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　　兩晉南北朝：一個華麗而動蕩的時代
　　01.那是一個華美的期間，也是一個動亂的期間
　　有人說，兩晉南北朝是一個華美血期間，歸納綜合的十分到位。
　　套用狄更斯的名言，我以為，那是一個最壞的期間，也是一個最好的期間。
　　說最壞，由于那是一個動亂連綴的期間。其間發(fā)生了八王之亂，五胡亂華，侯景南侵，十六國紛爭，南北朝對攻，等一系列史書大工作，可謂是戰(zhàn)亂如麻！
　　今為座上客，明天座上客，昔日貴為貴爵，明天賤如豬狗，是為家場便飯。
　　說是一個最好的期間，是由于那是一個群雄輩出，出色紛呈的期間。劉琨，石勒，劉裕，高歡，符堅，拓拔珪，宇文泰，蕭衍，陳霸先，王敦，王猛，謝安，橫溫，祖狄等梟雄戰(zhàn)將，大顯生技藝，光彩照人。
　　那是一個文彩華章，風(fēng)騷飄逸的期間，形而上學(xué)，梵學(xué)昌隆，高人逸士簇擁，出現(xiàn)出了竹林七賢，左思，陸機，書圣王羲之，畫圣顧愷之，迷信家祖沖之，文學(xué)家謝靈運，陶淵民明，史書學(xué)家范曄等很多風(fēng)騷人物。
　　這個期間，有很多典故，軼聞，成語傳播至今。如看殺潘郎，徐娘半老，步步生蓮，玉樹后庭花等等，不可勝數(shù)。
　　同時那仍是一個民族交融，南北交融的期間。北人南遷，影響至今，胡人漢化，奠基民族大一統(tǒng)格式。
　　可見這個期間是何等龐雜，何等龐大，又是何等出色，何等動聽！
　　02.權(quán)利是最大的腐化劑，絕對的權(quán)利讓人猖獗
　　翻閱兩晉南北朝期間的史書，你會震動，你會深嘆史書永久比小說更新奇，再有設(shè)想力的編劇和導(dǎo)演，都編起跳漫畫jumpmh不出那末逾越設(shè)想的劇情來。
　　而這統(tǒng)統(tǒng)匪夷所思的故事都來源于對權(quán)利的覬覦和掠取。
　　為了搶奪權(quán)利，保住權(quán)利，能夠說是無所不用其極。
　　侯景帶著幾千人，攻進了健壯，包圍了臺城。臺城內(nèi)的梁武帝和太子，召令諸多子侄弟兄來突圍，來是來了，并且?guī)е鴶?shù)十萬戎馬，但只是圍而不攻，誰也不自動和侯景比武，他們內(nèi)心里都在祈望侯景早點攻出來把天子和太子殺死，然后本人才無時機當(dāng)天子，就這么眼看著侯景苛虐美麗江南。
　　就是這個梁武帝，年老的時分仁厚勇敢，勵精圖治，用賢任良，取得了皇位，把國度管理得有條不紊，江南一片昌盛富庶。
　　但天子的無尚權(quán)利很快就把他腐化成為一個昏君。他大修寺廟，任用奸人，還常常玩捐軀落發(fā)的花招，最初落得個身死國破的了局。
　　這個期間的暴君出格多，并且怒不可遏，不可設(shè)想。
　　后趙，北齊和宋，陳的幾幾個天子出格殘%暴。后趙的一個天子動輒殺人，連母親岳母都不輕饒，天天要親手殺死十幾個人材過癮。
　　宋代的一個天子以優(yōu)待他的叔叔和大臣們?yōu)闃?，把他的幾個叔叔當(dāng)豬狗一樣喂，拿大臣的肚皮做箭靶子。
