我們國(guó)家最大的損失。在他過(guò)世二周年的時(shí)候使我感到最傷痛的，也是這一點(diǎn)；這是沒有法子彌補(bǔ)的。
　　今天我很簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)孟真的思想。剛才主席說(shuō)我在他過(guò)世的時(shí)候?qū)戇^(guò)紀(jì)念的文章；其實(shí)我沒有寫。朱先生講的，大概是指當(dāng)時(shí)在《臺(tái)大?？匪l(fā)表的我致在臺(tái)北的一位朋友的信而言；在這封信中，我曾說(shuō)起孟真的去世是我們國(guó)家的大損失。為什么二年來(lái)沒有寫文章紀(jì)念他呢？實(shí)在是因?yàn)槲遗c孟真的感情太深，拿起筆來(lái)就有無(wú)限的傷感，所以紀(jì)念的文章總是寫不出來(lái)。昨天我看他的遺著，找出其中幾點(diǎn)，是可以為敬愛孟真的朋友們談一談的。
　　孟真活了五十五歲，他早年的情形我不很知道。我們可以把他從做學(xué)生時(shí)代到死，分為四個(gè)部分來(lái)說(shuō)。第一部分是他青年做學(xué)生時(shí)代的思想；第二部分是他壯年個(gè)人做學(xué)術(shù)時(shí)代的思想；第三部分是他壯年時(shí)期在歷史語(yǔ)言研究所時(shí)代的思想；第四部分是他晚年的思想，也是國(guó)家最危急最動(dòng)蕩的時(shí)候的思想。
　　第一，先說(shuō)他做學(xué)生時(shí)代的思想。他的第一篇文章就是我給他校閱的，在新青年雜志上刊出來(lái)。那時(shí)候，他就是最能了解當(dāng)時(shí)新思潮新文化運(yùn)動(dòng)的人。我在若干年后才知道他在很早的時(shí)候就是胡適之的「保駕人」，在不知不覺中已經(jīng)替我作了保護(hù)的工作。諸位看過(guò)顧頡剛先生的《古史辯》第一集，上邊一個(gè)七萬(wàn)字的長(zhǎng)序嗎？里邊曾說(shuō)到我當(dāng)時(shí)在北大教哲學(xué)史的情形。那時(shí)北大中國(guó)哲學(xué)系的學(xué)生都感覺一個(gè)新的留學(xué)生叫做胡適之的居然大膽的想剿斷中國(guó)的哲學(xué)史；因?yàn)樵瓉?lái)講哲學(xué)史的先生們，講了兩年才講到商朝，而胡適之一來(lái)就把商朝以前的割斷，從西周晚年?yáng)|周說(shuō)起，這一班學(xué)生們都說(shuō)這是思想造反；這樣的人怎么配來(lái)講授呢！那時(shí)候，孟真在學(xué)校中已經(jīng)是一個(gè)力量。那些學(xué)生們就去聽聽我的課，看看是不是應(yīng)該趕走。他聽了幾天以后，就告訴同學(xué)們說(shuō)：「這個(gè)人書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對(duì)的。你們不能鬧?！刮疫@個(gè)二十幾歲的留學(xué)生，在北京大學(xué)教書，面對(duì)著一般思想成熟的學(xué)生，沒有引起風(fēng)波；過(guò)了十幾年以后才曉得是孟真暗地里做了我的保護(hù)人。
　　那時(shí)候他很注意北大一般教授提倡的新思想，他知道這個(gè)運(yùn)動(dòng)要成為一個(gè)很大的力量，就與他的一班同學(xué)朋友辦了一個(gè)《新潮》雜志。他在《新潮》雜志上發(fā)表的文章，現(xiàn)在都已收集在遺著第一冊(cè)里邊。從那些文章中可以看出他那個(gè)時(shí)代的思想，是贊成文學(xué)改革，白話運(yùn)動(dòng)的，是贊成新思想的。我可以引一段他的文字來(lái)代表他早年的思想。這篇文章叫做〈白話文學(xué)與心理的改革〉。他認(rèn)為文學(xué)改革應(yīng)該引起一個(gè)思想的改革運(yùn)動(dòng)。任何文章都可以用白話來(lái)寫；幾百年來(lái)曾有人用白話寫過(guò)最好的小說(shuō)、詩(shī)、詞、曲等。但最重要的是白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)新思想運(yùn)動(dòng)；如果這個(gè)運(yùn)動(dòng)中沒有新思想，那么這個(gè)運(yùn)動(dòng)是站不住的。所以他說(shuō)：「用手段高強(qiáng)的文學(xué)，包括著『人的』思想，促動(dòng)大家對(duì)于人生的自覺心，是我們的使命?！褂终f(shuō)，「未來(lái)的真正中華民國(guó)，還須借著文學(xué)革命的力量造成。」這是很大膽的說(shuō)法。他的結(jié)論：「是真正的中華民國(guó)必須建設(shè)在新思想的上面，而新思想必須放在新文學(xué)的里面。」他年輕的時(shí)候這樣主張，到了晚年還是這樣主張。他所說(shuō)的「真正的中華民國(guó)必須用文學(xué)革命的力量造成」這個(gè)理想，到現(xiàn)在還沒有能夠完全實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)是我們后死的朋友應(yīng)該接受而努力的，同時(shí)又是后死的朋友們應(yīng)該常常想念到的。他的早年思想是前進(jìn)的。他在文學(xué)改革新思想運(yùn)動(dòng)上是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，在二十幾歲的時(shí)候就能指導(dǎo)出一條正確的大路。
