公元618年，大唐武德元年六月七日，唐高祖李淵立長(zhǎng)子李建成為太子，封次子李世民為秦王、元吉為齊王。
一個(gè)人被立為太子，就注定了他是未來(lái)的皇帝!這就要求他必須學(xué)習(xí)如何治國(guó)、如何理政，注定了他將不再如創(chuàng)業(yè)之初那樣?xùn)|征西殺，也注定了他不會(huì)再立戰(zhàn)功。
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李建成被立為太子后，常要按照李淵的指示學(xué)習(xí)治國(guó)之道。也正因此，才讓李世民的累累戰(zhàn)功被世人所見(jiàn)。在李世民開(kāi)疆?dāng)U域過(guò)程中，一直跟隨他的齊王李元吉對(duì)其可謂洞燭其奸。
元吉本是一介武夫，之所以與建成走得很近，不過(guò)是因?yàn)榻ǔ珊翢o(wú)心機(jī)，仁厚寬簡(jiǎn)。此性格讓建成做人做事都無(wú)遮無(wú)掩，這就讓頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的李元吉覺(jué)得此人“可交”。在這里倒很有必要說(shuō)一下元吉這個(gè)人。被篡改過(guò)的《舊唐書(shū)》里說(shuō)，元吉也有奪太子之位的想法。但他卻沒(méi)有如李世民那樣直接和建成太子對(duì)抗，而是先和太子建成聯(lián)合殺李世民。因?yàn)樗雷约旱膭?shì)力和號(hào)召力根本不可能與李世民相比，待殺掉李世民后，他再圖建成太子。我不知道這是哪個(gè)笨蛋文人篡改的，首先就沒(méi)有一點(diǎn)邏輯思維。建成本是忠厚老實(shí)之人，李元吉如果不是傻子自然就能想到下面這一招：殺掉李世民誣陷建成太子。他殺李世民的機(jī)會(huì)多不勝數(shù)，常和李世民在外征戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，機(jī)會(huì)多的是。何必要招搖過(guò)市地和建成太子聯(lián)合呢?
假設(shè)李元吉是傻子，他也的確有篡太子之位的想法，作為武夫的傻子做事肯定是以武力來(lái)取勝，他齊王府不是沒(méi)有武功高超之人，況且他自己就是一員比李世民要厲害出許多的猛將。他想殺李世民不是輕而易舉的事嗎?
從他和建成太子來(lái)往頻繁可以得知，他不是傻子，他懂得誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人。又從建成被李世民射死后，他想把李世民勒死的表現(xiàn)來(lái)看，他和建成的情誼之深厚毋庸贅言。那么，《舊唐書(shū)》何以要篡改關(guān)于李元吉的事情呢?原因只有一個(gè)：這個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的武夫太忠于建成。而李世民早就在《舊唐書(shū)》上把建成定義為不忠不義之人，這樣的人怎么可能有元吉這樣忠誠(chéng)的朋友呢?
李世民的城府之深、詭計(jì)之多，讓李元吉覺(jué)得跟這個(gè)二哥在一起很費(fèi)腦筋。因?yàn)槌：屠钍烂穹罡富手ㄌ煜?，他清楚地知道李世民絕不是甘心當(dāng)秦王的主!他跟建成說(shuō)，老二常和父皇來(lái)我府上，我的護(hù)軍宇文寶武功了得，讓他埋伏在我寢室，把老二干掉。
建成急忙搖頭，此事不可，你絕不要做!
元吉大怒：我是為你好!看來(lái)我是狗拿耗子了?
此事不久，突厥郁射設(shè)屯軍河南，入圍烏城。太子建成便跟李淵建議用元吉代李世民督軍北討，李淵答應(yīng)后，建成又怕元吉出事，便希望李世民的部下秦叔寶、尉遲敬德、程知節(jié)、段志玄等與之同行。
元吉趁勢(shì)向高祖建議，將秦王手下的兩個(gè)狗頭軍師杜如晦、房玄齡趕走。高祖對(duì)李世民“廣納狡詐之人”的事也略知一二，便答應(yīng)了。元吉又道：“秦王狼子野心，若提防不得，請(qǐng)殺之!”
