兩晉南北朝：一個(gè)華麗而動(dòng)蕩的時(shí)代
01.那是一個(gè)華美的期間，也是一個(gè)動(dòng)亂的期間
有人說(shuō)，兩晉南北朝是一個(gè)華美血期間，歸納綜合的十分到位。
套用狄更斯的名言，我以為，那是一個(gè)最壞的期間，也是一個(gè)最好的期間。
說(shuō)最壞，由于那是一個(gè)動(dòng)亂連綴的期間。其間發(fā)生了八王之亂，五胡亂華，侯景南侵，十六國(guó)紛爭(zhēng)，南北朝對(duì)攻，等一系列史書(shū)大工作，可謂是戰(zhàn)亂如麻！
今為座上客，明天座上客，昔日貴為貴爵，明天賤如豬狗，是為家場(chǎng)便飯。
說(shuō)是一個(gè)最好的期間，是由于那是一個(gè)群雄輩出，出色紛呈的期間。劉琨，石勒，劉裕，高歡，符堅(jiān)，拓拔珪，宇文泰，蕭衍，陳霸先，王敦，王猛，謝安，橫溫，祖狄等梟雄戰(zhàn)將，大顯生技藝，光彩照人。
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那是一個(gè)文彩華章，風(fēng)騷飄逸的期間，形而上學(xué)，梵學(xué)昌隆，高人逸士簇?fù)?，出現(xiàn)出了竹林七賢，左思，陸機(jī)，書(shū)圣王羲之，畫(huà)圣顧愷之，迷信家祖沖之，文學(xué)家謝靈運(yùn)，陶淵民明，史書(shū)學(xué)家范曄等很多風(fēng)騷人物。
這個(gè)期間，有很多典故，軼聞，成語(yǔ)傳播至今。如看殺潘郎，徐娘半老，步步生蓮，玉樹(shù)后庭花等等，不可勝數(shù)。
同時(shí)那仍是一個(gè)民族交融，南北交融的期間。北人南遷，影響至今，胡人漢化，奠基民族大一統(tǒng)格式。
可見(jiàn)這個(gè)期間是何等龐雜，何等龐大，又是何等出色，何等動(dòng)聽(tīng)！
02.權(quán)利是最大的腐化劑，絕對(duì)的權(quán)利讓人猖獗
翻閱兩晉南北朝期間的史書(shū)，你會(huì)震動(dòng)，你會(huì)深嘆史書(shū)永久比小說(shuō)更新奇，再有設(shè)想力的編劇和導(dǎo)演，都編起跳漫畫(huà)jumpmh不出那末逾越設(shè)想的劇情來(lái)。
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而這統(tǒng)統(tǒng)匪夷所思的故事都來(lái)源于對(duì)權(quán)利的覬覦和掠取。
為了搶奪權(quán)利，保住權(quán)利，能夠說(shuō)是無(wú)所不用其極。
侯景帶著幾千人，攻進(jìn)了健壯，包圍了臺(tái)城。臺(tái)城內(nèi)的梁武帝和太子，召令諸多子侄弟兄來(lái)突圍，來(lái)是來(lái)了，并且?guī)е鴶?shù)十萬(wàn)戎馬，但只是圍而不攻，誰(shuí)也不自動(dòng)和侯景比武，他們內(nèi)心里都在祈望侯景早點(diǎn)攻出來(lái)把天子和太子殺死，然后本人才無(wú)時(shí)機(jī)當(dāng)天子，就這么眼看著侯景苛虐美麗江南。
就是這個(gè)梁武帝，年老的時(shí)分仁厚勇敢，勵(lì)精圖治，用賢任良，取得了皇位，把國(guó)度管理得有條不紊，江南一片昌盛富庶。
但天子的無(wú)尚權(quán)利很快就把他腐化成為一個(gè)昏君。他大修寺廟，任用奸人，還常常玩捐軀落發(fā)的花招，最初落得個(gè)身死國(guó)破的了局。
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這個(gè)期間的暴君出格多，并且怒不可遏，不可設(shè)想。
后趙，北齊和宋，陳的幾幾個(gè)天子出格殘%暴。后趙的一個(gè)天子動(dòng)輒殺人，連母親岳母都不輕饒，天天要親手殺死十幾個(gè)人材過(guò)癮。
宋代的一個(gè)天子以優(yōu)待他的叔叔和大臣們?yōu)闃?lè)，把他的幾個(gè)叔叔當(dāng)豬狗一樣喂，拿大臣的肚皮做箭靶子。
