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　　關(guān)于真理標準問題的討論，既是粉碎“四人幫”以后的一個重大的馬克思主義教育運動，又是黨的建設(shè)史上一次空前規(guī)模的馬克思主義思想路線的自我教育運動。這個討論大致可以分為兩個階段。第一階段是從１９７６年１０月粉碎“四人幫”到１９７７年底，主要內(nèi)容是堅持“兩個凡是”還是堅持實事求是的爭論。第二階段是從１９７７年底到１９７８年１１月召開中共中央工作會議，這是廣泛開展討論的階段。黨的十一屆三中全會以后，這一大討論還持續(xù)了一段時間。
　　１９７６年１０月粉碎“四人幫”以后，華國鋒提出“兩個凡是”（即凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）的方針。以“高舉毛主席旗幟”、堅持毛澤東思想為借口，繼續(xù)維護毛澤東晚年的錯誤，把“文化大革命”的理論口號及方針政策，包括對鄧小平的錯誤結(jié)論等都以毛主席有過批示為由而加以維護，阻礙撥亂反正工作的進行。
　?。保梗罚纺辏苍?，“兩個凡是”一公開提出，就引起了廣大干部特別是老干部的憂慮。鄧小平最早旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針。他在１９７７年４月１０日給黨中央的信中就指出“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動的事業(yè)，勝利地推向前進”。同年７月，鄧小平在黨的十屆三中全會上再次重申了要完整地準確地理解毛澤東思想這個辨證唯物主義的科學(xué)原則。他的觀點受到了葉劍英、陳云等一批老一輩革命家的支持和響應(yīng)。之后，開始出現(xiàn)了一些在理論上和政策上撥亂反正的好文章，促進了思想界、理論界的思想解放。
　?。保梗罚纺甑?，中央黨校根據(jù)胡耀邦的意見，明確規(guī)定研究黨的歷史要遵守兩條原則，一條是完整地準確地理解毛澤東的有關(guān)指示；一條是以實踐為檢驗路線是非的標準。
　　至此，一場判斷思想是非、理論是非標準問題的思想政治領(lǐng)域的大討論已不可避免。
　?。保梗罚改辏翟拢保叭?，中共中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了由胡耀邦審定的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，１１日《光明日報》以特約評論員名義刊登了此文，當天新華社轉(zhuǎn)發(fā)，次日《人民日報》和《解放軍報》同時予以轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、市、自治區(qū)的報紙也陸續(xù)予以轉(zhuǎn)載。這篇文章闡述了馬克思主義的思想路線，指出：檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗；并闡明了革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定。這篇文章在全黨引起了強烈反響，同時也遭到一些人的非議和譴責。從而引發(fā)了一場關(guān)于真理標準問題的全國性大討論。
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