高祖回答：“諸大臣都認(rèn)為他有平定四海之功，況且，他并無(wú)奪太子之位的行動(dòng)，一旦殺了他，何以向天下人說(shuō)?”
元吉回答：“他出征時(shí)常違詔敕，初平東都之日，偃蹇顧望，不急還京，分散錢(qián)帛，以樹(shù)私惠。違戾如此，豈非反逆?但須速殺，何患無(wú)辭!”
高祖不語(yǔ)，元吉見(jiàn)此情形，怏怏而退。
適值李淵要避暑太和宮，按照慣例，李世民與李元吉要跟隨。元吉找到李建成道：“到了太和宮，當(dāng)興精兵襲取之。抓住他后置土窖中，只開(kāi)一孔以通飲食?！?
建成還是沒(méi)有同意。不久，李世民搶占先機(jī)，發(fā)動(dòng)了玄武門(mén)兵變，元吉與建成被殺。李元吉雖然洞燭其奸，但卻遲遲得不到下手的命令，是以大敗。而李世民卻是一個(gè)只憑傳言就殺人的人。
他的猛將李君羨，因促成了“便橋之盟”，所以李世民當(dāng)著眾臣夸獎(jiǎng)道：“使皆如君羨者，虜何足憂!”但就是這樣一位功臣卻在不久后被李世民殺掉了。早在貞觀初，白日接連出現(xiàn)太白星，有太史占曰：“有女人要當(dāng)皇帝。”其時(shí)又有謠言：“當(dāng)有女武王者?！?
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有一次，唐太宗大宴群臣，行酒令，各言小名，李君羨就把自己的小名“五娘子”說(shuō)出來(lái)。李世民張著嘴半天沒(méi)回過(guò)神來(lái)，好久，才陰笑著說(shuō)道：“明明是一個(gè)男兒，怎么叫女孩子的名字?”
又因?yàn)槔罹w官邑屬縣名里都有“武”字，李世民覺(jué)得太史之占和謠言很可能要驗(yàn)在這個(gè)李君羨身上。他當(dāng)初想要?dú)⒔ǔ商訒r(shí)也造了許多謠言，難道這個(gè)李君羨……
不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。不久，他把李君羨調(diào)到華州做刺史，又密令御史彈劾他。如他所愿，一份“李君羨與狂人為妖言，謀不軌”的奏書(shū)到了他面前，他馬上下令斬之。
如果建成太子有一點(diǎn)李世民的狠毒之心，元吉根本就不用死了。元吉臨死前很可能后悔，遇到了太子建成這樣“老實(shí)”的笨蛋，不然，死的定會(huì)是李世民，而不是他。
歷史就是歷史，由不得半點(diǎn)假設(shè)。但是因?yàn)楸е鴮?duì)建成太子太大的遺憾與對(duì)李世民的仇恨，不得不假設(shè)一番。從古至今，區(qū)分一個(gè)君主是否昏與明、庸與聵的標(biāo)準(zhǔn)似乎就是他的業(yè)績(jī)。而這種業(yè)績(jī)是留給后人的，也就是說(shuō)，后人才有資格評(píng)價(jià)誰(shuí)是明君誰(shuí)是昏君。這后人里還分兩種，一種是文人，一種是普通百姓。
事實(shí)上，在任何一個(gè)朝代，百姓對(duì)上都所知甚少。對(duì)于“興，百姓苦;亡，百姓苦”的封建社會(huì)來(lái)講，百姓訴苦的時(shí)間要遠(yuǎn)大于他想要了解朝廷內(nèi)部形勢(shì)的時(shí)間。大唐雖然太平強(qiáng)盛，但跟老百姓沒(méi)有太大關(guān)系。所謂太平，不過(guò)是收老百姓的稅順利一些;所謂強(qiáng)盛，不過(guò)是讓境外的諸族臣服而已。
現(xiàn)在無(wú)法了解當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)李世民的評(píng)價(jià)到底是什么樣的了，即使有，恐怕也不能置于史書(shū)。況且，前面已經(jīng)說(shuō)了，老百姓根本就沒(méi)有時(shí)間和心思去參加時(shí)政。所以，太平盛世之于老百姓，就是能有短暫的安生時(shí)間來(lái)過(guò)日子而已。
