從古至今，對(duì)荊軻的解讀有不同的觀點(diǎn)。
第一種觀點(diǎn)：俠義英雄。從戰(zhàn)國(guó)末年直至 司馬遷寫(xiě)作《史記二刺客列傳》，荊軻始終被視為一位俠義英雄、千古義士?？纯礆v代詠嘆荊軻的詩(shī)篇就可明白?！捌淙穗m已歿，千載有余情”（陶淵明），“易水悲歌歇，秦庭俠骨香”（白云上人英），這些詩(shī)句都高度贊頌了荊軻的俠義精神。
荊軻曾經(jīng)漫游邯鄲，與一個(gè)叫魯句踐的游戲，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。魯句踐發(fā)怒，大聲呵斥他，荊軻默無(wú)聲息地逃走了（嘿而逃去），之后不再見(jiàn)面。荊軻刺殺秦王的消息后 來(lái)傳至魯句踐那里，魯句踐深感后悔。這件小事，說(shuō)明荊軻不好沖動(dòng)，而是一個(gè)辦事沉著冷靜的人。荊軻不是一個(gè)憤青，也不是殉國(guó)志士，是一位俠義英雄，所以， 他刺秦王絕非一時(shí)沖動(dòng)。因此，中國(guó)歷史上對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)較多地是從道德角度肯定了荊軻的俠義精神。
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第二種觀點(diǎn)：愚蠢之人，匹夫一個(gè)。這 一觀點(diǎn)最先提出者是漢人揚(yáng)雄，發(fā)揮其觀點(diǎn)者是 司馬光：“荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！”揚(yáng)雄認(rèn)為荊坷不能算是一個(gè)義 士，以君子的眼光來(lái)看，不過(guò)是個(gè)強(qiáng)盜罷了（荊軻，君子盜諸）。司馬光進(jìn)一步認(rèn)為，荊軻就為了報(bào)答太子丹一個(gè)人的豢養(yǎng)之恩（“豢養(yǎng)”二字讓人黯然神傷），不 顧家族無(wú)數(shù)條性命，企圖用一把小刀就能使秦國(guó)衰落、燕國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，明擺著就是一個(gè)傻瓜。朱熹也認(rèn)為荊軻只不過(guò)是一介匹夫，其勇、其事何足掛齒，不值一談 （柯匹夫之勇，其事不足道）。
所以，荊軻之舉絕不是“義”士，而是一位愚蠢之輩。
第三種觀點(diǎn)：雇傭者。這是今人提出的。荊軻刺秦王并不是為了天下蒼生，他只是受雇傭者，因?yàn)樗诽拥ぬ?，太子丹通過(guò)各種手段拉攏、收買(mǎi)荊軻，最后荊軻以命相還，充當(dāng)了職業(yè)雇傭殺手。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
第四種觀點(diǎn)：反動(dòng)派。中國(guó)的統(tǒng)一是歷史的必然， 秦始皇是第一位統(tǒng)一中國(guó)的皇帝，因此，秦始皇的作為順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，是名符其實(shí)的時(shí)勢(shì)英雄。
因此荊軻刺秦王是逆歷史潮流而動(dòng)，所以，荊軻刺秦王是自不量力的蛙臂當(dāng)車(chē)。他之所以享有盛名是因?yàn)樗虤⒌氖乔厥蓟?，是秦始皇成就了荊軻的盛名，這是荊 軻的幸運(yùn)。荊軻是最幸運(yùn)的刺客，但并不是最偉大的刺客。因?yàn)?，逆歷史潮流而動(dòng)的荊軻是反動(dòng)派。刺客以為殺掉某個(gè)人就可以改變歷史走向或改變兩個(gè)集團(tuán)軍力量 的對(duì)比，這是不可能的。刺殺最多能做到的是延緩六國(guó)的覆滅，但絕不可能改變歷史走向。
元人郝經(jīng)《詠荊軻》詩(shī)說(shuō)：“縱使殺一秦，寧無(wú)一秦生。”講得非常有道理。因?yàn)?，即使荊軻刺殺了秦王 嬴政，秦國(guó)還會(huì)推舉出一位新的繼位者，新國(guó)君憑借秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)照樣可以橫掃六合，一統(tǒng)天下。
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這一派認(rèn)為，“士為知己者死”的信條不可取。這個(gè)信條的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是有恩于己或信任自己，但是，這種犧牲是否值得，是否是正義之舉，刺客們對(duì)此都缺乏理性分析。
所以，荊軻代表了一股逆歷史潮流而動(dòng)的死硬派的垂死掙扎。
一個(gè)荊軻，各自表述。
在解讀荊軻這位歷史人物時(shí)，我們不能不提當(dāng)代兩部電影：張藝謀的《英雄》與陳凱歌的《荊軻刺秦王》。兩位著名導(dǎo)演各自按照自己的理解，演繹了兩千多年前荊軻刺秦王的事件。
張藝謀的《英雄》套用了荊軻刺秦王的歷史框架，但是，其中的刺客連名字都不叫荊軻。
