這其中似乎有一個(gè)悖論，民族的融合是以征戰(zhàn)為前提的，沒(méi)有征戰(zhàn)，談不上不同的民族走到一起。只有走到一起，面對(duì)面地交織著愛(ài)恨情仇，最后才有相互了解、相互吸引、相互吸收，然后才有華夏各民族的大融合。
秦法，漢儒——從秦代的重法家到漢代的獨(dú)尊儒術(shù)，加上 漢武帝的外法內(nèi)儒、外方內(nèi)圓的獨(dú)特個(gè)性和個(gè)人魅力，這似乎是一種歷史的機(jī)緣巧合。正是這種機(jī)緣巧 合，使?jié)h代自漢武帝以后，經(jīng)過(guò)幾百年歷史歲月的磨合，就基本奠定了華夏各民族以漢民族為主導(dǎo)的中華民族的民族精神、民族性格和文化傳統(tǒng)。
這其中似乎有一個(gè)悖論，民族的融合是以征戰(zhàn)為前提的，沒(méi)有征戰(zhàn)，談不上不同的民族走到一起。只有走到一起，面對(duì)面地交織著愛(ài)恨情仇，最后才有相互了解、相互吸引、相互吸收，然后才有華夏各民族的大融合。 作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
秦始皇對(duì)付北方匈奴的辦法是堵，通過(guò)修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城把他們堵在長(zhǎng)城以北的荒漠沙丘。而漢武帝也加固長(zhǎng)城，但他不是為了堵，而是為了更好地征伐匈奴，長(zhǎng)城成 了他每一次發(fā)動(dòng)征戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)。在這位年輕的漢家皇帝的身上，似乎混合著法家的暴虐與 儒家的仁慈，至少可以這么說(shuō)，在對(duì)待周邊侵犯漢室江山的匈奴、閩越等少 數(shù)民族上，漢武帝表現(xiàn)出更多的是法家的寡情——武力鎮(zhèn)壓。
但在對(duì)內(nèi)的國(guó)家管理上，他又表現(xiàn)出儒家的仁愛(ài)和寬容。他的前半生法家成分多 一點(diǎn)，他最恩寵的叔父淮南王劉安，為了阻止他對(duì)閩越用兵，寫了《諫伐閩越書》，明確指出：“越，方外之地，剪發(fā)文身之民也，不可以冠帶之國(guó)法度之也?！本?是說(shuō)對(duì)閩越的少數(shù)民族，不能拿大漢的國(guó)法要求他們。他勸這位大侄子皇帝“陛下垂德惠以覆露之，使元元之民安生樂(lè)業(yè)，則澤被萬(wàn)世，傳之子孫，施之無(wú)窮?！笨?之，這叔父王愿與閩越人周旋，消除十萬(wàn)之師的征戰(zhàn)，讓皇帝能以德懷遠(yuǎn)。但武帝當(dāng)時(shí)還是聽不進(jìn)淮南王的諫言，硬是以武力征伐，迫使閩越東甌人內(nèi)遷長(zhǎng)江下游淮 南一帶。他累年數(shù)次派遣車騎將軍 衛(wèi)青、驃騎將軍 霍去病、飛將軍 李廣，對(duì)匈奴進(jìn)行無(wú)情打擊，驅(qū)趕匈奴至一兩千里外的北漠。有一次衛(wèi)青從西路出擊，俘獲了匈奴 渾邪王的兒子。朝廷以渾邪王子做人質(zhì)，通過(guò)外交手段施加壓力，最后渾邪王殺了不肯投降的休屠王，率領(lǐng)匈奴部眾投降大漢。
易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
漢武帝是由多 少有些法家思想（對(duì)外的方面），在董仲舒等儒家影響下轉(zhuǎn)變成儒家思想的第一個(gè)皇帝。“為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。今廢先王德教之官，而獨(dú)任 執(zhí)法之吏治民，毋乃任刑之意歟？ 孔子曰：‘不教而誅謂之虐。’虐政用于下，而欲德教之被四海，故難成也?！睗h武帝下旨辦太學(xué)，在郡縣辦學(xué)推行儒學(xué)教育和選 拔儒生到各級(jí)任官，這是他完全轉(zhuǎn)變成儒家的一個(gè)標(biāo)志。