后人中的老百姓會(huì)以“明君”二字評(píng)價(jià)李世民，因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了太平盛世。而后人中的文人卻不這樣看，他們?cè)诳隙ㄌ绞⑹赖耐瑫r(shí)還會(huì)對(duì)皇帝之位的來(lái)龍去脈進(jìn)行理論。他們理論的結(jié)果就是李世民“皇帝之位”來(lái)路不明。在他們這里，“明君”二字已經(jīng)去掉了“明”字。
在前面我們講過(guò)，貞觀之治的出現(xiàn)是高祖李淵奠定的基礎(chǔ)和諸多名臣共同作用的結(jié)果。那么，假設(shè)是建成太子當(dāng)國(guó)，根據(jù)他的個(gè)性與品行，他自然也會(huì)將大唐帶到太平強(qiáng)盛的境地中來(lái)。他還會(huì)成為世人眼中的明君。
但他失敗了，他沒(méi)有坐上本該是他坐的龍椅。因?yàn)樗龅搅死钍烂?，一個(gè)比他在心機(jī)上要高出許多，但在品德上要差許多的李世民。
李世民奪得帝位后，做了幾件讓今天的有識(shí)之士大加懷疑的事情。
貞觀六年(632年)，大臣們都請(qǐng)求李世民去泰山封禪，借以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)。李世民也做如是想。但魏征卻反對(duì)說(shuō)：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，戶口并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車(chē)駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者和遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此虛弱，豈不產(chǎn)生輕視之心?如果賞賜不周，就不會(huì)滿足這些遠(yuǎn)人的欲望;免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能報(bào)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要干呢?”
李世民只好打消這個(gè)念頭，但心里的結(jié)卻并沒(méi)有馬上解開(kāi)：“魏征不主張進(jìn)行封禪，是不是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷未服、年谷未豐、祥瑞未至呢?”
大概就是出于這種想法，他在貞觀六年做了一件讓人啼笑皆非的事情。他釋放了三百個(gè)犯死罪的囚犯“回家跟親人訣別”，并要求他們?cè)谝欢ㄆ谙迌?nèi)返回來(lái)。蒼天在那一年不知怎么就開(kāi)眼了，囚犯?jìng)兙尤辉谝?guī)定之期限內(nèi)都返回來(lái)了。李世民大喜之下又把這些人無(wú)罪釋放了。萬(wàn)民景仰李世民，文人們開(kāi)始籌劃“仁德”之君李世民的教化之道。
大凡天下的蠢事都是因?yàn)槟撤N人抱著某種不可告人的目的做出來(lái)的。李世民放死刑犯無(wú)非是想讓天下人知道自己的仁德感化了這些混蛋，但顧此失彼，在天下人贊嘆他的教化之功時(shí)會(huì)懷疑一個(gè)問(wèn)題：既然皇帝的道德感化已經(jīng)做到了如此之地步，為什么監(jiān)獄里還會(huì)有這么多犯大罪的人?
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“顧頭不顧腚”，李世民此舉正是此俗語(yǔ)的演繹。
他做的第二件事就是看國(guó)史。貞觀九年(635年)，李淵剛一去世，李世民就迫不及待地要看國(guó)史，時(shí)任諫議大夫的朱子奢就是不給他看，并說(shuō)，如果您一旦看了，發(fā)現(xiàn)里面有不利于自己的地方肯定要修改。如此，后人從史中還能得到什么呢?
