閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身連朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與霍衛(wèi)同。人皆悲遠嫁，我獨羨遭逢?？v使承恩寵，怎能保始終。至今青冢在，絕勝賦秋風。
――[清]彥德《詠 王昭君》
在內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特郊外大黑河以南，有一座高三十多米的沙土堆。據(jù)說它是距今兩千多年的一座古墓，墓主就是我國歷史上民族友好的使者王昭君。在墓的前面建有亭子，旁邊有碑碣，上面記錄著這位友好使者的動人故事。昭君出塞，為漢匈兩族的友好、團結(jié)和親睦貢獻了力量，在我國民族關(guān)系史上寫下了濃墨重彩的一筆。
宮中多怨女
王昭君名王嬙，字昭君，西漢南郡秭歸（今屬湖北）人。晉時為避司馬昭諱，時人也稱她為明君或明妃。相傳她是齊國王襄的女兒，才貌出眾。竟寧元年（前33），年方十七歲的她被選入宮，時在元帝劉當政時期（前48-前33）。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
在中國古代，皇帝的妻妾眾多，所謂有“七十二妃”，或“粉黛三千”，這些說法有一定道理。據(jù)《禮記》記載， 周朝的制度是“天子后六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。這說明，早在我國周代，天子的妻妾就有夫人、嬪、世婦、御妻等名號，數(shù)量也相當驚人。秦統(tǒng)一六國后，改天子為皇帝，以后“六宮”數(shù)額，均一脈相承。漢代亦是如此，當時被漢元帝選入宮中的女子很多，漢元帝本人是按畫工所畫的像來選擇的。“宮中多怨女”，在封建社會里，多少青年女子被關(guān)進宮內(nèi)，終生不得自由。尤其是那些失寵了的女子，只好在宮中禁室里等死，遭際更為悲慘。所以，深居后宮的宮女們，想盡種種辦法以得到皇上的幸召。而漢元帝依照畫像來取舍，所以，宮內(nèi)女子們不惜以重金、財物賄賂宮中的畫工，以此來換取被皇上寵幸的機遇。
作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學生學語文閱讀寫作的好幫手
宮中一個叫毛延壽的畫工，有高超的技藝，能把中人之姿畫得十分姣好。因此，宮女們都暗中給他錢帛財物以求其以筆修飾。王昭君初入宮廷，并不懂得這些約定俗成的規(guī)矩。同時，她也自恃貌美，天真地以為皇上不會不寵幸召見，所以，在毛延壽為她畫像時，她竟一個錢也沒給。
據(jù)說毛延壽在給王昭君畫像畫到眼睛時，對王昭君說，這畫人的功夫全在這點睛之處，真是一點千金呀！王昭君明白毛延壽借機索賄之意，但她非但不買他的賬，反而譏諷了他幾句便離去了。毛延壽見她如此傲慢，便把那點睛之筆畫到了臉上，就這樣，王昭君便被遺棄在宮中，虛度年華。
出宮西行去
就在王昭君于宮中孤單生活之時，漢朝和匈奴族的關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折改變了王昭君今后的命運，也使得王昭君成為了民族友好的使者與和平的象征。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學生學語文閱讀寫作的好幫手