相似這么的殘%暴之事，在事先不可勝數(shù)，一個(gè)比一個(gè)難以設(shè)想。而這些天子沒(méi)登基之前，一個(gè)個(gè)都是乖乖仔，誠(chéng)懇殘忍得很，有了權(quán)利，立馬被腐化，并且被腐化得到了猖獗的境地。
包含一些建國(guó)之君，也是云云，不管何等雄才大略，殘忍奸詐，當(dāng)了天子很快就被權(quán)利腐化得不像個(gè)人樣了。
史書(shū)已過(guò)來(lái)千年，但人性的退化倒是遲緩的，以至基本沒(méi)有甚么轉(zhuǎn)變。
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權(quán)利是最大的腐化劑，絕對(duì)的不受約束的權(quán)利，必定會(huì)將人腐化得猖獗。這是亙古不變的真諦！
03.民氣向背是附近史書(shū)的最大力氣
兩晉南北朝，直到隋朝，王朝都很短壽。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間就被篡位、奪位或淪亡，走馬燈似的，你方唱罷我退場(chǎng)，真恰是 天子輪流座，往年不知到誰(shuí)家 。
呈現(xiàn)此種亂像的始作俑者是曹操和司馬懿父子。
古代中國(guó)人的正統(tǒng)看法很強(qiáng)，他們一直以為曹魏和司馬政權(quán)去路不正，屬于奪取，是欺侮人家 孤兒寡母 ，手腕不光明磊落，以是民氣不是很服。
在中國(guó)史書(shū)上曹操一直是奸雄的抽象，在戲曲里是白臉，司馬懿和司馬昭的抽象更差，留下了千秋罵名 司馬昭之心路人皆知 ，被以為是野心勃勃。
既然魏晉的去路不正，那末就大家都能夠覬覦和攫取，老蒼生基本沒(méi)甚么定見(jiàn)。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
中國(guó)人喜好講氣數(shù)，常常說(shuō)某某朝氣數(shù)未盡或已盡。這個(gè)氣數(shù)實(shí)質(zhì)上就是民氣。
氣數(shù)未盡，是說(shuō)老蒼生仍是反對(duì)的，氣數(shù)已盡就是民氣已得到，面對(duì)倒臺(tái)了。
那時(shí)分的帝王將相考究養(yǎng) 人望 ，這個(gè)人望也就是民氣。曹操、司馬懿那末雄才大略，文治武功也不敢稱帝篡位，由于他們曉得人望還不敷，不克不及冒阿誰(shuí)險(xiǎn)。
蘇醒睿智者都是很重視人望的，民氣未歸，毫不膽大妄為，而有些正人君子就經(jīng)不住迷惑耐不住愿望，一朝得權(quán)利，就急于上位，稱王稱帝，后果常常是身死族徒留笑柄。
比方八王之亂中的趙王司馬亮把侄孫趕下臺(tái)，本人當(dāng)天子，后果不到一年就被人弄死了；恒溫的兒子恒玄取東晉而代之，也是不到一二年就身死國(guó)滅，隋朝的楊堅(jiān)取外孫的帝位而代之，也是二世而亡。
相似的另有很多，這些都是看不清情勢(shì)，背離了民氣的了局。
氣數(shù)也好，人望也罷，都離不開(kāi)民氣的相背。蒼生的力氣看似微小，但附近著史書(shū)的歷程。
04.門(mén)閥軌制是史書(shū)的渣滓
兩晉南北朝期間給人們留下深入印象的是文人雅士的清談和風(fēng)姿。這是事先盛行的門(mén)閥軌制，留下的副產(chǎn)品。
在門(mén)閥軌制下，權(quán)利、財(cái)產(chǎn)、官位都緊緊獨(dú)霸在多數(shù)幾個(gè)大家族中，大家族的后輩無(wú)需斗爭(zhēng)，不管愚賢都能當(dāng)官掌權(quán)，具有高屋建瓴的位置，而豪門(mén)后輩則毫無(wú)出頭之日，一直居于上品。
世族后輩們生成高官得做，貧賤無(wú)邊。他們占有高位，卻以政事公事為恥，一樣平常事物都交于豪門(mén)身世的幕僚，本人則醉心于清談，?？?，擺譜，斗富。
這形成的后果很?chē)?yán)峻，政事曠費(fèi)，社會(huì)習(xí)尚頹靡，人材流動(dòng)受堵。
