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(歷史雜談)明代將領(lǐng)常遇春為何戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后非要屠城殺降...


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(歷史雜談)明代將領(lǐng)常遇春為何戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后非要屠城殺降?


  明朝名將常遇春英年早逝,后世對(duì)他的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜,有人認(rèn)為,常遇春的早逝是一種天譴與報(bào)應(yīng)。雖說(shuō)這種因果論不能全然讓人信服,但常遇春的殺降與屠城卻是鐵一般的事實(shí)。
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  元至正十八年九月,常遇春與陳友諒大戰(zhàn),活埋投降士兵4000人。洪武元年,常遇春收取泰州后屠城。帶病北上滅元時(shí),下令將魯中重鎮(zhèn)濰縣的全部元軍及大部分城內(nèi)居民殺死,又在北伐時(shí),東昌屠城,城內(nèi)和附近村莊幾近斷絕人煙。1369年,征討平饒,血腥屠城。如此行徑在常遇春行軍途中大量發(fā)生,不勝枚舉。常遇春殺降屠城也成為人所周知的一件事,連朱元璋也常常叮囑他不要嗜殺。古語(yǔ)言之,殺降不詳。然而一代名將卻為何對(duì)“殺降屠城”情有獨(dú)鐘?一方面,對(duì)于放棄自己陣營(yíng)轉(zhuǎn)而投靠自己的士卒,常遇春的心中有一種疑慮,認(rèn)為可能是詐降。為了免除后患,便一氣殺死。此外,某些城池久攻不下,損失了常遇春大量的士兵,也極大的激怒了常遇春,破城之時(shí)便是泄憤之時(shí)。還有一種說(shuō)法是,降兵亦要大量糧草養(yǎng)活,且收服不易,為了不給敵人留下翻盤(pán)的機(jī)會(huì),常遇春選擇將降兵殺掉。不過(guò)即使身后白骨累累,也不能否定常遇春的赫赫戰(zhàn)功,他永遠(yuǎn)是亂世用兵如神的一代名將,是朱元璋忠心耿耿的左膀右臂,亦是明朝軍功卓卓的開(kāi)國(guó)功臣。 作文網(wǎng)推薦,<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>,中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
  常遇春殺降
  中國(guó)歷史上有個(gè)說(shuō)法“殺降者不祥”,這句話大抵意思是,兩軍交戰(zhàn)時(shí),如果勝負(fù)已經(jīng)區(qū)分出來(lái),對(duì)于繳械投降之人,應(yīng)該不能殺害。如果進(jìn)行屠城,那這就是不仁不義的舉動(dòng),將會(huì)遭到譴責(zé)。縱觀歷史上,喜歡殺降屠城之人,往往都沒(méi)有一個(gè)善終的下場(chǎng)。
  常遇春是朱元璋手下的一員猛將,跟隨朱元璋征戰(zhàn)南北,是明朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?。常遇春攻下一座城池后,他就要進(jìn)行殺降屠城,為這事,朱元璋曾教訓(xùn)過(guò)他,但是常遇春屢禁不止。
  據(jù)說(shuō),常遇春在睡夢(mèng)中,想起了自己小時(shí)候悲慘的生活,于是便下令屠城。等他從夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現(xiàn)士兵都不在帳營(yíng)中,便問(wèn)身邊的侍衛(wèi),士兵們身在何處?侍衛(wèi)告訴他說(shuō),將軍命令屠城,戰(zhàn)士們得令后,便開(kāi)始執(zhí)行命令了。常遇春聽(tīng)后,連忙收回兵令,可是士兵們已經(jīng)殺了很多人,血流20多里。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng),易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
  朱元璋先后打敗了陳友諒等人的軍隊(duì),統(tǒng)一了江南地區(qū)。便派遣徐達(dá)和常遇春帶兵北上,剿滅元軍,常遇春進(jìn)入青島途中,包圍了濰縣城,因?yàn)槌莾?nèi)的元兵誓死抵抗,使常遇春軍隊(duì)花費(fèi)了很多時(shí)間,常遇春部下在這次斗爭(zhēng)中損傷慘重,但是最后還是攻下了縣城。常遇春十分惱怒,便下令屠城,將濰縣城內(nèi)的居民和元兵全部都?xì)⑺?。
  朱元璋曾勸說(shuō)常遇春,攻下了城池,得到了土地,但是沒(méi)有百姓的話,空城有何用?但是朱元璋并沒(méi)有讓常遇春改掉這一毛病。
  后來(lái),常遇春暴病而亡,享年四十歲。
  常遇春是回族嗎
  常遇春,明代著名將領(lǐng)。一直以來(lái),常遇春的民族屬性都是眾人討論的對(duì)象。有人說(shuō)常遇春是回族,是從東亞遷過(guò)來(lái)的穆斯林的后裔,之所以有很多人這樣說(shuō),也因?yàn)槌S龃旱暮蟠杏泻芏嘈欧钜了固m教的教徒。在北京常營(yíng)回族鄉(xiāng),有家譜為證。 語(yǔ)文成績(jī)好,書(shū)法少不了,學(xué)書(shū)法,推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
  但正史從未提及常遇春的回族身份。常遇春出身于安徽懷遠(yuǎn)縣,祖籍浙江臺(tái)州地區(qū)。在朱元璋率兵攻占和州時(shí),投奔朱元璋,后跟隨朱元璋征討天下。從現(xiàn)有的資料來(lái)看,常遇春是漢族的可能性更大。據(jù)了解,在常遇春的出身地安徽懷遠(yuǎn)有一本常氏族譜,上面記錄著常遇春、兒子常升、孫子常繼祖等人,具有較高的可信度。此外,常遇春死后葬于南京太平門(mén)外紫金山地區(qū),碑上鐫刻"明故世祖開(kāi)平王遇春常公之墓"。常遇春墓葬的方式完全按照漢族的禮儀進(jìn)行厚葬,并未按照伊斯蘭教穆斯林的禮葬的方式進(jìn)行安葬,從這個(gè)角度也可證明常遇春是漢族人。此外,常遇春的后裔中,有部分人信奉伊斯蘭教,但大多數(shù)人是不信奉的。據(jù)了解,常遇春的后代遍布云南、四川、廣西、江蘇、山東、山西、陜西、安徽等地,其中信奉伊斯蘭教的可能僅有十分之一左右,因?yàn)樯俨糠值暮蟠欧钜了固m教便斷定常遇春是回族,確實(shí)沒(méi)有什么可信度。

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