　　第二，他留學(xué)國(guó)外時(shí)期的思想。他初回國(guó)時(shí)，即任中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)，兼授文史功課。在這個(gè)時(shí)期，以及后來(lái)在中央研究院歷史語(yǔ)言研究所工作的時(shí)候，常將留學(xué)時(shí)所想過(guò)的許多有關(guān)古史或古代中國(guó)文學(xué)史的問(wèn)題加以探討。他不贊成用哲學(xué)史的名字來(lái)講中國(guó)思想，而主張用中國(guó)思想史的名字。他的壯年幾本最偉大的，繼往開來(lái)的學(xué)術(shù)論著，都是在留學(xué)時(shí)期中就已想到的，他以最強(qiáng)的記憶，能夠綜合起來(lái)，在舊的材料中，用新的思想，新的方法，再配上新的材料，找出新的重要的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)期我們可以說(shuō)孟真在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占了一個(gè)最高的地位。這就是他三十一歲至四十五歲這一時(shí)期。
　　我可以舉出這個(gè)時(shí)期中他的幾篇文章作說(shuō)明。（一）《中國(guó)古代文學(xué)史講義》：這是一部了不得的著作。我們知道，凡是一個(gè)大的思想家，往往撒出許多種子；有些種子掉在石頭上被人踏碎了，有些種子撒在肥沃的泥土上，有了生命，就發(fā)生了力量。昨天晚上，我看他的書，想到恐怕有許多朋友都還不能十分了解他的重要性。一九二六年我到巴黎；他那時(shí)在柏林，知道我來(lái)到法國(guó)，特地從柏林趕來(lái)與我同住了許多天。我們白天同在法國(guó)國(guó)家圖書館讀書，晚上在中國(guó)館子吃飯，飯后常常談到晚上一二點(diǎn)鐘，充分互相討論。那個(gè)時(shí)候他就已經(jīng)撒下了許多種子。他說(shuō)：中國(guó)一切文學(xué)都是從民間來(lái)的，同時(shí)每一種文學(xué)都經(jīng)過(guò)一種生、老、病、死的狀態(tài)。從民間起來(lái)的時(shí)候是「生」，然后像人的一生一樣，由壯年而老年而死亡。這個(gè)觀念，影響我個(gè)人很大。說(shuō)到這個(gè)觀念，我們常常想起孟真貢獻(xiàn)最大的就是他的思想。中國(guó)文學(xué)無(wú)論是小說(shuō)、詞、曲、詩(shī)，都是來(lái)自民間，慢慢的才跑到上層，影響到士大夫階段。但到了士大夫手上以后，就慢慢的老了、死了。這個(gè)觀念，曾經(jīng)在他的中國(guó)古代文學(xué)史中撒下許多有價(jià)值的種子。我相信這些種子將來(lái)還可以繼續(xù)在中國(guó)文學(xué)史方面發(fā)生影響。（二）〈史學(xué)方法導(dǎo)論〉：在現(xiàn)在看起來(lái)還是有許多有價(jià)值的種子在這個(gè)導(dǎo)論里邊。（三）《性命古訓(xùn)辯證》：這是他唯一的一部寫成書的著作，其中方法是值得我們繼續(xù)的。（四）《古代中國(guó)與民族》：這是他沒有完成的一部大書，有的時(shí)候也想定名為「民族與古代中國(guó)」。這是說(shuō)明古代民族的來(lái)源的。可惜這部偉大的著作沒有完成。但他曾經(jīng)發(fā)表了幾篇論文：如〈姜原〉，提供了許多有助于研究的材料；另一篇為〈周東封與殷遺民〉，說(shuō)明從周室東征到山西北部、征服了整個(gè)東部的情形。這一篇文章我公開承認(rèn)影響我最大，最能夠表現(xiàn)他的思想。再有一篇是〈夷夏東西說(shuō)〉，出版在蔡先生六十周年紀(jì)念特刊上；搜集的材料豐富，將東西夷夏加以區(qū)分；很少人有這樣銳利的眼光。
　　現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)談?wù)勊粗軚|封與殷遺民〉這篇文章。我在中國(guó)哲學(xué)史內(nèi)提到古代服三年之喪這個(gè)問(wèn)題，感覺到很困難?？鬃拥牡茏釉孜以f(shuō)一年就夠了，但孔子卻說(shuō)「夫三年之喪，天下之通喪也。」過(guò)了一百年以后，當(dāng)滕文公繼承他父親為滕候時(shí)，孟子居然說(shuō)動(dòng)了滕文公，說(shuō)喪禮應(yīng)服三年。但當(dāng)時(shí)滕國(guó)的士大夫都不贊成；他們都反對(duì)「三年」。他們說(shuō)，「吾宗國(guó)魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也。」這兩句話與孔子的話是沖突的，孔子說(shuō)三年之喪為天下之通喪，而滕國(guó)的大夫又說(shuō)魯國(guó)未曾行過(guò)，我滕國(guó)也沒有行過(guò)，究竟是孔子說(shuō)假呢？