　　相似這么的殘%暴之事，在事先不可勝數(shù)，一個比一個難以設(shè)想。而這些天子沒登基之前，一個個都是乖乖仔，誠懇殘忍得很，有了權(quán)利，立馬被腐化，并且被腐化得到了猖獗的境地。
　　包含一些建國之君，也是云云，不管何等雄才大略，殘忍奸詐，當(dāng)了天子很快就被權(quán)利腐化得不像個人樣了。
　　史書已過來千年，但人性的退化倒是遲緩的，以至基本沒有甚么轉(zhuǎn)變。
　　權(quán)利是最大的腐化劑，絕對的不受約束的權(quán)利，必定會將人腐化得猖獗。這是亙古不變的真諦！
　　03.民氣向背是附近史書的最大力氣
　　兩晉南北朝，直到隋朝，王朝都很短壽。沒多長時間就被篡位、奪位或淪亡，走馬燈似的，你方唱罷我退場，真恰是 天子輪流座，往年不知到誰家 。
　　呈現(xiàn)此種亂像的始作俑者是曹操和司馬懿父子。
　　古代中國人的正統(tǒng)看法很強，他們一直以為曹魏和司馬政權(quán)去路不正，屬于奪取，是欺侮人家 孤兒寡母 ，手腕不光明磊落，以是民氣不是很服。
　　在中國史書上曹操一直是奸雄的抽象，在戲曲里是白臉，司馬懿和司馬昭的抽象更差，留下了千秋罵名 司馬昭之心路人皆知 ，被以為是野心勃勃。
　　既然魏晉的去路不正，那末就大家都能夠覬覦和攫取，老蒼生基本沒甚么定見。
　　中國人喜好講氣數(shù)，常常說某某朝氣數(shù)未盡或已盡。這個氣數(shù)實質(zhì)上就是民氣。
　　氣數(shù)未盡，是說老蒼生仍是反對的，氣數(shù)已盡就是民氣已得到，面對倒臺了。
　　那時分的帝王將相考究養(yǎng) 人望 ，這個人望也就是民氣。曹操、司馬懿那末雄才大略，文治武功也不敢稱帝篡位，由于他們曉得人望還不敷，不克不及冒阿誰險。
　　蘇醒睿智者都是很重視人望的，民氣未歸，毫不膽大妄為，而有些正人君子就經(jīng)不住迷惑耐不住愿望，一朝得權(quán)利，就急于上位，稱王稱帝，后果常常是身死族徒留笑柄。
　　比方八王之亂中的趙王司馬亮把侄孫趕下臺，本人當(dāng)天子，后果不到一年就被人弄死了；恒溫的兒子恒玄取東晉而代之，也是不到一二年就身死國滅，隋朝的楊堅取外孫的帝位而代之，也是二世而亡。
　　相似的另有很多，這些都是看不清情勢，背離了民氣的了局。
　　氣數(shù)也好，人望也罷，都離不開民氣的相背。蒼生的力氣看似微小，但附近著史書的歷程。
　　04.門閥軌制是史書的渣滓
　　兩晉南北朝期間給人們留下深入印象的是文人雅士的清談和風(fēng)姿。這是事先盛行的門閥軌制，留下的副產(chǎn)品。
　　在門閥軌制下，權(quán)利、財產(chǎn)、官位都緊緊獨霸在多數(shù)幾個大家族中，大家族的后輩無需斗爭，不管愚賢都能當(dāng)官掌權(quán)，具有高屋建瓴的位置，而豪門后輩則毫無出頭之日，一直居于上品。
　　世族后輩們生成高官得做，貧賤無邊。他們占有高位，卻以政事公事為恥，一樣平常事物都交于豪門身世的幕僚，本人則醉心于清談，耍酷，擺譜，斗富。
　　這形成的后果很嚴峻，政事曠費，社會習(xí)尚頹靡，人材流動受堵。
　　最為要命的是生成貴胄的世族們不以國度朝廷為重，不為君王下屬盡忠，每當(dāng)國有騷動，他們挑選張望。由于不管誰下臺，還得依托他們的權(quán)利，一點不影響他們的位置。