最為要命的是生成貴胄的世族們不以國(guó)度朝廷為重，不為君王下屬盡忠，每當(dāng)國(guó)有騷動(dòng)，他們挑選張望。由于不管誰(shuí)下臺(tái)，還得依托他們的權(quán)利，一點(diǎn)不影響他們的位置。
出名的八王之亂就是云云。執(zhí)政者換來(lái)?yè)Q去，大臣仍是那一批人，離不了事先的太原王家，鄴城裴家，弘農(nóng)楊家，瑯琊王家等幾個(gè)世族，以至一度是 王與馬共全國(guó) 。
同時(shí)，豪門(mén)后輩為了求功名貧賤，就必須逼上梁山。依照慣例，他們毫無(wú)時(shí)機(jī)，只要貧賤險(xiǎn)中求，要末靠擁立新君，要末靠天翻地覆。像石勒，劉裕，恒溫，高歡，孫秀等人，都是豪門(mén)身世，他們只要靠毀壞一個(gè)舊全國(guó)，來(lái)翻身做仆人。
門(mén)閥軌制的危害性，在北魏表現(xiàn)的很分明。北魏本是鮮卑政權(quán)，但他們勤奮尋求漢化，任用漢人，最為出名的是文化馮太后和拓拔燾，天子把姓都改成了漢姓。
漢化很無(wú)效，國(guó)力疾速?gòu)?qiáng)大，一統(tǒng)南方。但他們把漢人的門(mén)閥軌制也搬了過(guò)來(lái)，使得鎮(zhèn)守六鎮(zhèn)的豪門(mén)將士們?cè)僖矝](méi)法憑戰(zhàn)功上位，后果六鎮(zhèn)兵變，北魏被團(tuán)結(jié)，代替。
史書(shū)早已證實(shí)，門(mén)閥軌制，血緣論真實(shí)是障礙開(kāi)展的渣滓。那些善于婦人之手，身在美麗之中的二代、三代們，胡里胡涂，驕奢淫佚，真實(shí)是病國(guó)殃民。而終極興起，挽狂瀾于既倒的常常是豪門(mén)之士。
隋朝的楊堅(jiān)深入看法到了這一點(diǎn)，以是廢棄門(mén)閥軌制，拋棄血緣論調(diào)，履行科舉軌制，舉全國(guó)英才而用之。 朝為田舍郎，暮登天子堂 的美妙愿景鼓勵(lì)了多數(shù)讀書(shū)人，多數(shù)有志之士。后果在唐代得以閃現(xiàn)，李世民看著進(jìn)京來(lái)趕考的英才們快樂(lè)地說(shuō) 全國(guó)英才盡在吾縠中矣 造，從而就了煌煌盛唐。
可史書(shū)有時(shí)分喜好開(kāi)倒車(chē)，連封建社會(huì)都反對(duì)的家世看法，血緣之論，時(shí)至昔日還在局部國(guó)人的腦海里根深蒂固。
05.識(shí)人準(zhǔn)用人明則奇跡興
兩晉南北朝是一個(gè)群雄逐鹿的期間，也是一個(gè)英雄同臺(tái)競(jìng)技的期間。而競(jìng)技的后果常常決定于管理者、執(zhí)政者的識(shí)人程度，用人才能和選人機(jī)制。
前秦的符堅(jiān)，任用并信賴王猛等英才，后果國(guó)力大盛，縱橫四海；北魏的馮太后、拓拔燾少量提拔任用漢人有識(shí)之士，后果照就了強(qiáng)大的北魏，開(kāi)創(chuàng)了很多留名青史的功業(yè)；東魏的高歡擅長(zhǎng)諧和鮮卑族和漢族人的沖突，不分民族，有才能者用之，也使得東魏和北齊每況愈下。
而司馬炎識(shí)人禁絕，任用楊駿幫手出名癡人天子晉惠帝，激發(fā)八王之亂，照成西晉淪亡；前秦，后趙，前燕等胡人政權(quán)，奴化漢人，任人唯賢，后果都短壽而亡，國(guó)破族滅。
這內(nèi)部最具戲劇性的是梁武帝蕭衍，他奪位和當(dāng)天子的前期，很有作為，選人用人唯才是舉，使得江南一時(shí)昌隆，前期，則昏庸不勝，愚賢不分，任用和信認(rèn)拍馬溜須，投合巴結(jié)的君子，被侯景帶幾千人圍困，而無(wú)人來(lái)救，留下 自我得之，自我失之，遂夫何恨 的千古一嘆。
大到一個(gè)國(guó)度，小到一個(gè)單元，識(shí)人用人永久是最重要的工作，選人軌制永久是最重要的軌制。
06.圈子文化是最粗俗漂亮的習(xí)尚
讀兩晉南北朝史史，最理不清的是人物龐大交錯(cuò)的干系。
事先，最盛行的是圈子文化，而構(gòu)建圈子的手腕主要有連姻，連宗，拜把子和拜門(mén)。
