辜鴻銘對(duì)中國(guó)舊文化的態(tài)度是持贊賞態(tài)度的。辜鴻銘生在南洋，后來(lái)又在西洋學(xué)習(xí)，并沒(méi)有接觸到很深的中國(guó)文化。但是他回到了祖國(guó)以后，開(kāi)始喜歡上中國(guó)文化。辜鴻銘認(rèn)為中國(guó)文化是博大精深的，是需要后來(lái)人挖掘先人的知識(shí)。
辜鴻銘雕像
辜鴻銘在談?wù)撝袊?guó)舊文化時(shí)，認(rèn)為中國(guó)的舊文化里包含著豐富的知識(shí)，并不比西方的思想差。西方的思想雖然很華麗，但是并不實(shí)在。而西方思想中的一些東西，在中國(guó)的舊文化里也是存在的。
辜鴻銘指出，像西方的一些新思想，例如“民主”、“自由”在中國(guó)的舊文化里是存在的。只不過(guò)這些東西需要到一些典籍中翻閱，需要年輕人來(lái)接班，學(xué)習(xí)中國(guó)古代的典籍。辜鴻銘認(rèn)為，西方的一些先進(jìn)思想從他們自己的古老典籍中找到的，我們中國(guó)的古老典籍并不比西方的古老典籍差。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
辜鴻銘認(rèn)為，對(duì)于龐大的中國(guó)來(lái)說(shuō)，舊文化是有著很重要的作用的。他有一次參加華府聚會(huì)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一些外國(guó)人問(wèn)他，怎么看待中國(guó)的舊文化。他說(shuō)，拿聚餐來(lái)說(shuō)，中國(guó)舊文化里有禮數(shù)，那么眾人吃飯的時(shí)候就可以謙讓的坐下，而按照西方的競(jìng)爭(zhēng)理論，大家都爭(zhēng)搶好的位子，那么飯也吃不成了。
辜鴻銘對(duì)中國(guó)舊文化的態(tài)度，也有維護(hù)的一面。在胡適領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)中，辜鴻銘堅(jiān)決維護(hù)舊文化，批判新文化，并且同胡適針?shù)h相對(duì)。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個(gè)學(xué)位
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個(gè)學(xué)位，辜鴻銘獲得了數(shù)學(xué)學(xué)位、形而上學(xué)學(xué)位、道德哲學(xué)學(xué)位、自然哲學(xué)和修辭學(xué)學(xué)問(wèn)、英國(guó)文學(xué)、拉丁文學(xué)學(xué)位、土木工程學(xué)位、工科學(xué)學(xué)位、愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位、清政府的文科進(jìn)士學(xué)位、德國(guó)柏林一所學(xué)院的哲學(xué)博士學(xué)位等十三個(gè)學(xué)位。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
辜鴻銘雕像
辜鴻銘從小生在南洋，后來(lái)跟著養(yǎng)父母去了英國(guó)，在歐洲的時(shí)候，他讀了很多大學(xué)，拿到了很多大學(xué)的學(xué)位。辜鴻銘會(huì)九種語(yǔ)言，光歐洲的語(yǔ)言就有好幾種。在歐洲讀大學(xué)期間，他非常認(rèn)真。
辜鴻銘究竟獲得了哪十三個(gè)學(xué)位?辜鴻銘在歐洲上大學(xué)期間，主要愛(ài)好的是西方的文學(xué)，因此他的十三個(gè)學(xué)位里，文學(xué)學(xué)位占主要的比例。因?yàn)楣鉴欍懯菑哪涎筮^(guò)去的，他在歐洲接觸到了很多新的事物，因此他也喜歡上了歐洲的一些科學(xué)技術(shù)。因此，他的學(xué)位里也有理科學(xué)位。辜鴻銘之所以能夠取到十三個(gè)學(xué)位，一方面是他的天分很高，另一方面是因?yàn)樗浅ＵJ(rèn)真。辜鴻銘在歐洲讀大學(xué)的時(shí)候，幾乎沒(méi)有玩的時(shí)間。
辜鴻銘獲得了十三個(gè)學(xué)位，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)奇跡，辜鴻銘回到中國(guó)后，得到了張之洞的賞識(shí)，張之洞將他請(qǐng)到了自己的帳下。辜鴻銘靠著在西方學(xué)來(lái)的知識(shí)，為張之洞出謀劃策，幫助張之洞訓(xùn)練新軍，幫助他興辦實(shí)業(yè)。辜鴻銘不僅僅是取得了十三個(gè)學(xué)位，更是學(xué)到了很多的知識(shí)，他將這些知識(shí)用于舊中國(guó)的振興上。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
辜鴻銘的婚姻
