歷史上，有個(gè)超級(jí)大美女，世居于諸暨苧蘿山下苧蘿村，人們習(xí)慣稱呼她為西施，但她的本名其實(shí)叫做施夷光。施夷光生活在春秋末年那個(gè)時(shí)代，她的同村有兩個(gè)極致女人，一個(gè)比她美，一個(gè)比她丑。
比她更美的這個(gè)叫做鄭旦，性格剛烈，喜歡劍法。施夷光的父親是賣(mài)柴的，母親是浣紗（洗衣服）的，美麗的施夷光常年在溪邊洗衣服，因此被稱作“浣紗女”?？墒?，再美的施夷光在見(jiàn)到鄭旦的時(shí)候，也不免生出自卑之情，她腳比鄭旦的大，臉比鄭旦的大，眼睛比鄭旦的小。更重要的是，鄭旦無(wú)時(shí)無(wú)刻都透露著自信，這是施夷光所不具備的。
她們都是越人，越王勾踐的國(guó)家被吳王夫差?yuàn)Z走了，勾踐還當(dāng)了夫差的奴隸，但是勾踐沒(méi)有放棄，他從越人當(dāng)中選拔出八位美麗絕倫的女子，這當(dāng)中就包括了施夷光與鄭旦。她們一起學(xué)習(xí)歌舞，訓(xùn)練禮節(jié)，從村姑轉(zhuǎn)變?yōu)樾摒B(yǎng)有素的宮女，一舉一動(dòng)都透露出婀娜迷人的魅力，吳王夫差見(jiàn)到她們的那一刻就被迷住了，鄭旦被分配到吳宮，施夷光被分配到姑蘇臺(tái)。 蘇州語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
鄭旦雖然比施夷光更美，但是吳王似乎更喜歡施夷光那種柔柔弱弱的女子，所以施夷光更為受寵一些。不過(guò)這都不重要的，她們的目的一樣，那就是幫助勾踐復(fù)國(guó)。史書(shū)記載鄭旦是嫉妒施夷光受寵，抑郁不得志而死。具體怎樣只有神知道了！
和施夷光同村的還有個(gè)被稱作“東施”的丑女，這東施女平日里就想著怎么才能把自己打扮得更美，偶然的一次，東施見(jiàn)到了犯心口疼病的施夷光，她被施夷光的美深深吸引住了，回答家以后，她就模仿施夷光手捂胸口，雙眉皺起的動(dòng)作，她以為這就是施夷光的美的所在。
第二天，東施就拿出自己練習(xí)了一晚上的動(dòng)作，也就是施夷光犯病時(shí)的神態(tài)，結(jié)果路上行人見(jiàn)到她以后都頻頻搖頭，把她當(dāng)做瘟疫一樣避之不及。這個(gè)故事被稱作“東施效顰”，東施只知道施夷光做這個(gè)動(dòng)作很美，卻不知道施夷光為什么很美，她只是簡(jiǎn)單的去模仿施夷光的動(dòng)作，梳一樣的發(fā)式，穿差不多的衣服，最后呈現(xiàn)出的效果就是大家都覺(jué)得她比往常更不好看了。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
這兩人的都沒(méi)有西施幸運(yùn)，當(dāng)然了，西施也不一定是幸運(yùn)，個(gè)人看法不同而已。西施一進(jìn)宮就受到吳王夫差的寵愛(ài)，為了與西施玩樂(lè)，夫差專門(mén)在姑蘇建造春宵宮，筑大池，整日與西施戲水。另外，夫差還專為西施建造了館娃閣、靈館，成為西施表演歌舞和歡宴的場(chǎng)所。吳王沉迷于西施的美色，不理朝政，最終被勾踐滅國(guó)。
古代的女子，特別是美貌出眾的女子，如果沒(méi)有強(qiáng)大的身份背景作為支撐，很多都會(huì)淪為西施和鄭旦這樣的政治犧牲品。其實(shí)，就算有身份有背景，比如那些古代的公主們，還不是逃不過(guò)和親的命運(yùn)。
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