前57年，匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂。原來， 漢武帝時期，隨著反擊匈奴的戰(zhàn)爭取得決定性的勝利，匈奴的力量被大大削弱了，無力再大舉南下。同時，匈奴族人民和其他被奴役的各族人民反抗匈奴貴族的斗爭也日益強烈，許多被奴役的少數(shù)民族也趁機脫離了匈奴貴族的統(tǒng)治。在這種情況下，匈奴貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生了內(nèi)訌，出現(xiàn)了五單于爭立事件，隨之匈奴分裂為南、北兩部。甘露三年（前51），南匈奴呼韓邪單于降漢，北匈奴被迫西遷，后被漢西域都護甘延壽等所殺。呼韓邪單于在漢朝的幫助下，重新統(tǒng)一了匈奴。
就在這一年，呼韓邪單于來到長安，朝見 漢宣帝。漢宣帝十分重視這次朝見，用最隆重的禮儀接見了呼韓邪單于，并賞給他一套非常華麗的衣服，一口上等的寶劍，一把精致的佩刀，一輛用珠玉裝飾的車子和十五匹拉車的馬，還有大量黃金錢幣和綢緞絲綿。呼韓邪單于回歸之時，宣帝還派一萬六千名騎兵護衛(wèi)護送。兩年之后，呼韓邪單于第二次來長安朝見宣帝，宣帝還是用最隆重的禮節(jié)招待了他。
在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
為了感謝漢朝的軍事支援，呼韓邪單于在前33年第三次來到長安。這時的皇帝已經(jīng)是元帝，呼韓邪單于真誠地向元帝提出，他愿意實行和親，當漢家的女婿。
和親并非是此時才出現(xiàn)的，在漢初高祖之時就已經(jīng)出現(xiàn)了。漢朝剛剛建立之初，力量相對薄弱，無力對抗強悍的游牧民族，時常遭受他們的騷擾。漢高祖 劉邦為了穩(wěn)定與匈奴的關(guān)系，采取了和親政策，即以宗室的女兒為公主，嫁給匈奴單于。在當時，采取這一政策雖然是迫于形勢不得已而為之，但畢竟帶來了相對和平的局面，有利于漢、匈兩族間的友好往來和發(fā)展。到了漢武帝之時，漢朝國力逐漸強大起來，向匈奴展開了大規(guī)模的軍事進攻，以至于斷絕和親達八十年之久。所以當呼韓邪單于提出和親后，漢元帝當即答應下來。
提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
把誰許配給呼韓邪單于呢？元帝決定在宮女中進行挑選，并下了一道命令，誰愿意嫁到匈奴去，就把她當做親生女兒看待。按照常理，即使是皇帝將其當做親生女兒對待，那也不會有人愿意去，因為匈奴遠離長安，氣候惡劣，生活在中原的人到了大漠深處的草原上，生活之不適應就可想而知了，且和親之事，萬無反悔之可能。因此，誰也不愿主動提出去匈奴。只有王昭君聽說匈奴前來求親，主動提出要求離宮去匈奴。元帝只知她缺少姿色，便答應了她的請求。
到了呼韓邪單于臨別那天，漢元帝親自送行。當漢元帝見到王昭君時，才發(fā)現(xiàn)她是宮中最漂亮的女子，而且舉止文雅，應對自如，和畫像上的模樣完全不是一回事。他真想把她留下來，但又怕失信于人，只好忍痛割愛，把她嫁了出去。據(jù)傳說，在王昭君出嫁之后，漢元帝遷怒于畫工毛延壽，將其處死。
王昭君離別長安去匈奴之日，元帝又特設(shè)盛宴為他們送行。文武百官一直送到十里長亭。一路上，王昭君手抱琵琶，騎在高頭大馬之上，心情十分復雜，自己的選擇是對還是錯呢？她一面向前行走，一面低聲唱起了自己所譜的曲子，來訴說心中的苦衷。此曲就是著名的《昭君怨》，又稱為《明妃曲》。
王昭君到了匈奴后，被封為“寧胡閼氏”?！伴懯稀笔菍π倥珕斡谡薜姆Q呼，相當于漢朝的皇后?！皩幒?，意思是為匈奴帶來了安寧。王昭君和呼韓邪單于相處得非常融洽，夫妻恩愛。后來生兒育女，盡到了賢妻良母的責任?？墒呛镁安婚L，沒幾年，呼韓邪單于去世。其子繼位。按照匈奴習俗，王昭君嫁給他為妻。