正因?yàn)樗谥卫韲?guó)家上采用了儒家的仁政德治，對(duì)歸降的匈奴人，內(nèi)遷的閩越人，服從朝廷的南越人、朝鮮人和西南少數(shù)民族，能夠比較寬容地兼收并蓄，不分彼此，這就為華夏各民族的大融合創(chuàng)造了十分有利的條件和契機(jī)。
自秦代以來(lái)的北方少數(shù)民族匈奴的君王——單于們，也有一種十分有趣的悖論：他們屢屢憑借快馬精騎，南掠中原華夏族兄弟的財(cái)貨人口，而與朝廷息戰(zhàn)議和的條 件，不是割讓多少土地，占領(lǐng)多少地域，往往反倒是向大漢的皇帝近乎乞求地說(shuō)：“皇帝 老子，把你的公主女兒嫁給我吧！”我們可以想見這些有點(diǎn)顯得滑稽的單于 們的心態(tài)，他們是懷著一種景仰，欽慕大漢文化、大漢精神與物質(zhì)文明而揮戈南侵。對(duì)于匈奴的普通牧民百姓來(lái)說(shuō)，他們希望得到中原的財(cái)富，過(guò)上與漢人一樣“漢 上繁華”的生活。而對(duì)于單于君王們來(lái)說(shuō)，他們除了普通百姓的需求，最想得到的是讓皇帝老子的公主做“壓寨夫人”?！皾h皇重色思傾國(guó)，玉宇多年求不得”，凡 是做了天下統(tǒng)治者的當(dāng)權(quán)派似乎不管是皇帝，還是單于，都對(duì)美女嬌妻感興趣。
作文培訓(xùn)，就來(lái)蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
從漢高祖 劉邦一統(tǒng)天下以后，北方的匈奴單于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，就向朝廷提出過(guò)這種情色要求。當(dāng)時(shí)的大臣婁敬，曾向漢高祖劉邦提出和親以息北方戰(zhàn)事的建議，但呂后只有一個(gè)女兒，不忍心將她遠(yuǎn)嫁番邦，因此和親的計(jì)劃并沒(méi)有付諸實(shí)際的行動(dòng)。
這中間還鬧了一個(gè)不大不小的笑話。由于當(dāng)時(shí)的匈奴單于對(duì)和親的欲望未滿足，漢高祖劉邦死后，冒頓單于居然向呂后求婚，說(shuō)什么“孤僨之君，生于沮澤之中， 長(zhǎng)于平野牛馬之城，數(shù)至邊境，愿游中國(guó)。孤僨獨(dú)居，無(wú)以自?shī)?，愿以所有，易其所無(wú)?！边@真是癩蛤蟆想吃天鵝肉，也不知呂后究竟是何等天仙美女，連一個(gè)皇帝 丈夫都駕崩了的中年女人，居然對(duì)冒冒失失的冒頓單于還有如此大的吸引力，好一個(gè)匪夷所思。這盡管褻瀆得不成體統(tǒng)，可由于當(dāng)時(shí)漢政權(quán)的力量還趕不上匈奴，呂 后無(wú)奈，只好以宗室女喬裝成公主嫁給冒頓，正式走上和親之路。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
此后，西漢歷代皇帝對(duì)付匈奴和西域各國(guó)要打和親牌，大都以宗室郡主冒充 公主下嫁番王，以平息戰(zhàn)事，求得暫時(shí)的安寧。到了漢武帝的重孫劉的元帝時(shí)代，出了一個(gè)代代相傳、婦孺皆知的 王昭君千里和番的故事。自古“和親”的美女粉 黛不少，為什么獨(dú)獨(dú)王昭君的事跡如此動(dòng)人，吸引了兩千多年來(lái)中國(guó)人的眼球呢？這位王昭君，本是出生在偏遠(yuǎn)的長(zhǎng)江三峽中一個(gè)叫秭歸的地方。這是在至今還相傳 有“野人”出沒(méi)的神農(nóng)架山下。那里江流湍急，日夜咆哮，兩岸崇山峻嶺，懸崖峭壁，怪石嶙峋。戰(zhàn)國(guó)時(shí)這里曾出過(guò)一位著名人物，那就是大詩(shī)人 屈原。屈詩(shī)人與王 美人是小同鄉(xiāng)。
