楊廣“弒父淫母”，千百年來(lái)史學(xué)界頗具爭(zhēng)議。指控楊廣“弒父淫母”的始作俑者是祖君彥。大業(yè)十三年(617年)祖君彥《為李密檄洛州文》，列舉了楊廣十大罪狀，以弒父為首，淫母次之。此后，一些史籍相繼沿襲或附會(huì)，野史中更是夸大其詞、眾說(shuō)紛紜。值此隋煬帝陵在揚(yáng)州蜀岡曹莊的發(fā)現(xiàn)及隋煬帝陵考古遺址公園建設(shè)之時(shí)，對(duì)隋煬帝楊廣的歷史評(píng)價(jià)和功過(guò)是非再次引起海內(nèi)外華人的熱議，讓我們驅(qū)散籠罩在楊廣身上的陣陣陰霾，還他一個(gè)公道。
檄文之罵
隋末農(nóng)民起義瓦崗軍的后期領(lǐng)袖李密(582-619)，字法主，京兆長(zhǎng)安人，祖籍遼東襄平(今遼寧遼陽(yáng)南)，父為隋柱國(guó)、蒲山郡公。李密襲父爵，為侍從官。大業(yè)初年，稱(chēng)病自免官，閉戶(hù)讀書(shū)。大業(yè)九年(613年)參與楊玄感于黎陽(yáng)(今河南浚縣東北)起兵反隋。玄感敗，李密逃亡。十二年(616年)，投入翟讓的瓦崗軍。在李密攻打滎陽(yáng)之時(shí)，魏征為其寫(xiě)過(guò)一篇檄文，題目是《為李密檄滎陽(yáng)太守郇王慶書(shū)》，這位以“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”而聞名天下的魏征，是這樣抨擊隋煬帝的：
“自昏狂嗣位，多歷歲年，剝削生民，涂炭天下。璇室瑤臺(tái)之麗，未極驕奢;糟丘酒池之荒，非為淫亂……王之昏主，心若豺狼，仇忿同胞，有逾沉、閼，惟勇及諒，咸磬甸師，況及族類(lèi)為非，何能自?！?
文中所指沉、閼即實(shí)沉與閼伯，相傳為帝嚳的兩個(gè)兒子。實(shí)沉與其兄閼伯不和，時(shí)動(dòng)干戈。此外，甸師為天官之一，同姓王罪當(dāng)刑者，由甸師斷獄。公族有死罪，由甸人施磬，“磬”，即懸縊殺之。通篇并未有弒父淫母之說(shuō)。
隋大業(yè)十三年(617年)官至東平郡書(shū)佐郡陷于翟讓，為李密所得。李密敬重他，軍書(shū)羽檄，皆出他手。祖君彥《為李密檄洛州文》，作于李密攻取洛口倉(cāng)后進(jìn)軍洛州(現(xiàn)洛陽(yáng)市東北)的前夕。檄文如是說(shuō)：
“……隋氏往因周末，預(yù)奉綴衣，狐媚而圖圣寶，胠篋以取神器。及纘承負(fù)扆，狼虎其心，始曀明兩之暉，終干少陽(yáng)之位。先皇大漸，侍疾禁中，遂為梟獍，便行鴆毒。禍深于莒仆，釁酷于商臣，天地難容，人神嗟憤……其罪一。禽獸之行，在于聚麀，人倫之體，別于內(nèi)外。而蘭陵公主逼幸告終，誰(shuí)謂敤首之賢，翻見(jiàn)齊襄之恥。逮于先皇嬪御，并進(jìn)銀環(huán);諸王子女，咸貯金屋……爵賞之出，女謁遂成，公卿宣淫，無(wú)復(fù)綱紀(jì)。其罪二也?！?