王昭君出嫁匈奴，把漢族先進的文化介紹給了匈奴，幫助匈奴族百姓發(fā)展了生產(chǎn)，也改革了游牧民族一些落后的生活習俗。據(jù)說經(jīng)過王昭君的努力，匈奴人學會了使用從漢朝輸入的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，逐漸發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，基本上解決了百姓的吃糧問題，不再到漢族居住地搶奪糧食和其他物品，也不再需要依靠漢朝的救濟。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，牲畜的飼料也有了可靠的保障，畜牧業(yè)變得發(fā)達起來。
可以說，昭君出塞，結(jié)束了百余年來漢、匈之間的武裝沖突。此后約半個世紀，在北部邊境出現(xiàn)了“邊城晏閉，牛羊布野，三世無犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的和平景象。
漢匈恩與怨
和親是西漢時期特有的一種社會現(xiàn)象，長期以來，對此政策的實施也是褒貶不一，但大多數(shù)學者還是能實事求是地來分析和評價。
我國自古就是一個多民族的國家。匈奴是我國北部一個古老的游牧民族，社會發(fā)展相對落后，他們依靠畜牧、狩獵和劫掠為生，對開發(fā)我國北部地區(qū)作出了重大貢獻。匈奴人民跟中原人民間有著悠久的歷史關(guān)系。
戰(zhàn)國時期（前475-前221），匈奴貴族時常帶兵南下掠奪人口和牲畜，為了防止匈奴人的進入，秦、趙、燕 三國先后修筑長城，派兵駐守。秦統(tǒng)一以后，秦將蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍奪回河套地區(qū)，在那里修城設(shè)縣，并把內(nèi)地百姓遷去實邊。 秦始皇后來把三國長城連接起來，并向東西擴展，修筑了著名的萬里長城。
在秦漢之際，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，匈奴勢力空前強大，隨即建立了一個奴隸制軍事政權(quán)。匈奴冒頓單于乘楚漢戰(zhàn)爭之機，南征北戰(zhàn)，東破東胡，西攻月氏，北征丁令和堅昆，南滅樓煩和白羊等，占領(lǐng)了河套地區(qū)，控制了中國北部、東北部和西北部廣大區(qū)域，擁有騎兵三十多萬，勢力強盛一時，并常常侵擾西漢的北部邊境地區(qū)。
在前201年，冒頓單于發(fā)兵圍攻馬邑（今山西朔縣東北），韓王信無力抵擋，只得投降，次年，匈奴軍隊攻陷晉陽（今山西太原）。第二年，漢高祖劉邦親率大軍三十二萬前往迎戰(zhàn)，結(jié)果，劉邦自己和先頭部隊被匈奴四十萬騎兵圍困于平城白登山（今山西大同東南）達七天七夜，與主力部隊失去了聯(lián)系，后來采用 陳平的計謀，向單于閼氏進獻賄賂，才勉強得以脫身。這就是著名的“平城之圍”。平城之戰(zhàn)的失敗，說明當時西漢政府還沒有足夠的實力來與匈奴交戰(zhàn)。
出現(xiàn)這樣的狀況并不足奇，西漢政權(quán)剛剛建立，由于農(nóng)民起義和楚漢戰(zhàn)爭的破壞，社會經(jīng)濟殘破到不能再殘破的地步?！褒R民亡蓋藏，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”，即當時的西漢百姓沒有任何的積蓄，皇帝 老子竟然連拉車的馬也找不到四匹顏色一樣的，而那些王公大臣們有的只好乘牛車了?？梢姰敃r的局勢是什么樣子?？傊?，西漢政權(quán)剛剛建立，經(jīng)濟亟待發(fā)展，政權(quán)尚未鞏固，無力與強大的匈奴貴族相抗衡。在這種情況之下，漢高祖只好采納婁敬“和親”的建議，把漢室公主嫁給單于，每年送去大量的金錢、絲綢、糧食、酒和布帛等，還互通“關(guān)市”，交換產(chǎn)品，與匈奴約為兄弟，以緩和與匈奴的關(guān)系，以此來換得和平與穩(wěn)定。