連姻就是經(jīng)過(guò)婚姻把互相連起來(lái)，晉朝的天子必娶世家富家的女兒為皇后，權(quán)臣必娶天子的mm或女兒，互相勾鏈在一起，比方斗富知名的王愷是司馬炎的娘舅，侯景掌握了梁朝，就娶了梁朝的公主，世族至間也是互相通婚，王羲之 坦腹東床 任另外一世族選婿，還成了美談。
連宗就是把互相的祖宗相連起來(lái)，哪怕本來(lái)八桿子打不著，由于同姓，就生拉硬扯認(rèn)作同宗，比方本來(lái)豪門(mén)的孫秀幫手司馬亮掌權(quán)，有了勢(shì)力，就有姓孫的來(lái)和他連宗，后果孫秀失利被滅族，那幾個(gè)姓孫的也被滅了。
拜把子，就是結(jié)拜成兄弟，最出名的固然是劉關(guān)張，像竹林七賢里的山濤，阮籍，嵇康也是契若金蘭，賈皇后的外甥賈謐勢(shì)力熏天的時(shí)分，身旁就有24友。
拜門(mén)就是投拜出名譽(yù)位置勢(shì)力的人為師，這在靠引薦當(dāng)官的期間也是十分管用的，一經(jīng)出名譽(yù)之品德點(diǎn)夸獎(jiǎng)，身價(jià)立馬大漲，仕進(jìn)也是指日可待，世說(shuō)新語(yǔ)里就有很多這類(lèi)故事。
經(jīng)過(guò)這些方法，構(gòu)成了一塌糊涂的各種圈子，圈里人互相采用，圈外人排擠打壓，爭(zhēng)來(lái)斗去，一部王朝更迭史，就是一部圈子膠葛斗毆史。
實(shí)際上，圈子也其實(shí)不可靠，圈里斗，互相交惡屠戮的景象也屢見(jiàn)不鮮，由于圈子因長(zhǎng)處勢(shì)力而建，也必因長(zhǎng)處而破，并且常常圈里人整圈里人更狠。
當(dāng)了天子半子的權(quán)臣?xì)v來(lái)不會(huì)給天子老丈人體面，拜了把子的兄弟歷來(lái)都容不得二虎，必欲整死對(duì)方然后快，這其間發(fā)生了很多戲劇性十分強(qiáng)的故事。
那里有長(zhǎng)處那里就有江湖，就必定有大大小小的圈子。根治這個(gè)毒瘤的良藥，只能是民主的軌制。
07.史書(shū)會(huì)反復(fù)它的紀(jì)律
在讀史書(shū)的時(shí)分，我常常會(huì)意生感喟，人性的退化何其遲緩。
史書(shū)不會(huì)反復(fù)它的現(xiàn)實(shí)。可是，史書(shū)卻在幾回再三反復(fù)它的紀(jì)律，說(shuō)得生動(dòng)點(diǎn)，史書(shū)常常押著異樣的韻腳。
王朝更替，分分合合，人生沉浮，恩恩怨怨，都是唱的 同一首歌 ，深藏其中的都是那些亙古不變的紀(jì)律。
就南北朝的暴君屢見(jiàn)不鮮一樣，不受限制的權(quán)利必定讓人蛻化和猖獗；
就像五胡輕易地就滅了中華一樣，內(nèi)哄必定招來(lái)內(nèi)亂和外侮；
就像阿誰(shuí)期間英雄紛繁興起一樣，陳舊迂腐的選人軌制，干涸的人材流動(dòng)必定逼起社會(huì)騷動(dòng)；
就像那些走馬燈式改換的王朝一樣，惟得民氣者方能得全國(guó)治全國(guó)；
就像那些世家富家，朋黨鄉(xiāng)黨，大小圈子獨(dú)霸朝政，衰竭社會(huì)開(kāi)展一樣，裙帶干系，圈子文化，山頭主義永久在那里漂亮地訕笑和沖擊著多數(shù)勤斗爭(zhēng)爭(zhēng)的熱血男兒，無(wú)情地破壞志存高遠(yuǎn)的年老人的夢(mèng)；
就像那些哀其不幸怒其不爭(zhēng)的先民一樣，中國(guó)人的骨子里、基因里一直缺少著一些元素，如法的肉體，愛(ài)的意志，性命美學(xué)，古代感性，哲學(xué)思想另有不利己的自然觀，很浪漫的英雄主義
統(tǒng)統(tǒng)史書(shū)都是當(dāng)代史。祖先不暇自哀，而先人哀之，先人哀之而不鑒之，亦使先人復(fù)哀先人矣！
風(fēng)語(yǔ)，雨語(yǔ)，物語(yǔ)，人語(yǔ)，冷冷清清，語(yǔ)語(yǔ)皆包容；
家事，情事，世事，國(guó)是，全國(guó)諸事，事事都包含。
熙熙全國(guó)陪您：閱世象，看人世，品人生，訴情懷。
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