南北朝嚴(yán)禁 剩女 女子15歲必婚
近年來，隨著單身男女日漸增多，每年11月11日的 光棍節(jié) 越來越受到關(guān)注。其實(shí)，對(duì)于解決單身婚齡男女的婚姻問題，在古代也是相當(dāng)重視的。如果適齡男女都不急著結(jié)婚生子，整個(gè)社會(huì)人丁缺乏，生產(chǎn)和戍邊就得不到保障。而且，古代人認(rèn)為 男有室女有家 后，社會(huì)才能更加穩(wěn)定和諧。因此，為了盡量減少 剩男剩女 這種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，有的朝代提前女性的婚配年齡，強(qiáng)制出嫁；有的設(shè)立 官媒 拉女配 ，強(qiáng)制結(jié)婚；有的甚至頒布 處罰條例 ，對(duì) 剩男剩女 進(jìn)行懲處
南北朝時(shí)期 剩男剩女 要受嚴(yán)懲 女子十五不嫁，家人坐之
在中國古代，女子婚齡標(biāo)準(zhǔn)，各朝多有變動(dòng)。其中，上古周代的 男三十而娶，女二十而嫁 屢被提起。此說出自《周禮 地官 媒氏》篇中，如果照這么說，中國早期是實(shí)行晚婚晚育的國家。從史料來看，實(shí)際不然。這個(gè)婚齡杠杠，不是現(xiàn)代婚姻中的最低結(jié)婚年齡，而是成年男女必須結(jié)婚的年齡上限。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
中國古代其實(shí)是 早婚國家 ，特別是女性的結(jié)婚年齡普通較低。早的11歲就結(jié)婚了。據(jù)《梁書 張緬傳》和《周書 城冀傳》，梁高祖第4個(gè)女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是11歲出嫁的。更早的還有在6歲就結(jié)婚的，漢昭帝八歲繼承皇位，娶 年甫六歲 的上官安女為皇后。
按照《禮記》所規(guī)定的男女成年標(biāo)準(zhǔn)來理解，古代嫁娶年齡一般標(biāo)準(zhǔn)是男20歲、女15歲。但各朝代有異，如唐代， 男十五、女十三以上，得嫁娶 ；明代， 凡男年十六、女年十四以上，并聽嫁娶。
為解決人口出生和男子婚配問題，有不少朝代采取強(qiáng)制女性出嫁的手段。如在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強(qiáng)行給她找對(duì)象。《晉書 武帝紀(jì)》記載，司馬炎就曾要求，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，那么地方官府就要給她找老公，逼其強(qiáng)行嫁人。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
到了南北朝時(shí)，還出現(xiàn)了如果女孩適齡不出嫁犯法的規(guī)定，不及時(shí)出嫁家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書 周朗傳》中說的， 女子十五不嫁，家人坐之。 現(xiàn)代有不少女孩子，選擇男友挑三揀四的，最后把自己弄成了 剩女 ，在當(dāng)時(shí)這樣做肯定不行，會(huì)給家人帶來麻煩的。這種強(qiáng)迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出于增加社會(huì)人口的考慮，但在客觀上卻解決了不少光棍娶不起老婆的問題。
先秦時(shí)期已有 官媒 晉代女性十七歲不嫁 使長吏配之
在中國古代，男女結(jié)婚大多是遵從 父母之命，媒妁之言 。媒人就是給男女牽紅線的介紹人，《說文》稱， 媒，謀也，謀合二姓者也。 元代王實(shí)甫的《西廂記》中，崔鶯鶯和張生在普救寺里的偶然相遇，一見鐘情，私定終身，中間有一個(gè)紅娘，這紅娘就是媒人。 語文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
過去男女結(jié)婚，沒有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得請(qǐng)個(gè)形式上的媒人來說親，叫 采媒 。早在先秦時(shí)期就是這樣，如《詩經(jīng) 南山》的《氓》中有一句： 匪我愆期，子無良媒 ，說明了當(dāng)時(shí)非媒人不可嫁的現(xiàn)實(shí)。
后來不少朝代從法律上規(guī)定，結(jié)婚必有媒人，如果沒有則違反當(dāng)時(shí)的 婚姻法 。如《唐律 名例》疏： 嫁娶有媒 ；《戶婚》疏： 為婚之法，必有行媒 。到元代，這方面規(guī)定更詳細(xì)了，《元典章 戶部 禮婚》： 媒妁由地方長老，保送信實(shí)婦人，充官為籍。 意思是，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推薦，選誠實(shí)守信的已婚婦女報(bào)給官方，登記注冊(cè)，統(tǒng)一管理。
這種媒人是民間性質(zhì)的，屬私媒。而在古代還有一種官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決 剩男 婚姻配偶的專職人員，與今天民政部門發(fā)結(jié)婚證書的公務(wù)員在某些職能上有相同的地方，但權(quán)力更大。官媒通過強(qiáng)制手段給 剩男 找老婆，給 剩女 找老公，指定某女嫁某男、某男娶某女，實(shí)是一種分配婚姻，純是 拉女配 ?！稌x書 武帝紀(jì)》載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令， 制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。 意思是說，女孩子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個(gè) 剩男 逼其出嫁。
