從這本小冊(cè)子的第一章開(kāi)始，諸位朋友都能看到，秦人不管是在立國(guó)之前，還是在建國(guó)之后，都始終處于與西戎各部族的爭(zhēng)戰(zhàn)攻伐，拓疆開(kāi)土的武裝斗爭(zhēng)狀態(tài)之 中。戎興秦衰，秦盛戎衰，為了族群的生存，秦國(guó)人崇尚武力，把能否殺敵立功作為衡量人才的唯一標(biāo)尺，把舞文弄墨一類(lèi)看做是可有可無(wú)的末等之事。所以，在秦 始皇帝所建之大秦帝國(guó)的史冊(cè)上，武功赫赫，可書(shū)者不勝枚舉，但惜乎文學(xué)之事，除了幾篇刻石文字之外，幾為空白。如果不是由鄭國(guó)引起的逐客之舉，那么秦國(guó)就 真的會(huì)給中國(guó)文學(xué)史編纂委員會(huì)交上一份白卷。
那么，是誰(shuí)填補(bǔ)了秦國(guó)文學(xué)史上的空白呢？
說(shuō)來(lái)遺憾，填補(bǔ)秦國(guó)文學(xué)史空白的還不是秦國(guó)本土的人，而是一個(gè)來(lái)自楚國(guó)的小吏——上蔡人 李斯。
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李斯是楚國(guó)上蔡人。他年輕的時(shí)候，也并非什么胸有大志的杰出青年，大概憑著一點(diǎn)小聰明，讀過(guò)幾天書(shū)，就在郡里面混到一個(gè)很小的類(lèi)似于現(xiàn)在“庫(kù)管”一般的 差使，地位低下。據(jù)說(shuō)李斯之所以后來(lái)想方設(shè)法，投機(jī)鉆營(yíng)，一直當(dāng)?shù)角貒?guó)的丞相，是受了兩類(lèi)老鼠生存狀況的啟發(fā)。按照《史記·李斯列傳》的記載，說(shuō)是有一天 李斯看到辦公處附近的公廁里有一只老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。后來(lái)李斯又走進(jìn)糧倉(cāng)，看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是囤積的粟米，住在大屋 子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個(gè)人有出息還是沒(méi)出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。”
李 斯有了這番徹悟，就下決心跟隨當(dāng)時(shí)有名的儒學(xué)大師荀子學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問(wèn)。我們剛才說(shuō)過(guò)，李斯悟性很高，很是有些才氣的，所以學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，對(duì)當(dāng) 時(shí)天下形勢(shì)的研究也頗有心得，因此，當(dāng)他從荀子那兒畢業(yè)、選擇就業(yè)崗位的時(shí)候，他就認(rèn)為楚國(guó)的國(guó)君是個(gè)糊涂蟲(chóng)，成不了大事，其他幾國(guó)更是衰弱不堪，都沒(méi)有 讓他建功立業(yè)、成就人生的希望。那么，李斯看重是哪個(gè)國(guó)家呢？他看重的是秦國(guó)。李斯認(rèn)為，只有生機(jī)勃勃的秦國(guó)才能為他提供建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，能使他大展鴻 圖。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
《史記·李斯列傳》里詳細(xì)地記載著李斯臨行之前跟他的老師荀子的一段對(duì)話(huà)。他向荀子剖析天下形勢(shì)說(shuō)：“現(xiàn)在秦王想吞并各國(guó)，稱(chēng)帝 治理天下，這正是平民出身的政治活動(dòng)家和游說(shuō)之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時(shí)機(jī)。地位卑賤，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想 去吃，白白長(zhǎng)了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過(guò)于卑賤，最大悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻還要非難社會(huì)、厭惡功 名利祿，標(biāo)謗自己與世無(wú)爭(zhēng)，這不是士子的本愿。所以我就要到西方去游說(shuō)秦王了?！?