還是滕國(guó)大夫錯(cuò)了呢？孟真在這一篇文章中說(shuō)：「孔子之天下，大約即是齊魯宋衛(wèi)，不能甚大，可以『登大山而小天下』為證?！巩?dāng)時(shí)周統(tǒng)治中國(guó)，老百姓多為殷之遺民；上層階級(jí)均用周禮，一般老百姓則仍用殷禮。故孔子曾說(shuō)：「丘也，殷人也?！挂蟪m然已經(jīng)滅亡，但其后七百年間，上邊統(tǒng)治階級(jí)與下邊人民的習(xí)俗不同。絕對(duì)多數(shù)的老百姓是殷遺民，而三年之喪是殷民的制度；孔子自稱殷人，所以孔子以三年之喪為天下通喪是不錯(cuò)的。而滕國(guó)大夫所講「魯先君莫之行，吾先君亦莫之行」，也沒有錯(cuò)；因?yàn)殡俏耐醯淖訉O，魯是周公的子孫，都是殷的統(tǒng)治民族，所以與老百姓不同。能夠把這個(gè)觀念來(lái)解釋論語(yǔ)先進(jìn)篇第一章的，二千多年來(lái)，孟真還是第一個(gè)人。這章的原文是：
　　子曰：「先進(jìn)于禮樂；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。」
　　孟真以為「野人即是農(nóng)夫，非如后人用之以對(duì)『斯文』而言；君子指卿大夫階級(jí)，即統(tǒng)治階級(jí)。先進(jìn)后進(jìn)，自是先到后到之義。禮樂是泛指文化，不專就玉帛鐘鼓而言。名詞既定，試翻譯做現(xiàn)在的話如下：
　　那些先到了開化的程度的，是鄉(xiāng)下人；那些后到了開化程度的，是「上等人」。如問(wèn)我何所取，則我是站在先開化的鄉(xiāng)下人一邊的。
　　先開化的鄉(xiāng)下人自然是殷遺民，后開化的上等人自然是周的宗姓婚姻了?！宫F(xiàn)在有許多人提倡讀經(jīng)：我以為對(duì)這幾句話解釋得通才配讀經(jīng)；如果解釋不通，不配讀經(jīng)！
　　孟真有絕頂天才，他替我解決了中國(guó)哲學(xué)史上不能解決的問(wèn)題。我接受了他的觀念，寫了一篇五萬(wàn)字的文章，叫做〈說(shuō)儒〉，從這個(gè)觀念來(lái)講古代思想，根本推翻了我過(guò)去對(duì)于中國(guó)古代思想史的見解。所以今天在各位老朋友面前，格外表示我對(duì)他無(wú)限的哀思。
　　第三，是要說(shuō)第三時(shí)期也是他壯年的時(shí)期，他以偉大的力量將古代民族、古代歷史問(wèn)題和古代史科，作了一個(gè)繼往開來(lái)的事業(yè)。但剛才所說(shuō)的是他個(gè)人學(xué)術(shù)研究的部分，現(xiàn)在要說(shuō)的這一部分則為他在歷史語(yǔ)言研究所的工作。他是能夠?qū)嵭袕那坝?guó)大哲學(xué)家培根所講的「集團(tuán)研究」的，一個(gè)人研究學(xué)問(wèn)究精力有限；大規(guī)模的分工合作，團(tuán)體研究是比較容易有成就的。培根三百年前的理想，到了一百多年前才由世界上一般先進(jìn)國(guó)家慢慢地做到。孟真回國(guó)的時(shí)候，正是我國(guó)團(tuán)體研究機(jī)關(guān)開始的時(shí)候。我們可以說(shuō)，孟真在中央研究院的工作，是中國(guó)做團(tuán)體研究最成功的。用不著我來(lái)詳細(xì)介紹。他在民國(guó)十七年時(shí)替歷史語(yǔ)言研究所定出三個(gè)目標(biāo)：（一）凡能直接研究材料，便進(jìn)步；凡間接的研究前人所研究或前人所創(chuàng)造的系統(tǒng)，而不能豐富細(xì)密參照所包含的事實(shí)，便退步。（二）凡能擴(kuò)張研究的材料，便進(jìn)步；不能的，便退步。這就是他所說(shuō)的「上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西！」（三）凡能擴(kuò)充他作研究時(shí)應(yīng)用的工具的，便進(jìn)步；不能的，便退步。他以這三個(gè)目標(biāo)與同人互相勉勵(lì)；后來(lái)二十年的成績(jī)可以證明他領(lǐng)導(dǎo)的能力。因?yàn)樗醒酃?、有方法、有領(lǐng)導(dǎo)能力，所以才有這樣的表現(xiàn)。
　　第四，是他中年至晚年的思想。他早年思想，是站在文學(xué)思想革命的前哨，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，是一個(gè)力量。以后到晚年，他仍是繼續(xù)他早年在新潮時(shí)代的那種地位。這一時(shí)期他的重要的思想，我可以提出三點(diǎn)：
