劉秀是歷史上的一位較有作為的開明君主，面對斷壁殘垣、江山破碎的社會狀況，他勤于國政，改革開拓，終于使東漢王朝在一片焦土和廢墟中恢復和發(fā)展。
但是他的名氣遠不如高祖劉邦以及漢武帝劉徹。很重要的一個原因就是劉秀統(tǒng)一全國后沒有遠征匈奴，進一步開疆拓土?，F(xiàn)代很多史學家也因此批評劉秀軟弱，對當時的北匈奴過度忍讓。那么光武大帝為什么不遠征匈奴呢?
劉秀在公元25年稱帝，公元36年消滅川蜀統(tǒng)一全國，之后集中精力治理國家。
按常理推斷，劉秀統(tǒng)治后期有一定條件出兵塞北，他手下一些將領也紛紛請戰(zhàn)。
公元41年，大將軍臧宮和馬武一起上書劉秀：“匈奴人貪利，沒有禮節(jié)信義，困窘時向人低頭，安定時縱兵搶掠。現(xiàn)在匈奴境內(nèi)瘟疫流行，戰(zhàn)斗力下降。機不可失失不再來，請皇帝派人開赴邊疆，聯(lián)合烏桓等少數(shù)民族，一起討伐匈奴。這樣用不了幾年，匈奴就能被消滅。”
臧宮和馬武都是能征慣戰(zhàn)的大將，他們提出的“趁虛進軍”確實很有道理。
當時的東漢王朝經(jīng)過十幾年的治理，有一定實力去討伐匈奴了。
何況在公元39年，遼東邊境的烏桓已經(jīng)歸順東漢，東北地區(qū)已少了一個勁敵;南匈奴更識時務，在烏桓歸順不久，也派遣使者向東漢王朝稱臣。
然而這個時候的劉秀卻沒有同意手下將領的請戰(zhàn)書。
劉秀下詔書回答臧宮和馬武：“有德之君，以所樂樂人;無德之君，以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功;舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者強。有其有著安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎?孔子曰：‘季孫之憂，不在顓臾?！冶钡疑袕?，而屯田警備傳聞之事，恒多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿;茍非其時，不如息人?！?
漢世祖光武皇帝劉秀(公元前5年1月15日—57年3月29日)，東漢王朝開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節(jié)，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。
從上述文字里，我們能夠分析出劉秀三點不愿出兵遠征的原因。
第一、
劉秀說他自己要做有德之君，推廣德政。
他現(xiàn)在不愿趁人之危，更不愿勞民傷財，否則即使成功了日后也會失敗?，F(xiàn)在興師動眾地出兵，即使匈奴一時害怕了，但不一定是真心歸順。
想當初漢武帝時，衛(wèi)青七戰(zhàn)七勝，霍去病封狼居胥，打得匈奴滿地找牙，但是100多年以后呢，匈奴依然縱橫塞外。為之奈何?
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