魯迅與周作人絕裂之謎
我們知道魯迅和周作人兄弟二人關(guān)于陷入僵局是因?yàn)橹茏魅死掀?，那么分析一下二人的關(guān)系
一．晨昏相隔的“雙子星座”
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魯迅和周作人，按其各自在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，被稱為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“雙子星座”。說“雙子星座”，并不完全是形容。魯迅又名“長庚”，周作人又名“啟明”，兩者都是天上的星名。
據(jù)魯迅母親回憶，魯迅出生時，胎盤比人先下來，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)俗認(rèn)為，這樣的男孩將來會有出息，但命薄，易早夭。因而，魯迅不到一歲，便被領(lǐng)到附近的長慶寺，拜廟里一位名叫龍祖的和尚為師，龍祖師傅為魯迅取了一個法名，叫“長庚”，那是一顆在黃昏出現(xiàn)的星。3年多以后，周作人出生，也取了一個別名，叫“啟明”，那也是一顆星名，但出現(xiàn)的時分與魯迅相反，不在黃昏而在黎明。按魯迅母親的說法，這意味著兩顆星后來會“永不相見”。歷史正是如此。1923年7月，本來情深意篤、共為“五四”斗士、發(fā)誓“永不分家”的魯迅與周作人，突然之間兄弟失和，不僅生前全無一絲往來，而且兩人死后，后代之間也恩斷義絕。
就兄弟二人之間而言，失和后不久，即1923年10月1日至11月18日，魯迅即大病一場，時間長達(dá)一個半月多久，據(jù)認(rèn)為他后來1936年死于肺病即與此密切相關(guān)。魯迅1936年去世時，周作人在兄弟失和13年之后第一次談到魯迅：“說起他這肺病來，本來在十年前，就已經(jīng)隱伏著了……”。分手后數(shù)年間，魯迅先后寫出《犧牲謨》、《頹敗線的顫動》、《兄弟》、《鑄劍》等文字，“眷意與決絕，愛撫與復(fù)仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與咒詛”，交織于心，其沉郁與憤世，有增無減。周作人方面，也于失和后相繼寫出《破腳骨》、《談龍集序》、《中年》、《＜蛙＞的教訓(xùn)》、《老人的胡鬧》等文字，用種種暗示手法論及魯迅，據(jù)認(rèn)為相當(dāng)惡毒，以至《周作人傳》作者錢理群認(rèn)為：“這惡毒的咒罵出自溫雅的周作人，幾乎是難以置信的；足見他心中怨恨之深?！?
就兄弟二人后代之間而言，據(jù)魯迅兒子周海嬰回憶，1948年他隨解放大軍一道回北京，遇見周作人夫人羽太信子，“對著我破口咒罵起來。后來似乎感到用漢語罵得不過癮，又換了日本話，手又指又劃，氣勢兇猛”。周作人1967年于文革中去世，其家人給周海嬰寄去了訃聞，周海嬰考慮再三，沒有參加追悼會。兩家之間終于沒有任何往來。兄弟之情破裂之深，斑斑可見，由此形成中國現(xiàn)代文學(xué)史上一段撲朔迷離的公案。
二．事件經(jīng)過的幾種說法
北京西直門內(nèi)的八道灣胡同，在北京算不上有名，胡同里的11號卻是一座漂亮的四合大院，院內(nèi)樹林扶疏，共有前、中、后三個小院，屋宇高敞，寬綽明亮。
魯迅與周作人決裂之謎
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1919年7月2日，周作人在魯迅支持下，赴日本接他的日本夫人羽太信子和四個子女。他走后，魯迅即四處物色房產(chǎn)，并最終買下了八道灣11號。8月10日，周作人一家六口到京。11月21日，魯迅與周作人一家住進(jìn)了八道灣11號。同年12月29日，趕在新年之前，魯迅又從紹興老家接來母親、夫人朱安、以及三弟周建人一家，三兄弟團(tuán)聚，共同伺奉老母親，其樂融融，一晃就是三年半。
好景不長。1923年7月14日晚，魯迅突然不再與周作人一家一道吃飯，并在日記中特別記下此事：“是夜改在自室吃飯，自具一肴，此可記也?！钡?月19日，事情更為蹊蹺，這天上午，后院的周作人來到前院魯迅屋中，交給后者一封信，該信寫道：
“魯迅先生：
我昨天才知道，――但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔(dān)受得起，也不想責(zé)難，――大都是可憐的人間。我以前的薔薇的夢原來都是虛幻，現(xiàn)在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以后請不要到后邊院子里來，沒有別的話。愿你安心，自重。
