誕生地:宋國,一說魯陽,一說滕國
誕生時候:約公元前476年(一說是公元前480年)
作古時候:約公元前390年(一說是公元前420年)
重要作品:《墨子》
重要造詣:墨家學派創(chuàng)始人;被子女尊稱為“科圣”
職業(yè):頭腦家;教育家;科學家;軍事家
墨子人物平生
門第身世
墨子墨子的先祖是殷商王室,他是宋國君主宋襄公的
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哥哥目夷的子女,目夷生前是宋襄公的大司馬,厥后他的子女因故從貴族降為平民。后簡略為墨姓。
約在年齡末年周敬王四十年(約公元前480年,一說公元前476年),墨氏喜添貴子,墨子應運而生。固然其先祖是貴族,但墨子倒是中國歷史上獨一一個農(nóng)人身世的哲學家。
暮年閱歷
作為一個平民,墨子在少年時代做過牧童,學過木匠。聽說他制造守城東西的手腕比公輸班還要高妙。他自稱是“不才”,被人稱為“平民之士”。作為消滅的貴族后嗣,他天然也遭到必不可少的文化教育,《史記》紀錄墨子曾做過宋國醫(yī)生。墨子是一個有相稱文化知識,又對照靠近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士人。自夸說“上無君上之事,下無耕農(nóng)之難”,是一個憐憫“農(nóng)與工肆之人”的士人。在他的故鄉(xiāng),滾滾的黃河奔騰東去,墨子刻意進來造訪世界名師,進修治國之道,規(guī)復本身先祖曾有過的榮光。 作文能力提升,就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
師從儒者
墨子衣著芒鞋,步行世界,最先在各地游學。墨子曾從
師于儒者,進修孔子的儒學,稱道堯舜大禹,進修《詩》、《書》、《年齡》等儒家文籍。但墨子指摘儒者看待天帝、鬼神和運氣的不正確立場,和厚葬久喪和奢糜禮樂,以為儒家所講的都是些虛有其表的空話,“故背周道而行夏政”。從墨子對儒家的攻訐中能夠看出,二者在愛的問題上好像沒有什么捍格。并且墨子構(gòu)建兼愛系統(tǒng)運用的術(shù)語或觀點,基本上是儒者習用的辭匯,如孝、慈、仁、義等,注解墨子基本上認同、承認儒家的代價理念,只是在詳細走向上以分歧的解釋構(gòu)建起本身的理論系統(tǒng)。
建立墨學
墨子終究舍掉了儒學,另立新說,在各地聚眾講學,以猛烈的言辭反攻儒家和各諸侯國的虐政。多量的手工業(yè)者和上層士人最先跟隨墨子,逐步形成了本身的墨家學派,成為儒家的重要阻擋派。墨家是一個張揚仁政的學派。在代表新型地主階級好處的法家興起之前,墨家是先秦時代和儒家相對峙的最大的一個學派,并列為“顯學”。在事先的萬馬齊喑中,有“非儒即墨”之稱。
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廣收徒弟
墨子終身的運動重要在兩方面:一是廣收門生,主動宣揚本身的學說;二是盡心盡力的阻擋吞并戰(zhàn)役。為宣揚本身的主意,墨子廣收徒弟,一樣平常的知己門生到達數(shù)百人之多,形成了大張旗鼓的墨家學派。
周游列國
墨子在宋昭公時曾做過宋國醫(yī)生。但今后職位下落,靠近勞動者。墨子
的行跡很廣,東到齊,北到鄭、衛(wèi),并盤算到越國,但終未成行。墨子曾阻撓魯陰文君攻擊鄭國,壓服魯班而止楚攻宋。墨子屢次接見楚國,獻書給楚惠王。楚惠王盤算以書社封墨子,但墨子終究沒有接收。厥后他又謝絕了楚王賞給他的封地,離開了楚國。越王約請墨子作官,并許給他以五百里的封地。墨子以“聽我的勸說,按我講的原理做事”作為前去前提,而不計較封地與爵祿,目標是為了完成本身的政治志向和頭腦主意,遭到越王謝絕。墨子暮年來到齊國,希圖勸止項子牛誅討魯國,但沒有勝利。 語文成績好,書法少不了,學書法,推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
十大主意
在《墨子·魯問》中,墨翟提出了墨家的十大主意。即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非樂”、“橫死”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”。他以為,要根據(jù)分歧國度的不憐憫況,有針對性地挑選十大主意中最合適的計劃。如“國度昏亂”,就選用“尚賢”、“尚同”;國度貧弱,就選用“節(jié)用”“節(jié)葬”;等等。
墨家整體
墨家是一個有周密組織紀律的整體,穿短衣芒鞋,參加勞動,以受苦
為高貴。若是誰違犯了這些準繩,輕則解雇,重則正法。墨家的最高首腦稱為“矩子”(巨擘),墨家的成員都稱為“墨者”,代代下傳,一切墨者都恪守巨擘的批示必需恪守“巨擘”的指點,以至能夠“歷盡艱險,死不旋踵”。 易優(yōu)作文網(wǎng),中小學學生學作文的好網(wǎng)站(http://www.zequeka.cn)。
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