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李世民在這個(gè)時(shí)候也不納諫如流了，用自己奪來(lái)的皇帝權(quán)力把《高祖實(shí)錄》與《今上實(shí)錄》看了個(gè)遍。他發(fā)現(xiàn)了好多問(wèn)題，就像我們今天發(fā)現(xiàn)別人日記里有對(duì)自己的反面評(píng)價(jià)一樣。倘若我們發(fā)現(xiàn)這種情況，就會(huì)把寫(xiě)日記的人揍一頓。因?yàn)槲覀儧](méi)有必要涂改，畢竟我們是個(gè)小人物，世人沒(méi)有了解你的必要。
可李世民不同，他是一朝之主，一國(guó)之君。無(wú)論是當(dāng)時(shí)人還是他的子孫們還是后人都有了解他的渴望，而解決這種渴望的途徑就是看當(dāng)時(shí)的皇帝實(shí)錄，也被稱為起居注。起居注是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)皇帝日常生活和言論的，皇帝無(wú)權(quán)干涉，這是歷來(lái)的傳統(tǒng)，歷來(lái)的皇帝都沒(méi)有看，尊重史官的職權(quán)和地位，而史官也是公正直書(shū)，從不掩飾什么，從不害怕皇帝打擊報(bào)復(fù)。但李世民這個(gè)所謂的明君卻做了一驚天動(dòng)地的大事，正如他當(dāng)初殺兄逼父一樣的驚天動(dòng)地。他看起居注給唐朝后來(lái)所有的皇帝開(kāi)了個(gè)壞先例，破壞了這個(gè)制度。
其實(shí)，他只是看倒沒(méi)有什么大不了的，至多會(huì)留下違反先例的罵名。但他還改。他找來(lái)被后世稱為奸佞的許敬宗修改之。把玄武門(mén)之變和建成太子的事情一概涂改之，實(shí)在改不動(dòng)之處便閃爍其詞，于是，史書(shū)中便有了唐朝開(kāi)創(chuàng)之初的一切戰(zhàn)役功勞要么是李世民一人所有，要么李建成不過(guò)是沾點(diǎn)星光而已。他甚至還詆毀自己的親哥哥(這可能并不是他本意，而是那可惡的許敬宗搞的鬼)?！杜f唐書(shū)》里面說(shuō)“建成、元吉實(shí)為二兇”、“建成殘忍異?！?。這是比較客氣的，《資治通鑒》的作者司馬光不加細(xì)查就開(kāi)始罵上了“建成庸劣”。
其實(shí)把建成太子的品德這樣一改，倒反顯出李世民的品德不怎么樣來(lái)了。如果李世民的品德很好，還至于用“踩矬子顯身高”這種愚蠢的方法嗎?
后世提到李世民，便和貞觀之治與納諫如流等同起來(lái)。不可否認(rèn)，李世民的確讓大唐步入了封建史上難得一見(jiàn)的盛世。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)丟了東西在路上，回頭還能找回來(lái)，晚上睡覺(jué)不用關(guān)門(mén)。真是乾坤朗朗，蒼天可鑒。
其實(shí)，貞觀之治的出現(xiàn)先有李淵打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)，后有諸多謀臣的輔佐，打一個(gè)不雅的比喻，隨便放到龍座上一個(gè)人，只要不是白癡，都能做到此一點(diǎn)。
關(guān)于他的納諫如流，從貞觀后期他和魏征的一段談話里可看出背后的意義來(lái)。
魏征：陛下貞觀之初誘導(dǎo)別人提意見(jiàn);三年以后，見(jiàn)納諫之人樂(lè)之。但前后相比，受諫之勉強(qiáng)已有了。
李世民大驚(被魏征看穿而驚)：你憑什么這樣講?