　　（一） 他是反共抗俄的大領(lǐng)袖。在思想上，無(wú)論在重慶、南京、臺(tái)灣，他都是反共抗俄的大力量。他有一文章〈自由與平等〉，指出了蘇聯(lián)沒有自由，也沒有平等；如果說(shuō)蘇俄有經(jīng)濟(jì)的平等，是完全錯(cuò)誤的。這是很重要的一篇文章。第二篇文章〈蘇聯(lián)究竟是一個(gè)什么國(guó)家？〉、第三篇文章〈我們?yōu)槭裁匆垂?？〉、第四篇是〈共產(chǎn)黨的吸引力〉這四篇文章，是他在三十八年至三十九年他臨死前寫的文章。他在這些文章中表現(xiàn)了反共抗俄的思想。譬如在〈蘇聯(lián)究竟是一個(gè)什么國(guó)家？〉這一篇中他說(shuō)：「蘇聯(lián)乃是一個(gè)集人類文明中罪惡之大成的國(guó)家?！乖凇次覀?yōu)槭裁匆垂?？〉一篇中說(shuō)：「史大林真正集大成，集中古的近代的一切壞東西的大成?！乖谶@一篇文中還提出三個(gè)目標(biāo)，這在我個(gè)人是完全同意的。第一是「我們?yōu)橹袊?guó)的文明傳統(tǒng)，為世界的文明傳統(tǒng)，不能不向蘇共中共拼命反抗?！沟诙恰肝覀?yōu)楸３秩祟愖宰鹦?，不能不向蘇共中共拼命反抗?！沟谌恰肝覀?yōu)槿嗽谑澜缟匣钪幸馑家粋€(gè)道理，不能不向蘇共中共拼命反抗?！苟@些思想，在孟真早年的時(shí)候就已經(jīng)具有了。
　?。ǘ?他講教育的文章。他對(duì)教育方面，曾寫了幾十萬(wàn)字。他做臺(tái)大校長(zhǎng)的時(shí)候，就說(shuō)過(guò)「一個(gè)理想的大學(xué)，應(yīng)該辦平淡無(wú)奇的教育?！顾袃删湓?。第一句是「自己健康起來(lái)」：就是生活改善，加強(qiáng)功課，同時(shí)給以正當(dāng)?shù)膴蕵?。第二句是「品性教育」：就是人品、人格的教育，也就是「對(duì)人對(duì)物能立其誠(chéng)」，就是「不扯謊」。這也是他從青年至晚年根本的認(rèn)識(shí)。
　?。ㄈ?他晚年的思想，值得大家注意。我們也可以說(shuō)，他從新潮時(shí)代以來(lái)三十多年中，只有一句話，就是希望國(guó)家近代化。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是反中世紀(jì)主義；不要以中古時(shí)代的思想拿來(lái)誤國(guó)誤民，阻礙國(guó)家的前途。他說(shuō)：民族的自信心是必須樹立的；但是，與其自信過(guò)去，何如自信將來(lái)，而一步一步的作我們建國(guó)的努力。這就是說(shuō)，與其寄托自信心于新石器時(shí)代，或者「北京人」時(shí)代，何如寄自信心于今后的一百年，把一個(gè)老大病國(guó)變成一個(gè)近代化的國(guó)家。土耳其的凱末爾是個(gè)好例。凱末爾為什么把許多回教國(guó)家的國(guó)粹毀掉不愛惜它呢？正因?yàn)檫@些國(guó)粹是土耳其走向進(jìn)代化的障礙。我們的國(guó)粹運(yùn)動(dòng)，如果無(wú)節(jié)制的發(fā)揮起來(lái)，只是妨礙我們國(guó)家民族的近代化，其流弊是無(wú)窮的。所以孟真在獨(dú)立評(píng)論中曾有過(guò)幾篇文章反對(duì)讀經(jīng)與中醫(yī)。他說(shuō)：建設(shè)近代國(guó)家，無(wú)取乎中世紀(jì)主義。
　　我覺得我們要紀(jì)念孟真，很值得把他的文章重新注解、重新考慮、這是我今天匆忙中經(jīng)過(guò)稍許整理而提出的報(bào)告，來(lái)紀(jì)念這個(gè)沒有法子彌補(bǔ)的好朋友。
　　（民國(guó)四十一年十二月二十日傅孟真先生逝世兩周年紀(jì)念會(huì)上演講）
　　英千里：回憶幼年時(shí)代的傅校長(zhǎng)
　　我與傅校長(zhǎng)共事，是在最近的兩年內(nèi)──自去年一月他來(lái)臺(tái)灣任臺(tái)大校長(zhǎng)至本月二十日他逝世的那一天。但是在他的一般朋友中，我相信我是認(rèn)識(shí)他最早的一個(gè)。我們倆初次會(huì)面時(shí)，到現(xiàn)在已有四十多年了。
　　在前清末年，先父斂之公在天津經(jīng)理《大公報(bào)》，與一位飽學(xué)的進(jìn)士侯雪舫老先生，交往莫逆。侯老先生每次路過(guò)天津，就住在我們家里。有一次他說(shuō)他家鄉(xiāng)里有一個(gè)外甥名傅斯年，是一個(gè)極聰明極堪造就的孩子。中國(guó)的舊書雖然讀了不少，可惜在鄉(xiāng)間沒有得新學(xué)識(shí)的機(jī)會(huì)。侯老先生把這位外甥的幾篇作文給先父及其他的朋友傳看，大家都很賞識(shí)這孩子的天才；并極力勸侯老先生把他帶到大都市里，來(lái)進(jìn)「洋學(xué)堂」 ，受「新教育」。于是侯老先生在宣統(tǒng)元年，就把他這聰明而好學(xué)的外甥帶到了天津。那時(shí)天津的「洋學(xué)堂」，高級(jí)的有北洋大學(xué)堂，中級(jí)的有天津府第一中學(xué)堂，南開學(xué)堂及教會(huì)辦的新學(xué)書院三處，傅先生考入了天津府立中學(xué)。當(dāng)時(shí)學(xué)校尚無(wú)宿舍，他就住在我家里。那時(shí)他年齡十四歲，我才九歲。幾個(gè)月以后，學(xué)校有了宿舍，他就搬進(jìn)去了?？墒敲糠昙倨?，他必到我家里來(lái)看望。過(guò)了些時(shí)，他轉(zhuǎn)學(xué)到北平，我們倆也就不常會(huì)面了。