從那時起，直到漢武帝（前140-前87年在位）初年的七十年間，漢朝一直奉行和親政策，先后跟匈奴冒頓單于、老上單于、軍臣單于結(jié)為姻親。和親和互市在客觀上加強了漢與匈奴族人民的友好往來，促進了雙方經(jīng)濟文化的交流，匈奴奴隸主貴族對漢朝的攻掠也曾一度緩和。
但是，和親政策并不能從根本上解決問題。一方面剛剛建立政權(quán)的西漢政府，無論是在軍事力量，還是在經(jīng)濟實力等各方面都不是匈奴的對手；而另一方面匈奴奴隸主貴族的本性是不可能改變的，他們本來是以對外掠奪為目的的。處于這樣一種不平衡的狀態(tài)下，是不可能和平共處的。事實上也是這樣，和親政策并沒有阻止匈奴貴族的南侵和掠奪。每當秋高馬肥之時，他們?nèi)耘f不斷進襲西漢邊郡地區(qū)。匈奴騎兵甚至兩次深入到長安附近，使得西漢都城一度戰(zhàn)云密布，情況十分嚴重。文帝、景帝之時，盡管也多多少少地采取了一些措施，做了一些防御準備工作，但仍是無濟于事。經(jīng)濟實力不強，導致軍事力量薄弱，漢朝軍隊在兩軍交戰(zhàn)中常常處于下風，被動挨打。由此也使得西北邊郡各地經(jīng)常遭受匈奴騎兵的蹂躪，百姓的生命財產(chǎn)沒有保障，生產(chǎn)受到嚴重的破壞。
到了漢武帝之時，經(jīng)過六七十年的努力奮斗，生產(chǎn)發(fā)展，政治一統(tǒng)，國家的經(jīng)濟實力空前雄厚，軍事上也有了充分的準備，反擊匈奴的條件已經(jīng)成熟。
元光二年（前133），漢武帝決定對匈奴進行大規(guī)模的軍事反擊。從此，和親中斷，戰(zhàn)爭頻仍，到元狩四年（前119），先后與匈奴進行了一系列大規(guī)模的戰(zhàn)爭。經(jīng)過這些戰(zhàn)役，漢朝不僅收復了河套失地，占領(lǐng)了河西走廊，開辟了通往西域的交通要道，而且還打敗了匈奴軍隊主力。匈奴力量被大大削弱，無力再大舉南下，匈奴王庭不得不遷到大漠以北，從此之后，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利，制止了匈奴貴族的殘暴掠奪，保護了封建經(jīng)濟的發(fā)展，使北部邊境地區(qū)得到了進一步的開發(fā)，便利了漢與西域的交通。此后，西漢王朝在新辟地區(qū)設(shè)立亭障，修筑城堡，屯田墾邊，加強防御。
戰(zhàn)爭給匈奴人民帶來了深重的災難，人口和牲畜大量減少，匈奴勢力大減。在這期間，匈奴族又遭受了幾場大的自然災害，如宣帝地節(jié)二年（前68）的大饑荒，人口和牲畜死亡達十之六七，社會經(jīng)濟瀕于破產(chǎn)。緊接著，匈奴貴族內(nèi)部又起紛爭，幾個單于之間互相爭奪統(tǒng)治權(quán)，使得匈奴族百姓死亡無數(shù)，牲畜損失達百分之八九十。再后來又形成了呼韓邪單于與郅支單于之間南北對立的局面。宣帝五鳳四年（前54），呼韓邪單于被郅支單于打敗。
呼韓邪單于才華出眾，受到匈奴各階層的尊敬與愛戴。宣帝甘露元年（前53），匈奴左伊訾王建議呼韓邪單于向漢朝稱臣，以便在漢朝的援助下，重振匈奴。呼韓邪單于采納了這一建議，便率眾南移，準備同漢朝結(jié)好。第二年，呼韓邪單于親自到五原塞（今內(nèi)蒙古包頭西北），要求朝見漢宣帝。漢宣帝表示歡迎，決定以貴賓之禮相待，派車騎都尉韓昌遠道迎接，沿途派兩千騎兵充當儀仗與護衛(wèi)。漢與匈奴的關(guān)系得以進一步的鞏固和加強，而王昭君出塞就是這友好關(guān)系進一步加強的象征。