魏征：陛下初即位時(shí)，有人犯罪，您賜以死。孫伏伽諫止，認(rèn)為此人罪不當(dāng)死，您賞賜給了孫蘭陵公主園，值百萬(wàn)。有人說(shuō)賞太厚，您說(shuō)，之所以這樣，就是想讓人使諫也。但后來(lái)柳雄犯罪，戴胄上諫說(shuō)不當(dāng)死罪，您只是給予了戴胄一番表?yè)P(yáng)而已。近日，皇甫德參上書(shū)說(shuō)，修洛陽(yáng)勞民傷財(cái)，您卻有點(diǎn)不高興，還說(shuō)，國(guó)家不使一人，不收一租，我們吃什么喝什么?所以，我知道您對(duì)納諫之事不上心了。
這段話記載于《唐書(shū)·魏征傳》中，從此段記載中可以看出，李世民的所謂納諫，不過(guò)是做給人看的。隨著后來(lái)的貞觀之治的出現(xiàn)，他便現(xiàn)出了本來(lái)面目。
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既然他的納諫是做給人看的，那么，歷史記載的他肚量之大就可想而知了。貞觀二十三年(649年)，李世民病危，他以為自己就要完蛋了，便囑咐太子說(shuō)，徐茂公這個(gè)人太忠義，當(dāng)初李密造反被殺，他不避嫌疑，替他收尸;他的結(jié)拜兄弟單雄信犯了死罪，他先是以官爵為單雄信贖罪，后來(lái)又割下自己的肉喂單雄信。所以，這個(gè)人雖然有才智，但你卻于他無(wú)恩，恐怕我死后你上臺(tái)不能服他，我先把他廢黜了，等你上臺(tái)用他為仆射，如果他不服氣，就殺了他。
這就是李世民親口對(duì)兒子說(shuō)的話，徐茂公是什么人?參加了玄武門(mén)兵變，在并州十年，突厥不敢越雷池一步。他曾當(dāng)眾夸獎(jiǎng)徐茂公說(shuō)，古之衛(wèi)青、霍去病都不及他。但這樣一個(gè)為唐朝安定立下汗馬功勞的人，李世民卻是不放心的。
尉遲敬德，這個(gè)在玄武門(mén)兵變中出力最多、雙手沾滿鮮血的李世民的鷹犬后來(lái)也不被李世民所放心。他曾看著尉遲敬德的滿臉橫肉問(wèn)：有人說(shuō)你要造反，為什么?
滿臉橫肉的鷹犬氣急敗壞，“對(duì)!我是要造反。我跟著您征戰(zhàn)四方，身經(jīng)百戰(zhàn)，看看我現(xiàn)在渾身都是傷。天下已定，您卻懷疑我要反?”
說(shuō)完后，還撒嬌，把衣服脫了扔在地上，把身體上的傷痕給李世民看。
李世民趕緊擠出眼淚來(lái)，“快穿上衣服，我不懷疑你了”。
引上面幾件事，無(wú)非是想說(shuō)明一件事：李世民并不是一個(gè)有德明君，但看他治理國(guó)家之術(shù)和殺死建成之策，且可算作是有道(術(shù))之君而已。
他失敗了，他沒(méi)有坐上本該是他坐的龍椅。因?yàn)樗龅搅死钍烂?，一個(gè)比他在心機(jī)上要高出許多，但在品德上要差許多的李世民。
他是大唐第一位太子，也是被歷史扭曲了多年的真太子。大唐創(chuàng)業(yè)之初，他立下了赫赫戰(zhàn)功，卻被幾個(gè)混蛋史官一筆勾銷(xiāo)。他禮賢下士，溫文爾雅，常能提出治國(guó)良策，卻被幾個(gè)無(wú)恥的御用文人忽略不計(jì)。他一直得父皇賞識(shí)，被朝野上下愛(ài)戴，卻因居安而不思危，終被他的弟弟所殘殺。
于歷史貢獻(xiàn)，我們不敢斷言他登基后會(huì)比李世民做得更好，但絕不會(huì)太差?？捎谌柿x道德上，我們敢下定論之于李世民的矯揉造作、陰險(xiǎn)毒辣，李建成會(huì)更磊落光明、仁者無(wú)敵。
諸多人認(rèn)為李世民是明君，只是出于他對(duì)歷史之貢獻(xiàn)?？蓺v史除了這些，還有更重要的。真正的王道，不摻半點(diǎn)虛偽的仁德，李世民永遠(yuǎn)缺少這些，而李建成天生就具備。不然，他也不會(huì)有君子之心而血灑玄武門(mén)。
歷史不能假設(shè)，所以我們只能?chē)@息地說(shuō)一聲：可惜了一位仁者——太子李建成。
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