人們可以從魏征與祖君彥兩篇同為李密所寫(xiě)的檄文中看出差異。魏征抨擊隋煬帝，以事實(shí)為依據(jù)，不信口雌黃：如“剝削生民，涂炭天下”、“心若豺狼，仇忿同胞，有逾沉、閼”等。而祖君彥“先皇大漸，侍疾禁中，遂為梟獍，便行鴆毒”四句，后人解讀為“弒父”。 從語(yǔ)氣上來(lái)看，是順勢(shì)而下，似乎“侍疾禁中”，便必定會(huì)產(chǎn)生“遂為梟獍，便行鴆毒”的結(jié)果。其中“梟獍”一詞，梟為惡鳥(niǎo)，生而食母;獍為惡獸，生而食父。在這篇檄文中，祖君彥還說(shuō)楊廣弒父的手段是用鴆毒，也就是喝的毒酒。
這第二條罪狀，且不說(shuō)被史書(shū)中盛贊為“質(zhì)邁寒松”的蘭陵公主有多剛烈，說(shuō)她以“逼幸告終”是多么可鄙，其“逮于先皇嬪御，并進(jìn)銀環(huán);諸王子女，咸貯金屋。”則被后人渲染為“淫母”。
祖君彥如此詛咒、謾罵隋煬帝，有什么依據(jù)呢?縱觀(guān)祖君彥的履歷，他在隋朝只是一個(gè)九品書(shū)佐，代理過(guò)宿城縣令，后又遷至山東東平郡，遠(yuǎn)離宮闈，說(shuō)祖君彥是親眼目睹或親身經(jīng)歷過(guò)楊廣弒父淫母的事，是無(wú)稽之談。那么，祖君彥為何誣陷楊廣呢?一切還得從他的家世及個(gè)人經(jīng)歷談起。
祖君彥(?-618年)，范陽(yáng)人。容貌短小，博學(xué)強(qiáng)記，言辭訥澀。其父原北齊尚書(shū)左仆射祖珽，是一個(gè)權(quán)傾朝野卻缺乏德行的人。祖珽在朝中狼狽為奸，陷害忠良。北周名將韋孝寬屢與斛律光交戰(zhàn)皆不能獲勝，知道后主高緯昏庸，又聽(tīng)說(shuō)斛律光與祖珽等權(quán)臣有隙，便制造了斛律光篡位的謠言，編成兒歌，在北齊都城鄴城歌唱，說(shuō)“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安?！苯腥松献嘟o北齊后主高緯。高緯向祖珽問(wèn)起這件事。祖珽便解釋說(shuō)：“百升，就是斛;明月是斛律光的小字;盲老公就是講我(祖珽是雙眼瞎);多嘴的老母，是指高緯的乳母、當(dāng)時(shí)北齊宮中最有權(quán)勢(shì)的女人陸令萱。斛律一家累世為大將，歌謠所說(shuō)的，確實(shí)使人害怕。”武平三年(572年)六月，高緯假賞給斛律光駿馬一匹，約其第二天游觀(guān)東山，誘到宮中，將其殺害，時(shí)年58歲，并以謀反罪盡滅其族。高緯自毀棟梁，周武帝滅了北齊。
隋文帝楊堅(jiān)當(dāng)時(shí)是北周的大臣，十分清楚此事的內(nèi)幕。在內(nèi)史侍郎薛道衡向楊堅(jiān)推薦祖君彥時(shí)，文帝便說(shuō)：“是那個(gè)殺斛律明月的祖珽家的兒子吧?朕不用?！钡搅藷郛?dāng)政，尤忌名士，遂將祖君彥調(diào)至山東東平書(shū)佐，祖君彥自以為懷才不遇，常憤憤不平、胡思亂想。
大業(yè)十三年(617年)，瓦崗軍攻取洛口倉(cāng)，煬帝特詔王世充發(fā)兵以拒李密。及李密敗，王世充見(jiàn)到祖君彥，當(dāng)面責(zé)問(wèn)：“你為李密罵朝廷罵夠了吧!今日被擒，還有何顏面?”君彥回答：“并非出自于本意，只是各為其主，并不慚愧!”王世充見(jiàn)祖君彥嘴硬，將祖君彥一頓暴打，祖君彥筋疲力倦昏倒于樹(shù)下，此時(shí)的王世充已有叛隋之心，見(jiàn)祖君彥的如此慘狀，頓生一絲悔意，命手下醫(yī)官許惠照看一下，待其蘇醒。不料，郎將王拔柱搶先一步說(shuō)：“這種搖筆桿的書(shū)生，死有余辜!”說(shuō)著用腳“蹴”(踢、踏)其心，祖君彥當(dāng)即死去。過(guò)后又將尸體拖到西近洛陽(yáng)的偃師，以示羞辱。
弒父之疑
隋文帝楊堅(jiān)是否被弒，其彌留之際的情況至關(guān)重要，《隋書(shū)》中是這樣記載的：
“乙丑，詔賞賜支度，事無(wú)巨細(xì)，并付皇太子。夏，四月，乙卯，帝不豫。六月，庚申，赦天下。秋，七月，甲辰(初十日)，上疾甚，臥與百僚辭訣，并握手歔欷，命太子赦章仇太翼。丁未(十三日)，崩于大寶殿。時(shí)年六十四。遺詔曰：……庶藉百僚智力，萬(wàn)國(guó)歡心，欲令率土之人，永得安樂(lè)，不謂遘疾彌留，至于大漸。此乃人生常分，何足言及……古人有言：‘知臣莫若于君，知子莫若于父?！駩鹤訉O已為百姓黜屏，好子孫足堪負(fù)荷大業(yè)。此雖朕家事，理不容隱，前對(duì)文武侍衛(wèi)，具已論述?；侍訌V，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業(yè)，堪成朕志。但令內(nèi)外群官，同心戮力，以此共治天下，朕雖瞑目，何所復(fù)恨……嗚呼，敬之哉!無(wú)墜朕命!”
