后世傳說宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱元明宗在漠北時，素謂太子(妥懽帖睦爾)非己子，遂徙于高麗，后遷靜江。元末明初人權(quán)衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺(元時稱十字寺，即張掖大佛寺)時，封地位于汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之(即順帝生母邁來迪)。
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延佑七年四月，回回女生一男子。時值元武宗長子周王和世琜(即位后為元明宗)流亡西北，過甘州山寺，見瀛國公幼子，“大喜，因求為子，并其母載以歸”。明代以后，此說遂成確論。至清代，四庫提要認(rèn)為此說乃宋遺民偽造，明人“附會而盛傳之”，“核以事實(shí)，渺無可據(jù)，實(shí)為荒誕之尤，非信史也”。
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近時學(xué)者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居于謙州吉利吉思地界(今葉尼塞河上游)。當(dāng)時周王和世琜自陜西至嶺北過金山(阿爾泰山)，流亡于察合臺后王封地，地理上與謙州接近。
關(guān)于元順帝是宋恭帝之子的傳說：
有一個傳說，當(dāng)年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最后一個皇帝元順帝的像，怎么看都象個漢人，和宋恭帝長的相似。
后來發(fā)現(xiàn)元順帝的母親曾經(jīng)去過西藏，呆了幾個月，與宋恭帝討教過佛學(xué)典章。后來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來的元順帝。
然而這只是后人文人墨客的一廂情愿。據(jù)元順帝后裔與趙宋皇族后裔基因鑒定表明，二者沒有任何血緣關(guān)系。
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