　　出名的八王之亂就是云云。執(zhí)政者換來換去，大臣仍是那一批人，離不了事先的太原王家，鄴城裴家，弘農(nóng)楊家，瑯琊王家等幾個世族，以至一度是 王與馬共全國 。
　　同時，豪門后輩為了求功名貧賤，就必須逼上梁山。依照慣例，他們毫無時機，只要貧賤險中求，要末靠擁立新君，要末靠天翻地覆。像石勒，劉裕，恒溫，高歡，孫秀等人，都是豪門身世，他們只要靠毀壞一個舊全國，來翻身做仆人。
　　門閥軌制的危害性，在北魏表現(xiàn)的很分明。北魏本是鮮卑政權(quán)，但他們勤奮尋求漢化，任用漢人，最為出名的是文化馮太后和拓拔燾，天子把姓都改成了漢姓。
　　漢化很無效，國力疾速強大，一統(tǒng)南方。但他們把漢人的門閥軌制也搬了過來，使得鎮(zhèn)守六鎮(zhèn)的豪門將士們再也沒法憑戰(zhàn)功上位，后果六鎮(zhèn)兵變，北魏被團結(jié)，代替。
　　史書早已證實，門閥軌制，血緣論真實是障礙開展的渣滓。那些善于婦人之手，身在美麗之中的二代、三代們，胡里胡涂，驕奢淫佚，真實是病國殃民。而終極興起，挽狂瀾于既倒的常常是豪門之士。
　　隋朝的楊堅深入看法到了這一點，以是廢棄門閥軌制，拋棄血緣論調(diào)，履行科舉軌制，舉全國英才而用之。 朝為田舍郎，暮登天子堂 的美妙愿景鼓勵了多數(shù)讀書人，多數(shù)有志之士。后果在唐代得以閃現(xiàn)，李世民看著進京來趕考的英才們快樂地說 全國英才盡在吾縠中矣 造，從而就了煌煌盛唐。
　　可史書有時分喜好開倒車，連封建社會都反對的家世看法，血緣之論，時至昔日還在局部國人的腦海里根深蒂固。
　　05.識人準用人明則奇跡興
　　兩晉南北朝是一個群雄逐鹿的期間，也是一個英雄同臺競技的期間。而競技的后果常常決定于管理者、執(zhí)政者的識人程度，用人才能和選人機制。
　　前秦的符堅，任用并信賴王猛等英才，后果國力大盛，縱橫四海；北魏的馮太后、拓拔燾少量提拔任用漢人有識之士，后果照就了強大的北魏，開創(chuàng)了很多留名青史的功業(yè)；東魏的高歡擅長諧和鮮卑族和漢族人的沖突，不分民族，有才能者用之，也使得東魏和北齊每況愈下。
　　而司馬炎識人禁絕，任用楊駿幫手出名癡人天子晉惠帝，激發(fā)八王之亂，照成西晉淪亡；前秦，后趙，前燕等胡人政權(quán)，奴化漢人，任人唯賢，后果都短壽而亡，國破族滅。
　　這內(nèi)部最具戲劇性的是梁武帝蕭衍，他奪位和當(dāng)天子的前期，很有作為，選人用人唯才是舉，使得江南一時昌隆，前期，則昏庸不勝，愚賢不分，任用和信認拍馬溜須，投合巴結(jié)的君子，被侯景帶幾千人圍困，而無人來救，留下 自我得之，自我失之，遂夫何恨 的千古一嘆。
　　大到一個國度，小到一個單元，識人用人永久是最重要的工作，選人軌制永久是最重要的軌制。
　　06.圈子文化是最粗俗漂亮的習(xí)尚
　　讀兩晉南北朝史史，最理不清的是人物龐大交錯的干系。
　　事先，最盛行的是圈子文化，而構(gòu)建圈子的手腕主要有連姻，連宗，拜把子和拜門。