從上面這段話(huà)里，我們可以清清楚楚地看出，李斯的人 生價(jià)值觀(guān)，就是追求功名富貴，入秦的真正目的，不是為了秦國(guó)的富強(qiáng)，而是為了成為一個(gè)名高位顯、利祿豐厚的“倉(cāng)中鼠”。不過(guò)，當(dāng)時(shí)抱有這種目的周游列國(guó)的 士子，并非李斯一人，所以，荀子倒也不覺(jué)得有什么不妥，只是希望李斯能夠用其所學(xué)，成就功名。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
然而，當(dāng)雄心勃勃的李斯來(lái)到秦國(guó)的時(shí) 候，卻正趕上秦莊襄王去世，繼承君位的秦王 嬴政年齡太小，而且全國(guó)都在忙著給秦莊襄王辦喪事，一時(shí)間很難得到游說(shuō)秦王的機(jī)會(huì)。而這時(shí)， 呂不韋高居相邦之 位，權(quán)勢(shì) 炙手可熱，投奔到他門(mén)下的士子多如過(guò)江之鯽。李斯呢，本來(lái)就是為了名利二字而來(lái)的，既然秦王難見(jiàn)，李斯就轉(zhuǎn)投到呂不韋門(mén)下，充當(dāng)起舍人的角色。幸 虧呂不韋很賞識(shí)他，就任命他為郎官，這樣一來(lái)，李斯就有了游說(shuō)秦王的機(jī)會(huì)。
李斯在最初見(jiàn)到秦王時(shí)，就單刀直入地說(shuō)：“從前 秦穆公雖然 稱(chēng)霸天下，但最終沒(méi)有東進(jìn)吞并山東六國(guó)，這是什么原因呢？原因在于那時(shí)諸侯的人數(shù)還多， 周朝的德望也沒(méi)有衰落，因此五霸交替興起，相繼推尊周朝。自從秦孝 公以來(lái)，周朝卑弱衰微，諸侯之間互相兼并，函谷關(guān)以東地區(qū)化為六國(guó)，秦國(guó)乘勝奴役諸侯已經(jīng)六代。現(xiàn)如今諸侯服從秦國(guó)就如同郡縣服從朝廷一樣。以秦國(guó)的強(qiáng) 大，大王的賢明，就像掃除灶上的灰塵一樣，足以?huà)咂街T侯，成就帝業(yè)，使天下統(tǒng)一，這是萬(wàn)世難逢的一個(gè)最好時(shí)機(jī)。倘若現(xiàn)在懈怠而不抓緊此事的話(huà)，等到諸侯再 強(qiáng)盛起來(lái)，又訂立合縱的盟約，雖然有黃帝一樣的賢明，也不能吞并它們了。”
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李斯的這番分析，很是符合秦王嬴政的心思，所以秦王就很快 任命李斯為長(zhǎng)史，而且按照李斯的計(jì)謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國(guó)游說(shuō)。對(duì)各國(guó)著名人物能收買(mǎi)的，就多送禮物加以收買(mǎi)；不能收買(mǎi)的，就用暗殺的形式把 他們除掉。這些計(jì)策收到了比較顯著的成效，所以秦王又任命李斯為秦王室的客卿。
不過(guò)，就在李斯倍受信任，向著“倉(cāng)中鼠”前途大踏步前 進(jìn)的時(shí)候，秦國(guó)卻發(fā)生了鄭國(guó)的“間諜案”。秦宗室的大臣們認(rèn)為，非秦之人，其心必異，客卿都是為其本國(guó)的利益來(lái)秦國(guó)的，并不是真心為秦國(guó)，應(yīng)該將其驅(qū)逐出 秦國(guó)。秦王嬴政此時(shí)尚未親政，相邦呂不韋因自己不是秦人而不便多言，所以秦王嬴政經(jīng)不住秦宗室大臣們驅(qū)逐客卿的鼓噪，就下了一道命令，凡不是秦國(guó)人而在秦 國(guó)做客卿的，一律通通驅(qū)逐出秦國(guó)。李斯是楚國(guó)上蔡人，當(dāng)然也在被驅(qū)逐的客卿之列。 中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
李斯接到離秦的通知之后，心里很是不舒服，眼看著就 要躋身于“倉(cāng)中鼠”的行列，卻無(wú)辜受到牽連，重新跌回到“廁中鼠”的境遇中，這是他無(wú)論如何也不甘心的。于是，在離去的途中，李斯寫(xiě)了一篇題為《諫逐客 書(shū)》的奏疏，派人送給秦王。秦王看過(guò)之后，幡然悔悟，不但撤銷(xiāo)了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的官職，而且讓他擔(dān)任了廷尉之職。
那么，在《諫逐客書(shū)》里，李斯到底寫(xiě)了些什么，又是如何打動(dòng)秦王嬴政，使他收回成命的呢？
凡是讀過(guò)《諫逐客書(shū)》的人都能感覺(jué)到，李斯用一篇《諫逐客書(shū)》折服秦王，使其收回逐客的成命，主要是得力于這篇文章的寫(xiě)作技巧，也就是這篇文章對(duì)比說(shuō)理的方法。
在這篇奏疏的開(kāi)頭一小段里，李斯就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地對(duì)“逐客”一事發(fā)表了自己的看法，他 直言不諱地指出，逐客是錯(cuò)誤的。為什么是錯(cuò)誤的呢？李斯列舉了秦國(guó)歷史 上四位君主求賢若渴的具體事實(shí)來(lái)說(shuō)明“客”不僅無(wú)負(fù)于秦，而且有功于秦，鮮明地對(duì)比出秦王今天逐客的做法是錯(cuò)誤的。接著，李斯又列舉排比了秦王日常生活中 喜好別國(guó)的器物、珠寶、音樂(lè)、美女的大量現(xiàn)實(shí)材料，與秦王“一切逐客”的行為形成矛盾和對(duì)比，揭示他重物輕人的做法是錯(cuò)誤的。最后，李斯又以五帝三王海納 百川般的胸襟與功業(yè)，和逐客的狹隘做法相對(duì)比，說(shuō)明“逐客”無(wú)異于把武器送給敵人，把糧食送給強(qiáng)盜，從理論上說(shuō)明逐客是錯(cuò)誤的。在奏疏的最后，李斯從“逐 客”一事將引起的嚴(yán)重后果的角度說(shuō)明逐客是錯(cuò)誤的。認(rèn)為如果秦王堅(jiān)持逐客的話(huà)，要想得到國(guó)家強(qiáng)盛，沒(méi)有危險(xiǎn)，那是不可能的。
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