《孫臏兵法》是中國古代的最著名中原軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，是反映戰(zhàn)國時期兵家思想的代表作之一?！秾O臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，先秦天下十豪之一。在戰(zhàn)國時期生于齊國阿、鄄之間(今山東省菏澤市鄄城北)，曾和龐涓一塊兒學(xué)習(xí)兵法。出土在臨沂。
孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》。在戰(zhàn)爭觀方面，孫臏主張重視、慎重地對待戰(zhàn)爭。他強調(diào)戰(zhàn)爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段，只有以強有力的武力作為保障，才能夠使國家安定、富強。但是他反對窮兵黷武，指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰(zhàn)敗也同樣會失去土地、危害社稷，一味好戰(zhàn)必然會滅亡，自取其辱，所以必須慎重地對待戰(zhàn)爭，不可不用也不可濫用。孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備工作來獲得勝利，這樣才能做到以戰(zhàn)爭抑制戰(zhàn)爭。他指出政治和經(jīng)濟條件是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基礎(chǔ)，“強兵”必先“富國”，只有具備強有力的政治和經(jīng)濟作為后盾才能做到“事備而后動”。他又指出民心軍心是取得戰(zhàn)爭勝利的決定性因素，所以戰(zhàn)爭必須順應(yīng)民心軍心，要做到“得眾”、“取眾”。
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戰(zhàn)爭認(rèn)識論方面，孫臏提出將領(lǐng)要知“道”，“道”就是戰(zhàn)爭的規(guī)律。孫臏認(rèn)為作戰(zhàn)時人眾、糧多、武器精良等因素都不足以保證取勝，只有掌握了戰(zhàn)爭的規(guī)律，了解敵我雙方情況，指揮得當(dāng)，才能保證取勝。為此他專門闡述了積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡、佚勞六對相互對立又相互轉(zhuǎn)化的矛盾，還對“奇正”進行了深層次的分析，認(rèn)為將領(lǐng)只有真正認(rèn)識到這些矛盾的作用，把握了這些矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律，才能利用微妙的變化出奇制勝。
戰(zhàn)略思想方面，孫臏強調(diào)“必攻不守”。在敵眾我寡、敵強我弱的情況下，積極主動地進攻敵人防守的薄弱環(huán)節(jié)，不僅能夠有效地殲滅敵人的有生力量，而且能夠轉(zhuǎn)換攻守形勢，掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。戰(zhàn)術(shù)方面，孫臏提出“因勢”、“造勢”的思想。充分利用敵我雙方的條件，造成有利于我的態(tài)勢，以扭轉(zhuǎn)敵眾我寡的不利形勢。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
巴南區(qū)haobc 在具體的戰(zhàn)術(shù)方面，孫臏對陣法進行了專門論述，進而分析了攻擊各種戰(zhàn)陣的對策。他還專門論述了攻城的問題，把處在不同地形的城分為難攻的雄城和易攻的牝城兩類，論述了當(dāng)時攻城的策略與技術(shù)。
在軍隊建設(shè)、管理方面，首先，他對君主和將領(lǐng)的關(guān)系進行了分析。將領(lǐng)必須忠于君主，君主不應(yīng)該干涉將領(lǐng)的具體軍務(wù)，將領(lǐng)要有獨立的軍事指揮權(quán)。其次，他對將領(lǐng)的素質(zhì)進行了較多的論述。將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備義、仁、德、信、智五個要素，他還分析了能夠致使將帥作戰(zhàn)失敗的品德缺陷。最后，他就管理隊伍的問題進行了論述，可以概括為任用賢能、嚴(yán)明紀(jì)律、獎懲公平、賞罰及時。
但是孫臏的軍事思想也有其階級和時代的局限性。他對戰(zhàn)爭的性質(zhì)分辨不清，把士兵純粹當(dāng)作被驅(qū)使的工具，有些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的表述過于簡單片面，有時還夾雜著迷信觀念，這也是應(yīng)當(dāng)指出的。
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