　　連姻就是經(jīng)過婚姻把互相連起來，晉朝的天子必娶世家富家的女兒為皇后，權(quán)臣必娶天子的mm或女兒，互相勾鏈在一起，比方斗富知名的王愷是司馬炎的娘舅，侯景掌握了梁朝，就娶了梁朝的公主，世族至間也是互相通婚，王羲之 坦腹東床 任另外一世族選婿，還成了美談。
　　連宗就是把互相的祖宗相連起來，哪怕本來八桿子打不著，由于同姓，就生拉硬扯認作同宗，比方本來豪門的孫秀幫手司馬亮掌權(quán)，有了勢力，就有姓孫的來和他連宗，后果孫秀失利被滅族，那幾個姓孫的也被滅了。
　　拜把子，就是結(jié)拜成兄弟，最出名的固然是劉關(guān)張，像竹林七賢里的山濤，阮籍，嵇康也是契若金蘭，賈皇后的外甥賈謐勢力熏天的時分，身旁就有24友。
　　拜門就是投拜出名譽位置勢力的人為師，這在靠引薦當(dāng)官的期間也是十分管用的，一經(jīng)出名譽之品德點夸獎，身價立馬大漲，仕進也是指日可待，世說新語里就有很多這類故事。
　　經(jīng)過這些方法，構(gòu)成了一塌糊涂的各種圈子，圈里人互相采用，圈外人排擠打壓，爭來斗去，一部王朝更迭史，就是一部圈子膠葛斗毆史。
　　實際上，圈子也其實不可靠，圈里斗，互相交惡屠戮的景象也屢見不鮮，由于圈子因長處勢力而建，也必因長處而破，并且常常圈里人整圈里人更狠。
　　當(dāng)了天子半子的權(quán)臣歷來不會給天子老丈人體面，拜了把子的兄弟歷來都容不得二虎，必欲整死對方然后快，這其間發(fā)生了很多戲劇性十分強的故事。
　　那里有長處那里就有江湖，就必定有大大小小的圈子。根治這個毒瘤的良藥，只能是民主的軌制。
　　07.史書會反復(fù)它的紀律
　　在讀史書的時分，我常常會意生感喟，人性的退化何其遲緩。
　　史書不會反復(fù)它的現(xiàn)實?？墒?，史書卻在幾回再三反復(fù)它的紀律，說得生動點，史書常常押著異樣的韻腳。
　　王朝更替，分分合合，人生沉浮，恩恩怨怨，都是唱的 同一首歌 ，深藏其中的都是那些亙古不變的紀律。
　　就南北朝的暴君屢見不鮮一樣，不受限制的權(quán)利必定讓人蛻化和猖獗；
　　就像五胡輕易地就滅了中華一樣，內(nèi)哄必定招來內(nèi)亂和外侮；
　　就像阿誰期間英雄紛繁興起一樣，陳舊迂腐的選人軌制，干涸的人材流動必定逼起社會騷動；
　　就像那些走馬燈式改換的王朝一樣，惟得民氣者方能得全國治全國；
　　就像那些世家富家，朋黨鄉(xiāng)黨，大小圈子獨霸朝政，衰竭社會開展一樣，裙帶干系，圈子文化，山頭主義永久在那里漂亮地訕笑和沖擊著多數(shù)勤斗爭爭的熱血男兒，無情地破壞志存高遠的年老人的夢；
　　就像那些哀其不幸怒其不爭的先民一樣，中國人的骨子里、基因里一直缺少著一些元素，如法的肉體，愛的意志，性命美學(xué)，古代感性，哲學(xué)思想另有不利己的自然觀，很浪漫的英雄主義
　　統(tǒng)統(tǒng)史書都是當(dāng)代史。祖先不暇自哀，而先人哀之，先人哀之而不鑒之，亦使先人復(fù)哀先人矣！
　　風(fēng)語，雨語，物語，人語，冷冷清清，語語皆包容；
　　家事，情事，世事，國是，全國諸事，事事都包含。
　　熙熙全國陪您：閱世象，看人世，品人生，訴情懷。
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