王昭君出生時(shí)，大漢帝國(guó)經(jīng)過(guò)文景之治和漢武帝的文治武功，正是一個(gè)繁華的盛世時(shí)期，百姓豐衣足食，過(guò)上了小康生活。但 山高谷深的秭歸，仍是個(gè)貧困地區(qū)。王昭君的父母親，帶著兩子一女，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計(jì)，仍然過(guò)著勉強(qiáng)溫飽的艱苦生活。有時(shí)，父親 還得出外為長(zhǎng)江上的船只拉纖，貼補(bǔ)家用。生活雖然清苦，但全家和樂(lè)，與世無(wú)爭(zhēng)，更重要的是能夠始終保持先人的文化傳統(tǒng)，沒(méi)有忘記他們也曾是受人尊敬的詩(shī)禮 門第。王昭君有一個(gè)哥哥叫王新，有一個(gè)弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她。她除了跟著母親嫻習(xí)女紅之外，更在父親的督促下讀書習(xí)字，雖然生長(zhǎng)在窮鄉(xiāng)僻壤，卻 知書識(shí)禮，饒有大家閨秀的風(fēng)范。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補(bǔ)充后宮，王昭君年當(dāng)二八，長(zhǎng)得如花似玉，賽似傳說(shuō)中的瑤姬，仿如 空谷幽蘭，自然被選入宮中。再說(shuō)從全國(guó)各地挑選入宮的美女?dāng)?shù)以千計(jì)，皇帝自然無(wú)法一一見面。拍馬屁的大臣便要宮廷畫師毛延壽為每位美女各畫一幅肖像，呈奉 御覽。出身富貴人家，或京城有親友“粉絲”捧場(chǎng)的，莫不運(yùn)用各種門道賄賂畫師，大開后門。唯獨(dú)王昭君家境貧寒，更自恃美冠群芳，既無(wú)力賄賂，也不屑于欺瞞 天子，使毛延壽心中十分不是滋味。毛畫家不但把她畫得相貌十分平庸，而且在面頰上點(diǎn)了一顆大黑痣，漢元帝看到王昭君的畫像，嫌惡之余，更以為她是個(gè)丑女 人。因此，五年過(guò)去了，她仍是個(gè)待詔的宮女身份。
五年的時(shí)間不算短，比現(xiàn)在讀一個(gè)大學(xué)本科的時(shí)間還要長(zhǎng)一點(diǎn)。王昭君除了擔(dān)負(fù)一些宮中 的輕便工作之外，有太多的余暇來(lái)讀書寫字，唱歌跳舞，研習(xí)音律、詩(shī)詞歌賦與繪畫，不斷充實(shí)自己。每當(dāng)午夜夢(mèng)回，不免倍感凄清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地 消逝，不知何時(shí)才有出頭之日，如何上報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。又是秋蟲哀鳴的深秋，冷雨敲窗，想起西陵峽中的江水，一家五口歡樂(lè)團(tuán)聚的時(shí)光，信手拿過(guò)琵琶，邊彈 邊哼，唱不盡鄉(xiāng)愁。她如此這般竟磨煉成了一位行吟詩(shī)人，自彈自唱的歌手。相傳她寫有《五更哀怨曲》《怨詞》。她在哀怨中消磨著歲月，直到漢元帝竟寧元年， 南匈奴單于呼韓邪前來(lái)朝覲，王昭君的命運(yùn)才突然起了戲劇性的變化。