　　他住在我家的時(shí)候，我同他并不很親密，因?yàn)樵谖乙粋€(gè)九歲的頑皮孩子的眼里，看這位十四歲的傅大哥是個(gè)魁偉而莊嚴(yán)的「大人」。他每天下了學(xué)除了溫習(xí)功課外，就陪著先父談?wù)撘恍┲型鈺r(shí)局或經(jīng)史文章。絕不肯同我這「小豆子」玩?；蛱詺?。所以我對(duì)他只有一種「敬而畏之」的心理。這種心理，雖然經(jīng)過(guò)了四十年，我還沒有完全撇掉。先母是最喜歡傅大哥的，說(shuō)他聰明而老成。我家是天主教徒，因此先母常給他講教義，并在星期日帶他進(jìn)教堂。他雖然未入教，但是他一生對(duì)于教會(huì)人士好感，也未嘗不是因?yàn)槭芰讼饶傅霓固?。
　　到了民國(guó)二年，我赴歐洲留學(xué)，一去前后共十二年，對(duì)于幼時(shí)的傅大哥，也就漸漸的遺忘了?；貒?guó)后，先母先父，在年余之間，相繼謝世。一直到民國(guó)十六年──國(guó)民政府統(tǒng)一了中國(guó)之后──才得在北平某宴席上與傅先生重逢，是由先父的老友沉兼士先生給我們介紹的。交談之后，才把幼時(shí)的舊事一一的追憶起來(lái)。此后二十余年之間，我們兩雖未共事。但始終不斷的維持著私人的來(lái)往及友誼。去年一月間，北平淪陷，我困在上海不能回去，他就邀我來(lái)臺(tái)大授課。萬(wàn)想不到，正在他積極推展為國(guó)家民族最高尚最需要的大業(yè)時(shí)，他就突然與世長(zhǎng)離了。對(duì)他我們可以說(shuō)：「他是站著死的」（Moritusstoms）。關(guān)于他生時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。死后于教育的損失已有各界人士異口同聲的在那里表示，無(wú)須我贅述或補(bǔ)充。至于我個(gè)人精神所受的刺激及感情所負(fù)的悲痛，卻是筆難盡述的。
　　蔣夢(mèng)麟 ：憶孟真
　　十二月二十日午前，孟真來(lái)農(nóng)復(fù)會(huì)參與會(huì)議。對(duì)于各項(xiàng)時(shí)論的問(wèn)題，他會(huì)貢獻(xiàn)了很多寶貴的意見。其見解之明澈，觀察之精密，在會(huì)中美兩國(guó)人士，無(wú)不欽佩。他忽爾講中國(guó)話，忽爾講英國(guó)語(yǔ)，莊諧雜出。莊中有諧，諧中有莊。娓娓動(dòng)聽，我們開了兩個(gè)鐘頭的會(huì)，他講的話，比任何人多，孟真是一向如此的，他講的話雖多，人不嫌多。有時(shí)，他會(huì)說(shuō)得太多，我們因?yàn)槭抢吓笥?，我就不客氣的說(shuō)：「孟真你說(shuō)得太多了。請(qǐng)你停止罷！」他一面笑，一面就停止說(shuō)話。我們的顧問(wèn)美國(guó)康奈爾大學(xué)農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)教授安得生先生會(huì)后對(duì)我說(shuō)：「你也太不客氣了，你為何那樣直率的停止他說(shuō)話?！刮一卮鹫f(shuō)：「不要緊，我們是老朋友，向來(lái)如此的?！刮矣浀煤脦啄昵坝袃纱?，我拿起手杖來(lái)要打他。他一面退，一面大笑。因?yàn)槲肄q他不過(guò)，他是有辯才的。急得我只好用手杖打他。
　　同日午后，他在省參會(huì)議報(bào)告，他就在那里去世了。我于第二天早晨看報(bào)才知道。那時(shí)我有說(shuō)不出的難過(guò)。我就跑到殯儀館里吊奠了一番?；氐睫k公室做了一付挽聯(lián)，自己寫就送了去。算是作了一個(gè)永別的紀(jì)念。挽聯(lián)說(shuō)：
　　學(xué)府痛師道；舉國(guó)惜天才。
　　孟真辦臺(tái)灣大學(xué)，鞠躬盡瘁，以短促的幾個(gè)年頭，使校風(fēng)蒸蒸日上。全校師生愛載。今茲逝世，真使人有棟折梁摧之感。
　　孟真之學(xué)，是通學(xué)，其才則天才。古今為學(xué)，專學(xué)易，通學(xué)難，所謂通學(xué)就是古今所說(shuō)之通才。
　　孟真博古通今，求知興趣廣濶。故他于發(fā)抒議論的時(shí)候，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕，他于觀察國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，溯源別流，剖析因果，所以他的結(jié)論，往往能見人之所不能見，能道人之所不能道。他對(duì)于研究學(xué)問(wèn)，也用同一方法。故以學(xué)識(shí)而論，孟真真是中國(guó)的通才。
　　但通才之源，出于天才，天才是天之所賦。不可以僥幸而致。國(guó)難方殷，斯人云亡，焉得不使舉國(guó)嘆惜！