漢匈兩親睦
王昭君離開長安，辭別故土，渡過滔滔黃河，翻過莽莽群山，來到了大草原上。她把自己帶去的貴重禮品全部分贈給匈奴同胞，得到了他們的熱情歡迎、愛戴和信任。
在塞外，王昭君克服種種困難，逐漸習慣了那里的環(huán)境。據(jù)史料記載，王昭君在那天寒地凍、風沙蔽日的氣候當中，整日過著住氈制帳篷、穿皮裘、食牛羊肉、飲乳漿的游牧生活。她經(jīng)常教給當?shù)氐膵D女織布、縫衣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，與當?shù)厝嗣窈湍老嗵?，關(guān)系十分融洽，深受人們的愛戴。后來，她生了一個兒子，后來長大后成為了匈奴右日逐王。
成帝建始二年（前31），呼韓邪單于去世，大閼氏的長子雕陶莫皋被立為復株累若單于，依照匈奴舊俗，王昭君應當“從胡俗”下嫁復株累若單于。這與漢族當時的封建倫理道德是相悖的。所以王昭君上書成帝，要求歸漢。成帝沒有答應她的請求，而是下令她從胡俗。王昭君體會到成帝的用意，于是打消了歸漢的念頭，做了復株累若單于的閼氏?？梢钥闯?，王昭君還是十分珍惜漢匈之間關(guān)系的，并為兩族間的友好作出了自己應做的一切。王昭君人在匈奴，但心卻一直念念不忘自己的家鄉(xiāng)。據(jù)說她常常派人送信回去，并不時地讓單于派遣使者向漢朝皇帝饋贈匈奴的土特產(chǎn)品。
自王昭君出塞到匈奴，匈奴和漢朝之間就一直和睦相處，此后六十多年沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭。昭君出塞，播下了漢匈兩族間和平友好的種子。王昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當，都能秉承她生前的遺志，繼續(xù)致力于漢匈兩族的友好。匈奴單于多次朝漢，并派侍子入朝。在漢平帝時，太后臨朝，漢政府曾邀請須卜居次云訪問長安并朝見太后，太后賜給她很多珍貴的物品。 王莽執(zhí)政后，對匈奴采取了錯誤的政策，使得漢與匈奴之間的關(guān)系一度緊張。發(fā)展到始建國三年（11），匈奴單于發(fā)兵進擾北方地區(qū)，王莽也動員三十萬大軍準備進行反擊，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。此時，王昭君的女兒、女婿挺身而出，設(shè)法彌合。始建國五年，烏珠留單于去世，在須卜居次云和須卜當?shù)姆e極努力下，立烏珠留的弟弟咸為烏累若單于，并勸其與漢和親。王莽天鳳元年（14），須卜居次云派人到西河塞（今內(nèi)蒙古準格爾旗）下求見和親侯王歙。王歙是王昭君的侄兒，也就是須卜居次云的姑表兄弟。王莽于是下令王歙、王颯（即王歙的弟弟，封展德侯）出使匈奴，會見須卜居次云，祝賀烏累單于新立，并送去眾多禮品。次年，王歙再次出使匈奴。天鳳五年（18），單于再次派王昭君的長女及其女婿、外孫等出使長安。新朝皇帝王莽把自己的庶女陸逯公主嫁給了王昭君的外孫須卜奢為妻。不過，盡管王昭君女兒、女婿做了不少努力，使得漢與匈奴的關(guān)系出現(xiàn)了一絲光明。但終因“其后莽復欺詐單于，和親遂絕”。
