誕生地：宋國，一說魯陽，一說滕國
誕生時候：約公元前476年（一說是公元前480年）
作古時候：約公元前390年（一說是公元前420年）
重要作品：《墨子》
重要造詣：墨家學派創(chuàng)始人；被子女尊稱為“科圣”
職業(yè)：頭腦家；教育家；科學家；軍事家
墨子人物平生
門第身世
墨子墨子的先祖是殷商王室，他是宋國君主宋襄公的
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哥哥目夷的子女，目夷生前是宋襄公的大司馬，厥后他的子女因故從貴族降為平民。后簡略為墨姓。
約在年齡末年周敬王四十年（約公元前480年，一說公元前476年），墨氏喜添貴子，墨子應運而生。固然其先祖是貴族，但墨子倒是中國歷史上獨一一個農(nóng)人身世的哲學家。
暮年閱歷
作為一個平民，墨子在少年時代做過牧童，學過木匠。聽說他制造守城東西的手腕比公輸班還要高妙。他自稱是“不才”，被人稱為“平民之士”。作為消滅的貴族后嗣，他天然也遭到必不可少的文化教育，《史記》紀錄墨子曾做過宋國醫(yī)生。墨子是一個有相稱文化知識，又對照靠近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士人。自夸說“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”，是一個憐憫“農(nóng)與工肆之人”的士人。在他的故鄉(xiāng)，滾滾的黃河奔騰東去，墨子刻意進來造訪世界名師，進修治國之道，規(guī)復本身先祖曾有過的榮光。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
師從儒者
墨子衣著芒鞋，步行世界，最先在各地游學。墨子曾從
師于儒者，進修孔子的儒學，稱道堯舜大禹，進修《詩》、《書》、《年齡》等儒家文籍。但墨子指摘儒者看待天帝、鬼神和運氣的不正確立場，和厚葬久喪和奢糜禮樂，以為儒家所講的都是些虛有其表的空話，“故背周道而行夏政”。從墨子對儒家的攻訐中能夠看出，二者在愛的問題上好像沒有什么捍格。并且墨子構(gòu)建兼愛系統(tǒng)運用的術(shù)語或觀點，基本上是儒者習用的辭匯，如孝、慈、仁、義等，注解墨子基本上認同、承認儒家的代價理念，只是在詳細走向上以分歧的解釋構(gòu)建起本身的理論系統(tǒng)。
建立墨學
墨子終究舍掉了儒學，另立新說，在各地聚眾講學，以猛烈的言辭反攻儒家和各諸侯國的虐政。多量的手工業(yè)者和上層士人最先跟隨墨子，逐步形成了本身的墨家學派，成為儒家的重要阻擋派。墨家是一個張揚仁政的學派。在代表新型地主階級好處的法家興起之前，墨家是先秦時代和儒家相對峙的最大的一個學派，并列為“顯學”。在事先的萬馬齊喑中，有“非儒即墨”之稱。
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廣收徒弟
墨子終身的運動重要在兩方面：一是廣收門生，主動宣揚本身的學說；二是盡心盡力的阻擋吞并戰(zhàn)役。為宣揚本身的主意，墨子廣收徒弟，一樣平常的知己門生到達數(shù)百人之多，形成了大張旗鼓的墨家學派。
周游列國
墨子在宋昭公時曾做過宋國醫(yī)生。但今后職位下落，靠近勞動者。墨子
的行跡很廣，東到齊，北到鄭、衛(wèi)，并盤算到越國，但終未成行。墨子曾阻撓魯陰文君攻擊鄭國，壓服魯班而止楚攻宋。墨子屢次接見楚國，獻書給楚惠王。楚惠王盤算以書社封墨子，但墨子終究沒有接收。厥后他又謝絕了楚王賞給他的封地，離開了楚國。越王約請墨子作官，并許給他以五百里的封地。墨子以“聽我的勸說，按我講的原理做事”作為前去前提，而不計較封地與爵祿，目標是為了完成本身的政治志向和頭腦主意，遭到越王謝絕。墨子暮年來到齊國，希圖勸止項子牛誅討魯國，但沒有勝利。 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
十大主意
在《墨子·魯問》中，墨翟提出了墨家的十大主意。即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非樂”、“橫死”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”。他以為，要根據(jù)分歧國度的不憐憫況，有針對性地挑選十大主意中最合適的計劃。如“國度昏亂”，就選用“尚賢”、“尚同”；國度貧弱，就選用“節(jié)用”“節(jié)葬”；等等。
墨家整體
墨家是一個有周密組織紀律的整體，穿短衣芒鞋，參加勞動，以受苦
為高貴。若是誰違犯了這些準繩，輕則解雇，重則正法。墨家的最高首腦稱為“矩子”（巨擘），墨家的成員都稱為“墨者”，代代下傳，一切墨者都恪守巨擘的批示必需恪守“巨擘”的指點，以至能夠“歷盡艱險，死不旋踵”。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
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