　　我識(shí)孟真遠(yuǎn)在民國(guó)八年。他是五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。當(dāng)時(shí)有人要?dú)У羲?，造了一個(gè)謠言，說(shuō)他受某煙草公司的津貼。某煙草公司，有日本股份。當(dāng)時(shí)全國(guó)反日，所以奸人造這個(gè)謠言。我在上海看見報(bào)上載這個(gè)消息，我就寫信去安慰他。但是當(dāng)時(shí)我們并沒有見過(guò)面。到這年（民八）七月里，我代表蔡孑民先生，到北平去代他處理北京大學(xué)校務(wù)，我們兩人才首次見面。他肥胖的身材，穿了一件藍(lán)布大褂，高談濶論的講了一番「五四」運(yùn)動(dòng)的來(lái)蹤去跡。那年他剛才畢業(yè)，但還在北大西齋住了一些時(shí)。此后他就離校出洋去了。我們直至民國(guó)十一年方才在英國(guó)見面，他那時(shí)在學(xué)心理學(xué)。后來(lái)我在德國(guó)，接到他的一封信，他勸我不要無(wú)目的似的在德奧法意各國(guó)亂跑。他提出兩個(gè)問(wèn)題要我研究。第一個(gè)，比較各國(guó)大學(xué)行政制度。第二，各國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)的重心和學(xué)生的訓(xùn)練。這可證明他不但留心自己的學(xué)業(yè)，而且要向人家貢獻(xiàn)他的意見。
　　他后來(lái)在廣東中山大學(xué)擔(dān)任教授。我在北平，他在廣東，彼此不見面好幾年。直到后來(lái)他擔(dān)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，見面的機(jī)會(huì)就多了。
　　當(dāng)時(shí)我在南京教育部，中央研究院也在同一街上，兩個(gè)機(jī)關(guān)的大門正對(duì)著，所以見面的機(jī)會(huì)特多。當(dāng)我在民國(guó)十九年回北京大學(xué)時(shí)，孟真因?yàn)闅v史研究所搬到北平，也在北平辦公了。九一八事變后，北平正在多事之秋，我的「參謀」就是適之和孟真兩位。事無(wú)大小，都就商于兩位。他們兩位代北大請(qǐng)到了好多位國(guó)內(nèi)著名的教授。北大在北伐成功以后之復(fù)興，他們兩位的功勞，實(shí)在是太大了。
　　在那個(gè)時(shí)期，我才知道孟真辦事十分細(xì)心，考慮十分周密。對(duì)于人的心理也十分了解，毫無(wú)莽撞的行動(dòng)。還有一個(gè)特點(diǎn)使我永遠(yuǎn)不能忘記的，他心里想說(shuō)什么就說(shuō)什么。他說(shuō)一就是，說(shuō)二便是二。其中毫無(wú)夾帶別的意思，但有時(shí)因此會(huì)得罪人。
　　十二月十七日為北京大學(xué)五十二周年紀(jì)念。他演說(shuō)中有幾句話說(shuō)他自己。他有夢(mèng)麟先生學(xué)問(wèn)不如蔡孑民先生，辦事卻比蔡先生高明。他自己的學(xué)問(wèn)比不上胡適之先生，但他辦事卻比胡先生高明。最后笑著批評(píng)蔡胡兩位先生說(shuō)：「這兩位先生的辦事，真不敢恭維。」他走下講臺(tái)以后，我笑著對(duì)他說(shuō)：「孟真你這話對(duì)極了。所以他們兩位是北大的功臣，我們兩個(gè)人不過(guò)是北大的功狗。」他笑著就溜走了。
　　孟真為學(xué)辦事議論三件事，大之如江河滔滔，小之則不遺涓滴，真天下之奇才也。今往矣，惜哉！
　　王世杰：傅先生在政治上的二三事
　　不滿祖先傅以漸在清朝作官
　　不記得是在重慶還是南京，有一次我問(wèn)他，你的老祖先傅以漸是怎樣一個(gè)人？他不回答。他知道我一定是對(duì)傅以漸在清初做大官一事心里有所不滿，所以有此一問(wèn)。他不回答，我也就不再往下說(shuō)。不過(guò)也可以看出他對(duì)其先人之不滿，是由于強(qiáng)烈的民族意議與愛國(guó)思想。
　　勸胡適之出國(guó)辦國(guó)際宣傅工作
　　另外一段事是孟真先生與胡適之先生出國(guó)工作問(wèn)題的關(guān)系。在民國(guó)二十六年七月廬山會(huì)議，適之先生到了廬山，見過(guò)了蔣先生。八一三滬戰(zhàn)爆發(fā)之后，那時(shí)在南京蔣先生對(duì)我說(shuō)，我們現(xiàn)在的國(guó)際宣傅工作非常重要，我想找適之到歐洲和美國(guó)走一趟，替我國(guó)做些宣傅工作。這事我很贊成，我就去找適之談了兩三晚，適之先生未肯應(yīng)允；但后來(lái)我請(qǐng)傅先生前往勸說(shuō)，傅先生在南京中央研究院竟把適之先生說(shuō)動(dòng)了。胡先生于八一三事變后，初則有與南京共存亡之決心，終因傅先生之勸說(shuō)，斷然出國(guó)赴美，作國(guó)民外交工作，前后歷數(shù)年之久。傅先生此一勸說(shuō)，影響至大。
　　古寧頭與登步島雙雙告捷
　　民國(guó)三十八年，大陸撤守，政府播遷臺(tái)灣，一時(shí)人心惶惶，都以為國(guó)民政府的戰(zhàn)斗力已失，沒有希望了！當(dāng)時(shí)從臺(tái)北到新竹，甚至有反對(duì)蔣先生的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)；而國(guó)防部的次長(zhǎng)，居然竟是一個(gè)匪諜！在此危急存亡之秋，國(guó)軍在金門前線古寧頭，和舟山群島之登步島，雙雙告捷，殲滅進(jìn)犯之匪軍數(shù)萬(wàn)人。因此赤焰稍殺，臺(tái)灣的情勢(shì)乃得以穩(wěn)定。是以金門古寧頭和舟山登步島之捷，可說(shuō)是扭轉(zhuǎn)危局，安定臺(tái)灣和中興復(fù)國(guó)的契機(jī)。