殘劍、飛雪、如月三人曾聯(lián)合起來(lái)刺殺秦王，但以失敗身亡而告終。最后只有無(wú)名獲得了秦王的信任，得以打入秦宮內(nèi)部。無(wú)名怎樣獲得秦王的信任呢？無(wú)名練就 了“十步一殺”的獨(dú)門(mén)武功，這種武功可以在十步之內(nèi)迅速置對(duì)方于死地。無(wú)名殺死了著名刺客長(zhǎng)空、殘劍、飛雪，獲得了接近嬴政十步的機(jī)會(huì)。但就在無(wú)名接近秦 王決定下手時(shí)，卻改變了主意。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，自己試圖刺殺的秦王嬴政其實(shí)也是一位“英雄”；因?yàn)?，嬴政要統(tǒng)一天下，給百姓帶來(lái)和平。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
在《英雄》中，張藝謀借殘劍之口說(shuō)，我們不能再刺秦王了，因?yàn)榇塘饲赝?，天下會(huì)更亂，受苦的還是百姓。不如讓秦王順利地滅了六國(guó)，天下從此就太平了，人民也就 安居樂(lè)業(yè)了。
所以，在《英雄》這部電影中，英雄必須是和平的代言人。只有追求和平的人，只有為和平而戰(zhàn)而死的人，才能算得上英雄。無(wú)名為趙人安寧想刺殺秦王，是英 雄；殘劍為“天下”太平不殺秦王，也是英雄。他們的行為取向是一致的，都是為了和平。長(zhǎng)空舍身保無(wú)名，是英雄，殘劍不殺秦王，使其取“天下”之大義，是英 雄；秦王臨危不懼、“刺客”當(dāng)前識(shí)英雄，是英雄；無(wú)名不計(jì)個(gè)人恩怨、不計(jì)趙國(guó)一國(guó)的得失，著眼整個(gè)天下的太平，留得英雄秦王，性命，成就天下大同偉業(yè)，自 己卻背負(fù)“刺客”罵名，走完萬(wàn)箭穿心的生命旅途，是天大的無(wú)名英雄。 中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
這種解讀是當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)“英雄”的一種詮釋。
陳凱歌的《荊軻刺秦王》較之張藝謀的《英雄》更貼近《史記》中的荊軻。陳凱歌認(rèn)為，荊軻在那樣一個(gè)歷史潮流中去刺秦王，不是出于一個(gè)概念、一種簡(jiǎn)單的民族大義，或者只是為燕國(guó)、只為太子丹本人，他是自發(fā)、自覺(jué)地去刺秦王的民族英雄。
陳凱歌給荊軻的定位是：他是一個(gè)普通的平民。荊軻以殺人為職業(yè)，他經(jīng)歷了職業(yè)殺人者良知覺(jué)醒的過(guò)程。荊軻用自己的死證明自己生命的意義和價(jià)值，而不是用尋求生路的方式去證明。
那么，我們今天究竟應(yīng)該怎樣看待荊軻與秦王嬴政呢？
首先，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，中國(guó)歷史上對(duì)荊軻的贊揚(yáng)是出于對(duì)一種對(duì)抗暴力的俠義精神的贊揚(yáng)。俠為名節(jié)，為尊嚴(yán)，為知己者死?！叭氯恢Z，五岳倒為輕?！眰b客 一諾千金，不負(fù)知己。自古艱難唯一死，而荊軻卻從容赴死，悲壯蒼涼，感動(dòng)千載。在傳統(tǒng)中國(guó)人的道德觀中，荊軻是一位俠義英雄。
其次， 我們不能因?yàn)槌姓J(rèn)秦王統(tǒng)一中國(guó)順應(yīng)了歷史潮流就簡(jiǎn)單地否定荊軻的行為。如果這樣簡(jiǎn)單化地看問(wèn)題， 屈原為了楚國(guó)不被秦國(guó)吞并，多次抗?fàn)?，直至沉江殉國(guó)，不也 是逆歷史潮流而動(dòng)嗎？如果這樣看，屈原豈不也成了反動(dòng)派？秦國(guó)要統(tǒng)一天下，楚國(guó)也要統(tǒng)一天下，齊國(guó)也可以統(tǒng)一天下，主觀上要統(tǒng)一天下的并非只有一個(gè)秦國(guó)， 我們不能因?yàn)樽罱K是秦國(guó)統(tǒng)一了天下，就把所有曾經(jīng)想統(tǒng)一天下的各國(guó)反秦志士都說(shuō)成是反動(dòng)派。所以，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“大英雄”的觀念：秦王嬴政統(tǒng)一夭下，是 時(shí)勢(shì)英雄；荊軻刺秦王，是俠義英雄；屈原為自己的國(guó)家?jiàn)^斗終生，自沉淚羅，是悲情英雄；他們都是中華，民族的英雄！
荊軻因刺秦王而死，是俠義英雄，被荊軻在大殿上追殺得繞柱而逃的嬴政又是一個(gè)什么樣的人？他就是中國(guó)歷史上開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一帝國(guó)的鼎鼎大名的秦始皇。秦始皇在中國(guó)歷代皇帝中留下的謎團(tuán)最多：
第一，秦始皇的生父是 呂不韋還是子楚？
第二，秦始皇到底長(zhǎng)得什么樣？
第三，秦始皇為什么不立皇后？
第四，秦始皇為什么不立太子？
第五，秦始皇陵到底是個(gè)什么樣子？真如司馬遷《史記》所寫(xiě)的那樣嗎？
所以，這位千古一帝是一位讓人說(shuō)不盡的皇帝，他既是西周王制的終結(jié)者，又是皇帝制度的開(kāi)創(chuàng)者。因此，要說(shuō)清楚這位皇帝，必須先說(shuō)清楚這個(gè)時(shí)代，說(shuō)清楚秦 國(guó)的崛起之路。因?yàn)?，秦王嬴政畢竟是站在秦國(guó)先君的肩膀上完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的。那么，秦國(guó)究竟是怎樣一步步崛起的呢？
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