辜鴻銘的婚姻與他自身的觀念有很大的關(guān)系，因?yàn)樵诠鉴欍懶闹?，一夫一妻制是不符合時(shí)代要求的。他認(rèn)為工作強(qiáng)度等原因的出現(xiàn)，社會(huì)上會(huì)有很多的剩女以及怨婦的存在，所以辜鴻銘一直都反對(duì)一夫一妻制。
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辜鴻銘一生中除了原配妻子以外，還有幾個(gè)小妾。辜鴻銘的原配妻子擁有傳統(tǒng)女性的眾多特色，溫順、知性、有理有節(jié)，特別是她有一雙讓辜鴻銘十分喜歡的小足。而辜鴻銘與原配的日子過(guò)得還是挺好的，但是過(guò)了一段時(shí)間，辜鴻銘又娶了一個(gè)日本女子做小妾。
辜鴻銘的小妾是辜鴻銘在一次機(jī)緣下認(rèn)識(shí)的，當(dāng)時(shí)這個(gè)日本女子來(lái)到中國(guó)尋找自己的父母，不料被騙，被人拐到了青樓里。后來(lái)還是辜鴻銘改變了她的人生，在辜鴻銘了解了她的情況后，辜鴻銘為其贖了身，并給了她盤纏，讓其去找自己的父母。但是在一段時(shí)間后，這個(gè)女子沒(méi)找到自己的父母，又沒(méi)有了錢財(cái)傍身，于是這個(gè)日本女人就做了辜鴻銘的小妾。
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在這個(gè)日本女子去世后，辜鴻銘又娶了另一個(gè)青樓女子做小妾。這個(gè)女子不僅年輕貌美，還擁有一雙深受辜鴻銘喜愛(ài)的小腳。
辜鴻銘的婚姻也符合他本人的情感需求，另外辜鴻銘對(duì)自己的婚姻還是很滿意的，他對(duì)自己的感情故事以及經(jīng)歷懷著自豪、得意的心情。總的來(lái)說(shuō)辜鴻銘的婚姻還是具有時(shí)代特征的，反映了那個(gè)年代人們的婚姻觀念。
對(duì)辜鴻銘的評(píng)價(jià)
對(duì)辜鴻銘的評(píng)價(jià)一直都是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題，有一些人對(duì)他十分崇拜，對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，但是也有一些人覺(jué)得他有諸多不足，對(duì)他有一些批判。
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所謂世界上沒(méi)有任何一個(gè)人是完美的，辜鴻銘先生也是如此。首先是他過(guò)人之處，主要表現(xiàn)在一下幾方面。第一，他懂得九種語(yǔ)言之多，具有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力，而且口才了得。這是他不可忽視的過(guò)人之處;第二，他具有很強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神和保護(hù)民族主義、維護(hù)東方文化的意識(shí)。他去外國(guó)學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，為的是將自己國(guó)家的文化傳出世界，所以他對(duì)中國(guó)古代的四書進(jìn)行了翻譯，并將其推向其他國(guó)家。當(dāng)時(shí)人們都忙著學(xué)習(xí)外國(guó)文化，但是他卻對(duì)中國(guó)的古文化也進(jìn)行了深刻研究，當(dāng)別人都覺(jué)得要摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，大力學(xué)習(xí)外來(lái)文化時(shí)，他仍覺(jué)得不能忘本;第三，他不跟風(fēng)，有自己獨(dú)立的判斷能力，能堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)局有很清醒的認(rèn)識(shí)。
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然后就是他的不足之處。第一，他是一個(gè)?；逝?，沒(méi)有激進(jìn)的變革精神，從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的思想不夠開(kāi)闊，有一定的局限性和保守性。例如，他對(duì)女人的小腳十分喜愛(ài)，說(shuō)明他不認(rèn)同女權(quán)主義，第二，他性格比較固執(zhí)，自己認(rèn)定的事情，無(wú)論好壞他都會(huì)堅(jiān)持到底。例如，他堅(jiān)決不剪辮子?？傊?，無(wú)論如何對(duì)辜鴻銘的評(píng)價(jià)如何，我們都應(yīng)該明白一點(diǎn)，就是他始終是過(guò)人之處多于他的不足的。
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