七月初十，文帝的病日益加重，召百官入宮“訣別”，與百官“握手歔欷”。《隋書(shū)·何稠傳》還記載了文帝臨終前對(duì)何稠說(shuō)：“以前，你曾安葬過(guò)獨(dú)孤皇后，今我死，宜好安置。我講此話(huà)，還有什么益處呢?只是經(jīng)常想到獨(dú)孤皇后，難以忘懷。倘若皇后魂靈有知，我與她當(dāng)相見(jiàn)于地下?！闭f(shuō)著說(shuō)著，又招手讓太子近前，摟著楊廣的頸項(xiàng)說(shuō)：“何稠用心，辦好我所托付的后事，你要依據(jù)辦事的情況，與何稠共同商量處理。”由此可見(jiàn)，楊堅(jiān)得病、病重直到死亡的過(guò)程，特別是臨終前的七月初十到十三的三天時(shí)間，史書(shū)都有明確記載。文帝的死是從容、安詳?shù)?。這些細(xì)節(jié)流露出了這對(duì)皇家父子少見(jiàn)的真摯的情感。
還有一個(gè)小故事。文帝臨崩時(shí)跟楊廣說(shuō)：“章仇太翼，非常人也。有先見(jiàn)之明，前言后事，未嘗不中。當(dāng)初吾欲臨幸仁壽宮養(yǎng)病，太翼諫阻，吾不聽(tīng)。太翼再三奏曰：‘臣豈敢矯飾其詞，但恐是此去，皇上鑾駕將不得回返。’吾大怒，將其拿下，關(guān)押在長(zhǎng)安獄，并言明若到返還之日當(dāng)即處斬。如今，果然患病不起。你應(yīng)當(dāng)釋放他了?！?隋煬帝即位后，對(duì)章仇太翼更為器重。曾對(duì)其說(shuō)：“卿姓章仇，四岳之胄，與盧同源。賜姓盧氏?！焙笫蓝喾Q(chēng)章仇太翼為盧太翼。
《隋書(shū)·煬帝本紀(jì)》中的記載更為簡(jiǎn)潔：“(仁壽)四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁壽宮。八月，奉梓宮還京師。并州總管漢王諒舉兵反，詔尚書(shū)左仆射楊素討平之?！?
矛盾之章
《隋書(shū)》紀(jì)傳部分，由魏征主編，成書(shū)于唐太宗貞觀(guān)十年(636年)?！端鍟?shū)》的修史水平是較高的。主要是因?yàn)樾奘樊?dāng)時(shí)離亡隋時(shí)間較近，當(dāng)時(shí)還存有數(shù)十卷《開(kāi)皇起居注》等。參與撰寫(xiě)者均是當(dāng)朝文章翹楚。據(jù)劉知幾《史通》說(shuō)，參與撰寫(xiě)《隋書(shū)》還有顏師古、孔穎達(dá)等和于志寧、李淳風(fēng)諸人。由于各自的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及觀(guān)察問(wèn)題的立場(chǎng)不同，對(duì)同一件事的表達(dá)方式、得出的結(jié)論也不盡相同。也就出現(xiàn)了序論與列傳說(shuō)法不一致，甚至有些矛盾的章節(jié)。比如，《隋書(shū)·后妃列傳》與《隋書(shū)·楊素傳》中就出現(xiàn)了楊廣“淫母弒父”的情節(jié)。楊廣調(diào)戲宣華夫人是引發(fā)“弒父”的導(dǎo)火線(xiàn)。有以下幾個(gè)疑點(diǎn)：
昔日楊廣在藩，行奪宗之計(jì)，以宣華夫人為內(nèi)助，且頗得力。煬帝與宣華夫人關(guān)系密切、感情也深。宣華夫人死后，煬帝曾作《神傷賦》。既然如此，宣華夫人就不可能在此關(guān)鍵時(shí)刻，到一個(gè)行將就木的隋文帝面前告楊廣的狀。這是一。其次，宣華夫人起身更衣，當(dāng)有宮女侍候。一向以“矯情飾貌”著稱(chēng)的楊廣不會(huì)在此時(shí)做出如此荒唐之事。再次，楊廣與宣華夫人、容華夫人的艷史在后人看來(lái)具有太多荒淫之處，但在當(dāng)時(shí)卻很平常。因?yàn)樗寤适业淖嫦仁酋r卑化的漢人，多與鮮卑人通婚。鮮卑的婚姻制度大體上保留了及父兄死，后母與嫂從子弟配等風(fēng)俗。隋唐皇室中多有行鮮卑人以繼母為妻、以寡嫂為妻的婚俗事例。朱熹說(shuō)：“唐源流出于夷狄，故閨門(mén)失禮之事，不以為異。”隋唐文化本為一體，此說(shuō)同樣可以解釋隋朝的諸多“亂倫”事件。
