人類社會發(fā)展的歷史畫卷，總是伴隨著一個(gè)個(gè)生動的人和一件件鮮活的事慢慢展開。其中，能夠引領(lǐng)歷史潮流的偉大人物和具有里程碑意義的標(biāo)志性事件的出現(xiàn)往往預(yù)示著一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束，也孕育著一個(gè)新時(shí)代的到來，更啟迪著未來時(shí)代的前進(jìn)。90年前發(fā)生的五四運(yùn)動就是這樣的歷史事件，它不僅實(shí)現(xiàn)了中國
近現(xiàn)代歷史上一次劃時(shí)代的重大轉(zhuǎn)折，為民族復(fù)興開創(chuàng)了嶄新的歷史起點(diǎn)，更成為當(dāng)代中國發(fā)展繁榮的一面鏡鑒，對當(dāng)代中國的發(fā)展產(chǎn)生了根本影響。
首先，五四運(yùn)動促使中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生了根本性的改變。在近代以來的一個(gè)長時(shí)間里，中國先進(jìn)分子曾經(jīng)虔誠而熱烈地向西方學(xué)習(xí)，希望把中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家。巴黎和會上中國的外交失敗，給他們上了嚴(yán)峻的一課，使他們對于資本主義的幻想急速破滅。這個(gè)經(jīng)歷，使中國先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生了根本性的改變，使他們的目光開始從歐美轉(zhuǎn)向俄國，從資本主義轉(zhuǎn)向社會主義。
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正如當(dāng)年如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究資本主義一樣，五四以后，中國的先進(jìn)分子開始如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究社會主義。如果說，五四運(yùn)動開始時(shí)，中國的馬克思主義者還只是李大釗這樣個(gè)別的人物，那么，五四運(yùn)動以后，中國先進(jìn)分子中就有一批人經(jīng)過對于各種社會主義思潮的比較研究，逐步在馬克思主義的旗幟下集合起來了。盡管當(dāng)時(shí)的馬克思主義者還為數(shù)不多，他們的影響也還沒有來得及擴(kuò)展到廣大的人民群眾中去，但是，他們的出現(xiàn)，是近代中國歷史上全新的因素，是中國即將發(fā)生偉大變革的預(yù)兆和前奏。
其次，五四運(yùn)動促使中國先進(jìn)分子考慮創(chuàng)建新的革命政黨的問題。五四運(yùn)動以前，在中國革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用的是國民黨及其前身中國同盟會。在五四運(yùn)動中，孫中山對學(xué)生斗爭表示過同情和支持，一些國民黨人也參加了斗爭，但他們并不是這場運(yùn)動的直接組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。蔡和森在1926年回顧當(dāng)時(shí)情況時(shí)說，五四運(yùn)動時(shí)，整個(gè)說來，國民黨是站在群眾運(yùn)動之外的。北京上海的學(xué)生派代表去找過國民黨，它的領(lǐng)導(dǎo)人“竟以無力參加拒絕”。這個(gè)趨勢很可以說明國民黨“不能領(lǐng)導(dǎo)革命了，客觀的革命勢力發(fā)展已超過它的主觀力量了”，“故此次運(yùn)動中一般新領(lǐng)袖對于國民黨均不滿意”。成立新的革命政黨來領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭，已經(jīng)成為中國革命發(fā)展的客觀要求。 易優(yōu)作文投稿、作文評價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
再次，五四運(yùn)動促使馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。在五四運(yùn)動中，中國先進(jìn)的知識分子開始看到了工人階級力量的偉大。五四運(yùn)動以后，他們中的一些人自動脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，到工人群眾中去做宣傳工作和組織工作。這樣，五四運(yùn)動就促進(jìn)了先進(jìn)知識分子與工人群眾的結(jié)合。在這個(gè)過程中，先進(jìn)的知識分子了解到工人階級的疾苦和他們的要求，把自己的立足點(diǎn)移到了他們的一邊；一部分工人認(rèn)識了本階級的歷史使命，具有了階級的覺悟。在此基礎(chǔ)上，中國產(chǎn)生了一批工人階級的先進(jìn)分子，這就為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。1921年中國共產(chǎn)黨的成立是五四運(yùn)動的最大成果和最大收獲。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就為之一新了，中國人民爭取民族獨(dú)立和自身解放的斗爭就有獲得勝利的最根本的保證了。
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