漢與匈奴之間的長期和睦親善及友好往來，與王昭君出塞是分不開的。在呼韓邪單于歸漢以后的五六十年間，漢與匈奴之間出現(xiàn)了一個“邊城晏閉，牛羊布野”的和平局面。此間，戰(zhàn)爭烽火熄滅，長城內(nèi)外，牛肥馬壯，炊煙冉冉，不時傳來陣陣歡歌笑語。匈奴百姓用自己的馬、牛、羊和駱駝，換取漢族人民的農(nóng)副產(chǎn)品、鐵制工具及手工業(yè)制品，互通有無，頻繁交往，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。
自有千秋在
王昭君年老的時候，立下一個遺囑，希望在自己死后能安葬在歸化（今內(nèi)蒙古呼和浩特）郊外，墳墓要坐北朝南，以便死后仍能遙望自己的家鄉(xiāng)。她去世之后，她的子女在那里選擇了一塊向陽并且水草豐茂的山坡地，修建了墳墓。這就是人們常常提及的“青冢”。之所以稱之為“青?！?，是因為每到秋涼之時，塞外草木皆已枯黃，但獨昭君墓上草色青青，沒有枯黃之色，遠遠望去黛色溟蒙，故有“青?！敝Q。
墓前立有一通石碑，上面鐫刻著蒙、漢兩種文字的題詞：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！边@是董必武同志于1963年10月參觀昭君墓時所題。園內(nèi)有介紹王昭君身世和經(jīng)歷的文物陳列室，并陳列著 清代以來許多有關(guān)王昭君墓的碑刻。
如今，在內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)出現(xiàn)了十幾座昭君墓，各地都在為爭奪真正的王昭君葬地而力爭。怎么會出現(xiàn)這一奇特現(xiàn)象呢？這也不奇怪。這是因為王昭君出塞，下嫁匈奴單于，在匈奴生活了幾十年，為當?shù)匦倥灏傩諑砹松詈蜕a(chǎn)的安定和繁榮。因此，在人們的心目中，王昭君成了女神，人們對其生前身后事多有渲染之處。
后來，還留下了許多美好的傳說。牧民們說，早先這里常年兵荒馬亂，是王昭君至此平息了胡漢之間的干戈，帶來了民族間的和睦。也有人說，埋葬昭君的地方，原來是一片窮山惡水，當昭君隨呼韓邪單于到來后，用一曲琵琶止息了漫天飛舞的大雪，用一把金剪刀裁出了滿山遍野的牛羊和駿馬，用一捧種子種出了塞外的一片青蔥，無限春色。完成了這一切后，她伴隨著雷鳴，披著霞光，返回天界。這座被后人稱為昭君墓的小山，是她臨返天界時留下的標識，也是賜給草原百姓的幸福吉祥。據(jù)傳說如果誰家丟失了羊羔，只要到那青青的小山上去找，就一定會找到，并且比以前長得更大、更肥。如果誰家無子，媳婦只要到青冢上和衣睡上一夜，夢到身邊的青草中開出許多芬芳的花朵，當年就會懷孕生子。
總之，在秦漢時期，盡管匈奴貴族和漢族政權(quán)之間經(jīng)常發(fā)生大規(guī)模的軍事沖突，但是，漢族與匈奴族之間卻保持著友好往來和經(jīng)濟文化交流。雙方在邊境地帶互通關(guān)市，建立了親密的關(guān)系。匈奴的馬匹、牲畜大量運往內(nèi)地，先進的養(yǎng)馬技術(shù)也傳到中原。漢族人民的鑿井技術(shù)、筑城技術(shù)等也傳到匈奴地區(qū)。這不僅僅豐富了以漢族為主體的中原內(nèi)地百姓的經(jīng)濟文化生活，同時，也極大地促進了匈奴族社會經(jīng)濟的發(fā)展，在當時，匈奴部分地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和定居生活，有了城郭等。從匈奴族的文化遺存中發(fā)現(xiàn)的房屋、磚瓦以及各種絲織品，說明了匈奴人在與漢族人民接觸后，經(jīng)濟文化有了很大的進步。而王昭君出塞可謂是漢和匈奴人民交流史上最燦爛的一朵奇葩。
關(guān)鍵詞：秦朝歷史作文素材,秦朝歷史語文素養(yǎng),易優(yōu)語文培訓