煬帝正說(shuō)
檄文是一種軍事文告，是出征前的戰(zhàn)書(shū)。劉勰在《文心雕龍·檄移第二十》中稱(chēng)：“雖本國(guó)信，實(shí)參兵詐。譎詭以馳旨，煒曄以騰說(shuō)，凡此眾條，莫之或違之者也?！彼形南?，皆幕下儒生設(shè)意修詞、捉刀代筆。在構(gòu)思和遣詞造句上以壓倒一切的氣勢(shì)和鏗鏘有力筆調(diào)為主，不像志書(shū)以事實(shí)準(zhǔn)確為前提，說(shuō)一些以偏既全、捕風(fēng)捉影的事也在所難免。所有這些均與執(zhí)筆者的品格與修養(yǎng)相關(guān)。祖君彥可以罔顧事實(shí)，編造楊廣弒父淫母的罪狀，生活在同樣兵荒馬亂環(huán)境中的魏征卻做不到，魏征不說(shuō)妄話(huà)。
再比照一下另一篇著名的檄文，也就是駱賓王所撰著名的《討武曌檄》，文中指責(zé)武則天“殺姊屠兄，弒君鴆母?！睋?jù)《舊唐書(shū)·外戚傳》載，武則天被冊(cè)立為皇后之后，陸續(xù)殺死侄兒武惟良、武懷遠(yuǎn)和姊女賀蘭氏。兄武元慶、武元爽也被貶謫而死。但史書(shū)中并無(wú)武則天謀殺唐高宗和毒死母親的記載，說(shuō)明“弒君鳩母”是胡亂編造的謊言。
人們也許應(yīng)該意識(shí)到，祖君彥《為李密檄洛州文》言辭精巧的影響是深遠(yuǎn)的。特別是“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波，流惡難盡?！边@幾句，也就是成語(yǔ)“罄竹難書(shū)”的出處，其影響是難以泯滅的。
《隋書(shū)》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是全書(shū)貫串了以史為鑒的思想。魏征在給唐太宗上書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知?！蔽赫鲗?duì)亡國(guó)之君隋煬帝發(fā)出無(wú)限感慨：“史臣曰……地廣三代，威振八纮，單于頓顙，越裳重譯。赤仄之泉，流溢于都內(nèi)，紅腐之粟，委積于塞下。負(fù)其富強(qiáng)之資，思逞無(wú)厭之欲，狹殷周之制度，尚秦漢之規(guī)摹。恃才矜己，傲狠明德，內(nèi)懷險(xiǎn)躁，外示凝簡(jiǎn)，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過(guò)。淫荒無(wú)度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見(jiàn)其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動(dòng)，土木之功不息……普天之下，莫匪仇讎，左右之人，皆為敵國(guó)。終然不悟，同彼望夷，遂以萬(wàn)乘之尊，死于一夫之手……《書(shū)》曰：‘天作孽，猶可違，自作孽，不可逭?！秱鳌吩?：‘吉兇由人，祆不妄作。’又曰：‘兵猶火也，不戢將自焚?！^(guān)隋室之存亡，斯言信而有征矣!”
魏征在這里又一次以如椽之筆拯救了中國(guó)人的歷史良知，也拯救了隋煬帝
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