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官媒在先秦時(shí)代就存在，一直到清代都設(shè)有 官媒 。當(dāng)時(shí)有大量 剩男 被發(fā)配到新疆，為了邊疆的穩(wěn)定，后繼有人，曾設(shè)了不少官媒，方便給大量的光棍男找老婆。一些農(nóng)民起義軍的妻女、災(zāi)區(qū)逃荒女子，往往被官媒指定給某一 剩男 ，讓他們一起生活，繁衍后代。
因?yàn)槟卸嗯?，官媒油水很足， 剩男 們爭(zhēng)著送 聘金 。如果不主動(dòng)送，官媒甚至直接向 剩男 索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上 查墻子 。所謂 墻子 ，就是小巷子、旮旯等方便男女私會(huì)的地方。如果發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯和張生那樣的翻墻私會(huì)現(xiàn)象，往往會(huì)被官媒趕走。
唐代不反對(duì)女性 夫喪守志 亦提倡 奪而嫁之
提倡寡婦再婚，也是古代解決單身男子配偶的一個(gè)手段。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
我國古代民間有 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)抱著走 的說法，且 好女不嫁二夫 ，講究從一而終。在這種迷信陋俗的影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對(duì)寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度，而不是強(qiáng)調(diào)三綱五常，從一而終。
與鼓勵(lì)寡婦再嫁相對(duì)應(yīng)的，是鼓勵(lì)男人娶寡婦。在古代，一個(gè)未婚男人娶寡婦與寡婦再嫁一樣，往往被人看不起。所以，過去不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦不容易。
為此，古代不少朝代在婚姻上提倡移風(fēng)易俗。在提倡寡婦再嫁的同時(shí)，也設(shè)置了再嫁的程序，強(qiáng)行讓寡婦嫁人，如《唐律 戶婚》之 夫喪守志 規(guī)定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，別人是不能強(qiáng)行的，但祖父母、父母例外，可以讓她強(qiáng)行嫁出去，即所謂 奪而嫁之 。
當(dāng)某種非正常婚姻行為被更多人接受后，就會(huì)慢慢演變成一種社會(huì)婚俗。在古代北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內(nèi)部，弟娶嫂，嫂嫁叔等并不被認(rèn)為有悖于常規(guī)倫理。
漢代嚴(yán)格限制富人娶妾
庶人一夫一婦
不論是現(xiàn)代還是古代，人類男女性別比例是保持一定的，在自然狀態(tài)下基本上不會(huì)有 剩男 或 剩女 。但了有志者監(jiān)理師人才庫解中國古代婚姻史的人都知道，過去不像現(xiàn)代這樣實(shí)行一夫一妻制，在漫長時(shí)間內(nèi)，實(shí)行的是多妻制或一妻多妾制，男人擁有三妻四妾屢見不鮮。
這樣便人為地造成了男多女少，好多適婚男人找不到適齡的女人。由于男人過度納妾給社會(huì)帶來的多方面嚴(yán)重問題，不少朝代對(duì)男子娶小老婆都加以嚴(yán)格限制，即便是一定級(jí)別的官員，能娶多少個(gè)小老婆都是有規(guī)定的，并不是說有錢就能多娶。
蔡邕所著的《獨(dú)斷》中，記述過漢代的納妾規(guī)定： 卿大夫一妻二妾 ，有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個(gè)妾 功成受封，得備八妾 。有點(diǎn)文化和身份的人，可以娶一個(gè)妾，即 士一妻一妾 。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的， 庶人一夫一婦 ，和現(xiàn)代一樣，是一夫一妻制。到了元代，更是以法律的形式規(guī)定老百姓（庶人）不得娶小老婆。
即使符合納妾條件的，也不是什么時(shí)候想納就什么時(shí)候納的。如在明朝，朱元璋規(guī)定親王一級(jí)的 許奏選一次，多者止于十人 ；世子及郡王則少多了，減了一多半， 額妾四人 ，一生中一般就是納妾一次，除非無后才可再納。
周代辦 仲春會(huì) 鼓勵(lì)交友
無故而不用令者罰之
造成適婚男子不能及時(shí)成家立業(yè)的原因很多，除了制度設(shè)計(jì)和男女性別比例失調(diào)等諸原因外，很多情況下，是男女缺少談戀愛的機(jī)會(huì)，從倫理上設(shè)置了 男女授受不親 這類人為障礙。古人也看到了這一點(diǎn)，覺得不合情理，于是變著法子突破之。
實(shí)際上，在古代中國早期，男女交往是相當(dāng)自由的。先秦時(shí)期做得最好，政府每年為單身男女提供一次交往機(jī)會(huì)。春秋時(shí)期的 仲春會(huì) 就是一個(gè)典型男女交友的大聚會(huì)，其主題是 奔 ，意思是與所愛的人一起出走。《周禮》中的《地官 媒民》是這樣說的， 中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。 從周代這一規(guī)定來看，這項(xiàng)活動(dòng)是由官方推動(dòng)的，強(qiáng)制執(zhí)行，如果到時(shí)有人不 奔 ，不參加聚會(huì)，還會(huì)受到處罰。
仲春會(huì)為適婚男女、有生育能力男女的相處提供了一個(gè)特殊的交往平臺(tái)，大大提高男女婚配成功率。仲春會(huì)一般設(shè)在每年陰歷的 三月三 ，后來的清明節(jié)男女 踏春 風(fēng)俗，便受到了仲春會(huì)的影響。
除了這一天，古代正月十五、七月七，也都是單身男女覓偶的良機(jī)。七月七又叫 七夕節(jié) ，被現(xiàn)代男女戲稱為 中國古代的情人節(jié) ?？梢哉f，古代為單身男女的婚配也想盡了法子，這對(duì)解決 剩男剩女 問題是有效的。
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