匈奴與漢朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，這年匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分裂為兩支：那支單 于統(tǒng)治著北匈奴，呼韓邪單于統(tǒng)治南匈奴。利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，漢朝西域都護(hù)使甘延壽，出兵擊敗北匈奴，并將那支單于誅殺。南匈奴的呼韓邪單于且喜且懼，連 忙上書請(qǐng)求來(lái)長(zhǎng)安朝覲，以盡藩臣之禮。呼韓邪帶著大批皮毛、駿馬等物作為貢品來(lái)到長(zhǎng)安，對(duì)漢元帝執(zhí)禮甚恭。元帝極為高興，大擺筵席，招待這位遠(yuǎn)道而來(lái)的 “貴賓”。席中呼韓邪提出“愿為天朝之婿”的請(qǐng)求。元帝樂(lè)得以此羈系呼韓邪，興之所至，決定在未把公主出嫁之前，先讓他見見滿宮佳麗，唬一唬他。于是下 旨，讓那些后宮未曾臨幸的美女前來(lái)侑酒。聰明的姑娘馬上意識(shí)到這是引起皇帝注意的好機(jī)會(huì)，一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，希望借此獲得皇帝的青睞。宮女們一隊(duì)隊(duì)魚貫而 入，果然是花枝招展，嬌嬈婀娜，彩袖在桌上來(lái)去，香氣在席間飄散。匈奴單于哪里見過(guò)如此多彩多姿的場(chǎng)面，不禁心醉神馳，渾然忘我。突然他看到了出墻紅杏， 猶如那萬(wàn)綠叢中的一點(diǎn)紅，是那么突出，他震驚于她的美艷。呼韓邪立即向元帝提出：“愿為天朝之婿，不一定硬要公主，就在這些美女中選一名可以?！痹坌?想：原本要物色一位宗室郡主，如今要在待詔宮女中挑選，豈不是省卻了許多麻煩。于是漫不經(jīng)意地回道：“你看中了哪一個(gè)，那個(gè)人就歸你?！?
呼韓邪高興透了，喊道：“就是她！”元帝順著他的手看去，但見一個(gè)風(fēng)華絕代的美女盈盈為禮。元帝眼前的這位待詔宮女，云鬟霧鬢，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹙，露出一絲兒幽怨。太美了，但皇帝金口玉牙，不能反悔。
筵席結(jié)束了，呼韓邪意興飛揚(yáng)地回到驛館。準(zhǔn)備擇吉日迎娶漢宮美人，元帝卻心中怏怏地回到后宮，找出待詔宮女圖冊(cè)，翻到王昭君的畫像仔細(xì)一看，只見畫像與 本人有天壤之別，特別是粉頰秀靨上，何曾有什么黑痣？剎那間，他把煮熟的鴨子飛了失去王美人的懊悔心理，轉(zhuǎn)化成對(duì)畫師毛延壽的憤怒，當(dāng)即傳旨有司徹底追 查，才知道都是毛延壽的納賄不成，故意將王昭君的花容月貌繪成泥塑木雕般平庸女人，于是將毛延壽以欺君之罪斬首。
對(duì)這件事，后人自有評(píng)說(shuō)：
曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸？
宮中多少如花女，不嫁單于君不知。
毛延壽雖然胡作非為，而漢元帝也太過(guò)糊涂。 王安石說(shuō)：“耳目聽見尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄?！睙o(wú)論如何，元帝心中對(duì)王昭君的歉疚、悔恨、憐惜與不忍割舍的 情緒一齊涌上心頭，他要設(shè)法加以彌補(bǔ)。他在未央宮中召見王昭君，目睹一個(gè)冠絕古今的絕代美女即將落入他人懷抱，心中那份窩囊勁就甭提了。畢竟是大漢皇帝， 他有皇帝的特權(quán)，即使是一個(gè)下嫁番邦“和親”的天使，他也要行使“初夜權(quán)”。他和王昭君在未央宮纏纏綿綿廝磨了三天三夜，臨行之日，王昭君戎裝打扮，嫵媚 中更見英爽之氣，面向未央宮拜別了天子，帶著一種異樣的感情，深情地看一眼長(zhǎng)安，懷抱著琵琶上馬而去。