　　當(dāng)舟山的情勢(shì)正當(dāng)十分危急之時(shí)，種種跡象顯示匪軍即將大舉進(jìn)犯，當(dāng)?shù)刂娛轮笓]官于夜間電話請(qǐng)示，謂在眾寡懸殊，彈藥不繼，情勢(shì)極端不利之情況下，國(guó)軍將何以自處？究竟是抵抗還是不抵抗？時(shí)東南軍政長(zhǎng)官陳辭修將軍忿然表示：「我們現(xiàn)在還有什么問(wèn)的！還有什么選擇！就只剩下臺(tái)灣一省和東南沿海的幾個(gè)小島，而這些小島正是臺(tái)灣的屏障，倘若再守不住，通通完了，退此一步，即無(wú)死所！還說(shuō)什么抵抗不抵抗！」他拿起電話就說(shuō)：「你們給我打至最后一人！如果有不聽命令的，就軍法從事！」國(guó)軍在哀兵的情況下，在登步島打了一場(chǎng)大勝仗，消滅進(jìn)犯的匪軍上萬(wàn)人。
　　將左傾份子與共黨學(xué)生遣回大陸
　　在后方即臺(tái)灣島上當(dāng)時(shí)也有一事是重要的安定因素。由于左派共黨學(xué)生滲透到各學(xué)校，鼓動(dòng)風(fēng)潮，造成社會(huì)不安。在金門和舟山兩次軍事勝利之后，陳辭修將軍就采取行動(dòng)，清除這些制造風(fēng)潮的左派份子，他得到傅孟真先生的充分合作，從各學(xué)校搜捕了一千多名共黨學(xué)生，用船遣往大陸。這些壞份子一去，臺(tái)灣內(nèi)部社會(huì)乃趨于安定。
　　以上兩事是使臺(tái)灣在民國(guó)三十八年風(fēng)雨飄搖之中得趨穩(wěn)定的重要因素，而第二件是跟傅孟真先生有關(guān)的。傅先生他在學(xué)術(shù)文化上之事跡和成就，大家都知道得比我多，我今天只舉一些他在政治上較少人知的二三事，向各位作簡(jiǎn)單的報(bào)告。
　　杜維運(yùn)：傅校長(zhǎng)與臺(tái)大
　　傅校長(zhǎng)的逝世，自由中國(guó)的各界人士，莫不惋惜與悲悼，但是最悲痛的還是臺(tái)灣大學(xué)的全體師生。
　　臺(tái)灣大學(xué)今日的進(jìn)步，是有目共覩的，然而臺(tái)灣大學(xué)所以有今日的進(jìn)步，則不能不說(shuō)是由于傅校長(zhǎng)的積極整頓所致。
　　兩年以來(lái)，傅校長(zhǎng)的全副精神，沒有一時(shí)一刻不用在臺(tái)灣大學(xué)上，臺(tái)灣大學(xué)成了傅校長(zhǎng)的家庭，傅校長(zhǎng)為了臺(tái)灣大學(xué)，犧牲了一切，我們親眼看到傅校長(zhǎng)的蒼顏白發(fā)，一天天變得蒼白了，但是傅校長(zhǎng)卻不因此而有所松懈?，F(xiàn)在臺(tái)灣大學(xué)，在傅校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)突飛猛進(jìn)了。而傅校長(zhǎng)卻溘然長(zhǎng)逝，身為學(xué)生的我們，該是如何的悲痛！我們現(xiàn)在紀(jì)念傅校長(zhǎng)，除了以血淚哭我們的校長(zhǎng)外，最重要的我們要將傅校長(zhǎng)的精神，發(fā)揚(yáng)光大；我們尤其要將傅校長(zhǎng)辦理臺(tái)大的精神與作風(fēng)，公諸社會(huì)各界人士。
　　先從研究學(xué)術(shù)風(fēng)氣的養(yǎng)成說(shuō)起，無(wú)論任何一個(gè)大學(xué)，要想辦得合乎理想，首先要養(yǎng)成研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣不能養(yǎng)成，則無(wú)論設(shè)備如何完善，教授如何高明，經(jīng)費(fèi)如何充足，學(xué)校是不會(huì)辦好的，臺(tái)灣大學(xué)研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，可以說(shuō)已經(jīng)養(yǎng)成。自朝至夕，圖書館中，都是坐滿了同學(xué)，學(xué)生們不愿出風(fēng)頭，不愿多事，重心集中在功課上，這和大陸上各大學(xué)的情形，是迥然不同的。但這種風(fēng)氣的養(yǎng)成，并非偶然，這是傅校長(zhǎng)必血的結(jié)晶。傅校長(zhǎng)辦臺(tái)大，首先注重成績(jī)的考核，成績(jī)優(yōu)良的予以獎(jiǎng)勵(lì)，成績(jī)不好的予以懲處，平時(shí)功課加緊進(jìn)行，尤其是大一的功課，更使你有應(yīng)接不暇的趨勢(shì)。學(xué)期考試，非常嚴(yán)格，要想護(hù)航和抄書，是辦不到的事情，學(xué)年終了，有書券獎(jiǎng)勵(lì)辦法，以獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生，每學(xué)期都舉辦國(guó)文英文論文比賽和國(guó)語(yǔ)英文講演比賽，暑期有暑期征文，學(xué)生們的精神，都會(huì)聚在功課與寫作上，不敢稍涉松懈，松懈了不但得不到獎(jiǎng)賞，而且有退學(xué)的危險(xiǎn)，所以大家都兢兢業(yè)業(yè)，朝夕與書本為伍，蔚成學(xué)校良好風(fēng)氣。