匈奴人馬和朝廷派出的衛(wèi)護(hù)組成 的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩地經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安大街，沿途萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)睹昭君風(fēng)采。眼看如此風(fēng)情萬(wàn)種的美人兒，離開繁華的帝京，前往荒涼的胡地，陪伴一個(gè)粗野匈奴單于，無(wú)不 為之嗟嘆。昭君出了長(zhǎng)安北門，一路曉行夜宿，漸行漸遠(yuǎn)，黯然神傷，隨行的樂(lè)師，一路上彈奏著琵琶，撫慰昭君的離愁別恨，聲聲令人肝腸寸斷?；赝L(zhǎng)安已經(jīng)了 無(wú)蹤影，昭君手彈琵琶，吟出了那首流傳后世的《怨詞》。中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風(fēng)凜冽的季節(jié)，真?zhèn)€是“馬后桃花馬前雪，教人如何不回頭”。
王昭君終于在漫漫長(zhǎng)路中病倒了，只得暫時(shí)停止前進(jìn)。在養(yǎng)病期間，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她纏綿三晝夜的大漢皇帝，于是挑燈披衣，向元帝寫信： “臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠(yuǎn)適異域。誠(chéng)得捐軀報(bào)主，何敢自憐？惟惜國(guó)家黜陟，移于賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄 弟，惟陛下少憐之！”
元帝看了王昭君的書信，依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長(zhǎng)安，御賜宅第田土，妥善安置。而呼韓邪得到漢廷 絕色美人后，在行轅整天置酒作樂(lè)，并遣使致送大批玉器、珠寶及駿馬，以報(bào)答漢天子的特別恩遇，甚至上書愿保境安民，請(qǐng)罷邊卒，以休天子之民。元帝御覽了郎 中侯應(yīng)上奏的“十不可”，謝絕了他的這番好意。就在王昭君和親離開京城后三個(gè)月，漢元帝在思念與懊惱的情緒下，懨懨病榻，拖到初夏，竟在荷花初放的那個(gè)夏 天崩逝。
王昭君病愈繼續(xù)上路，出了雁門關(guān)，匈奴大隊(duì)騎士、氈車、胡姬前來(lái)迎接。抵達(dá)王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無(wú) 邊青草。一座座帳篷，張燈結(jié)彩，歡騰達(dá)旦，呼韓邪單于封她為寧胡閼氏（意即安寧胡地的皇后），百般遷就，以博取她的歡心。第二年，即漢成帝建始元年，王昭 君為呼韓邪單于生下一子，封為右逐日王。又過(guò)了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君才24歲。一個(gè)美艷的少婦，三年的異地生活，逐漸習(xí)慣了喝羊奶，住氈 帳，騎馬射獵，也學(xué)會(huì)了胡語(yǔ)。呼韓邪的長(zhǎng)子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對(duì)王昭君更加憐愛(ài)，夫妻生活 十分恩愛(ài)甜蜜，接連生下兩個(gè)女兒，長(zhǎng)大后嫁給了匈奴貴族。雕陶莫皋與王昭君過(guò)了11年夫妻生活而去世，這時(shí)是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經(jīng)35歲，正是絢爛 的盛年，不必再有婚姻的羈絆。她以“太后”的身份參與匈奴的政治活動(dòng)，對(duì)匈奴與漢廷的友好關(guān)系，起到了不可忽視的溝通與協(xié)調(diào)作用！