　　其次說(shuō)到學(xué)校環(huán)境的安定。臺(tái)大環(huán)境的安定，為所有各大學(xué)所罕見，教授們能夠安心在學(xué)校里教書，同學(xué)們能夠安心在學(xué)校里讀書，沒有別的顧慮，這固然是由于教授與學(xué)生的各守崗位，但是最重要的還是由于傅校長(zhǎng)能夠解決師生的根本問(wèn)題。校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的膳宿問(wèn)題，都盡量設(shè)法解決，沒有地方住的同學(xué)，使他有地方住，沒有飯吃的同學(xué)，使他有飯吃。從前有獎(jiǎng)學(xué)金，匪區(qū)救濟(jì)金，現(xiàn)在有工讀獎(jiǎng)助金，臺(tái)籍清寒學(xué)生救濟(jì)金，清貧而優(yōu)秀的學(xué)生，在臺(tái)大是不會(huì)被擯棄于門墻之外的。傅校長(zhǎng)曾謂決不使成績(jī)好的學(xué)生因?yàn)闆]有錢而輟學(xué)，傅校長(zhǎng)以為不解決學(xué)生們的、生活問(wèn)題而使學(xué)生們安心讀書，是不合理與不近人情的，校長(zhǎng)為此事曾絞了不少的腦汁，嘔了不少的心血，也曾遭遇到少數(shù)人的反對(duì)，但是傅校長(zhǎng)無(wú)論如何總是設(shè)法將同學(xué)們的生活問(wèn)題解決，傅校長(zhǎng)沒有為了個(gè)人而忘記了同學(xué)。
　　再說(shuō)到學(xué)生素質(zhì)的提高與教授陣容的堅(jiān)強(qiáng)。臺(tái)大學(xué)生的素質(zhì)，已在逐漸的提高，大多數(shù)的教授，更都是名流學(xué)者。傅校長(zhǎng)對(duì)于聘請(qǐng)教授。非常慎重，決不隨便聘請(qǐng)任何一位教授，對(duì)于招考新生，更為注意，絕對(duì)以人才為原則，試卷分?jǐn)?shù)高，合乎錄取的標(biāo)準(zhǔn)，就可以進(jìn)臺(tái)大，分教低，不合乎錄取的標(biāo)準(zhǔn)，不管他是什么人，只有請(qǐng)他止步。絕對(duì)沒有情面通融的余地，傅校長(zhǎng)為了聘請(qǐng)教授與招考新生，曾得罪了不少的人，不少的人為了不得進(jìn)入臺(tái)大，曾對(duì)傅校長(zhǎng)太肆攻擊，但是傅校長(zhǎng)卻始終沒有因?yàn)閯e人的攻擊而改變他的初衷，所以臺(tái)大學(xué)生的素質(zhì)能夠逐漸提高，教授陣容也與日?qǐng)?jiān)強(qiáng)，促成了學(xué)校的良好風(fēng)氣，公正社會(huì)人士，是會(huì)同情傅校長(zhǎng)的苦衷的，站在辦教育的立場(chǎng)，傅校長(zhǎng)的作風(fēng)，更值得感佩與效法。
　　最后說(shuō)到經(jīng)濟(jì)的公開與民主的作風(fēng)。傅校長(zhǎng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)，絕對(duì)公開，并且公開征求全體師生檢舉貪污，貪污的人在臺(tái)大是不會(huì)存留住的。至于傅校長(zhǎng)的民主作風(fēng)，更增加了同學(xué)們對(duì)傅校長(zhǎng)的愛戴與擁護(hù)。同學(xué)們對(duì)學(xué)校有意見，可以隨時(shí)寫信與校長(zhǎng)，只要意見合理，校長(zhǎng)沒有不采納的。傅校長(zhǎng)也與同學(xué)們寫公開的信，以答覆同學(xué)們的問(wèn)題。傅校長(zhǎng)已經(jīng)與學(xué)生打成了一片，你時(shí)常能看到一個(gè)白發(fā)老人站在同學(xué)們的群中談笑，同學(xué)們不怕校長(zhǎng)，到校長(zhǎng)室里去的時(shí)候，校長(zhǎng)非?？蜌?，宛若變成了上賓。傅校長(zhǎng)喜歡說(shuō)笑話，同學(xué)們都愿意聽校長(zhǎng)講演，傅校長(zhǎng)不但是臺(tái)大同學(xué)的嚴(yán)父，并且也是臺(tái)大同學(xué)的慈母。
　　傅校長(zhǎng)的偉大，筆者不能道其萬(wàn)一，不過(guò)淺就所知，追述一二?，F(xiàn)在傅校長(zhǎng)已經(jīng)與世長(zhǎng)辭了，然而傅校長(zhǎng)的精神，卻永久存留在人間。臺(tái)大同學(xué)的心目中，將永遠(yuǎn)有一偉大而慈愛的傅校長(zhǎng)存在；公正的社會(huì)人士，將永遠(yuǎn)不忘傅校長(zhǎng)對(duì)自由中國(guó)的貢獻(xiàn)；傅校長(zhǎng)在學(xué)術(shù)上教育上留下的成績(jī)，將永遠(yuǎn)燦爛輝煌于世界，吾儕身為校長(zhǎng)學(xué)生的后生，惟有繼校長(zhǎng)之后，發(fā)揚(yáng)校長(zhǎng)精神，完成校長(zhǎng)未竟的志愿，以慰我校長(zhǎng)在天之靈！
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