王 昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面。王昭君的兩個(gè)女兒也曾回到長(zhǎng)安，還入宮侍候過(guò)太皇太后——即元帝的皇后。這個(gè)太皇太后有個(gè)著名 的侄子 王莽，虛情假意，謙卑下士，博取虛名，到平帝元始五年，玩了一套所謂堯舜時(shí)代的“禪讓制”，奪取西漢政權(quán)，建立所謂“新”王朝。匈奴單于認(rèn)為“不是 劉氏子孫，何以可為中國(guó)皇帝”，于是邊疆烽火迭起，禍亂無(wú)窮。
王昭君的兒子右逐日王一系后來(lái)日益強(qiáng)盛，與東漢交惡，被漢將竇憲追擊， 一路往西逃竄，越過(guò)蔥嶺進(jìn)入歐洲。這支匈奴人占領(lǐng)哥特人的地盤，最終導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的崩潰，在歐洲大陸建立了強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)，也就是后來(lái)的匈牙利和塞爾維亞 等國(guó)。當(dāng)然，這些都是后話，但有一點(diǎn)毋庸置疑，在如今匈牙利、塞爾維亞人的血液里流淌著非凡的漢女王昭君的血脈啊，這是母親的血脈。
眼看自己創(chuàng)造的和平歲月毀于一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，即今內(nèi)蒙古包頭西南50里的黃河岸邊。入秋以后塞外百草枯 黃，唯昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！?。王昭君以民女的身份擔(dān)任和親的任務(wù)，維系大漢與匈奴的和平近半個(gè)世紀(jì)，為漢民族與邊疆少數(shù)民族的溝通融合作 出了重要貢獻(xiàn)，故事傳奇而突出，格外引起一般民眾的同情與關(guān)切，成為家喻戶曉的一件大事。文人墨客也對(duì)她進(jìn)行描述、吟詠、贊嘆，使王昭君的事跡廣為流傳。 除了《漢書》《琴操》《西京雜記》等典籍，對(duì)王昭君的事跡有詳細(xì)的記載外，歷代詩(shī)人詞客如 李白、 杜甫、王安石等等為王昭君寫的詩(shī)詞、歌賦，就有503首之 多，另外還有不計(jì)其數(shù)的小說(shuō)、戲劇、評(píng)書等等?！墩丫鋈返膽騽?，至今盛演不衰。
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
——杜甫
昭君墓的“青?！鄙乡澘逃小耙簧須w朔漠，數(shù)代靖兵戎；若以功名論，幾與衛(wèi)霍同”的銘文。衛(wèi)、霍是指西漢赫赫有名的大將衛(wèi)青、霍去病，這也就是說(shuō)，王昭君 的和親頂?shù)蒙闲l(wèi)青、霍去病統(tǒng)帥的數(shù)十萬(wàn)大軍，不僅使大漢與匈奴免除了戰(zhàn)火硝煙之苦，而且締造了中原與漠北的友好交流，促進(jìn)了漢民族與邊疆少數(shù)民族的融合。 這種用柔弱的美女去消融民族與民族之間、大國(guó)與番國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的外交，或者說(shuō)手段的“和親”，是漢王朝的一大發(fā)明創(chuàng)造，也是值得大書特書的一大中國(guó)特色。
這種極富大漢特色或者說(shuō)中國(guó)特色的“和親”延續(xù)了千多年，特別是到了 唐代， 唐太宗 李世民讓文成公主下嫁吐蕃王松贊干布，不僅消除了大唐與吐蕃經(jīng)年不息的 戰(zhàn)火，還把大唐文明帶進(jìn)到了吐蕃（西藏），為華夏民族的大融合立下了不朽之功。文成公主像王昭君一樣，成為千古傳頌的影響歷史前進(jìn)的非凡人物。我們從這兩 位柔弱女子的身上，似乎能夠找到一把解讀中國(guó)民族大統(tǒng)一、大融合的金鑰匙。
關(guān)鍵詞：秦朝歷史作文素材,秦朝歷史語(yǔ)文素養(yǎng),易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)