七月十八日，作人”
僅僅一個公事公辦的“魯迅先生”，就足以把兩兄弟的距離拉開了。何況還有那件雖未說穿但看來極其嚴(yán)重的“過去的事”，那件事，接周作人的說法，本來要基督徒才承受得起，他自己只不過有幸“尚能擔(dān)受得起”。那件事粉碎了他薔薇色的人生夢，因此他必須“重新入新的生活”，但這就需要魯迅從今后不要去后邊院子。
正是這封歷史上著名的信，后來導(dǎo)致魯迅和周作人兄弟失和。關(guān)于這封信，魯迅當(dāng)天的日記中有這樣的記載：“上午啟孟（周作人）自持信來，后邀欲問之，不至?！闭蒸斞高@條日記來看，他多半有些既不知其然，也不知其所以然。大概他不明白周作人說的是什么事，即便知道，也沒料到會引起如此后果，所以“邀欲問之”。
然而，周作人反應(yīng)是“不至”，既然“不至”，那就意味著事情沒有挽回的余地，這其中包含兩層意思：第一，周作人不想談那件“過去的事”；第二，“以后請不要到后邊院子里來”這一條也沒有商量的余地。
周作人這種前所未有的態(tài)度大概刺激了魯迅。一周后的7月26日，魯迅在日記中寫道：“晴。上午往磚塔胡同看屋，下午收拾書籍?！贝饲耙恢艿臅r間里，魯迅或許是在等待，等待一周仍“不至”，他恐怕再也無法忍耐，便絕然開始行動：看房子，收拾書籍，準(zhǔn)備搬出八道灣！
魯迅要搬出八道灣,這一點(diǎn)大概出乎周作人意料。四十年后，1964年10月17日，周作人在致香港友人鮑耀明的信中寫道：“……我當(dāng)初寫字條給他原是只請他不再進(jìn)我們的院子里就是了?！?
周作人意愿如此，但魯迅沒有遵循他的意愿，而是在一周之后準(zhǔn)備搬出八道灣，這大概是對周作人“不至”的激烈反應(yīng)，也可見內(nèi)心受傷害之深。又過了幾天，8月2日下午，魯迅攜夫人朱安離開八道灣，遷居至磚塔胡同61號。兄弟失和的“肚皮官司”終于演成公開戲。然而這出戲并未就此結(jié)束。從7月14日突然不再一道吃飯，到8月2日魯迅搬出八道灣，短短不到二十天。在此之間，對兄弟失和一事，雙方除了行動，就是沉默。及至魯迅搬出之后，雙方除了沉默，還是沉默。但是兄弟失和一幕本身仍未結(jié)束，相反還在醞釀更
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可怕的沖突。這種情況，恐怕用魯迅自己的話來概括最恰當(dāng)：沉默呵，沉默。不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)。
爆發(fā)終于在十個月之后來臨了。1924年6月11日，魯迅與周作人之間的“冷戰(zhàn)”白熱化，爆發(fā)為一場駭為聽聞的爭吵與傷害。關(guān)于這件事，當(dāng)天的魯迅日記這樣記載：
“……下午往八道灣宅取書及什器，比過西廂，啟孟及其妻突出罵詈毆打，又以電話招重久及張鳳舉、徐耀辰來，其妻向之述我罪狀，多穢語，凡捏造未圓處，則啟孟救正之。然后取書、器而出?！?
第二天，魯迅親口向友人許壽裳講述了昨天事件的經(jīng)過，按許壽裳的轉(zhuǎn)述，魯迅回八道灣取書物，“作人和信子大起恐慌，信子忙打電話，喚救兵，欲假借外力以抗拒；作人則用一本書遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S入，魯迅置之不理，專心檢書。一會兒外賓來了，正欲開口說話，魯迅從容辭卻，說這是家里的事，無煩外賓費(fèi)心。到者也無話可說，只好退了?！?
魯迅和許壽裳如是說，其他目擊者或知情人所描述的情況又怎樣呢？據(jù)魯迅與周作人共同的友人章川島說，他當(dāng)時正好住在八道灣宅前院魯迅曾住過的房子里，那天午后，他正要去上班的當(dāng)兒，看見魯迅來了，走進(jìn)他家小院的廚房，拿起洋鐵水杓從水缸中舀涼水喝。章川島說，他請魯迅進(jìn)屋喝茶，魯迅卻說：“勿要惹禍，管自己！”如果章川島所述準(zhǔn)確的話，看來魯迅此次回來心中有火，這火針對誰呢？章川島沒有說。他只說，魯迅喝完水,即徑自進(jìn)周作人住的后院去了。過了一會，從后院傳出周作人的一聲罵，章川島趕忙走進(jìn)后院，在后院西廂房看見可怕的一幕：周作人從木架上抓起一個尺把高的銅香爐正要砸下去，章川島搶下香爐，把周作人勸回住房，然后回到前院自己的住處，路過客廳時，聽見周作人夫人羽太信子正在給張鳳舉、徐耀辰打電話，至于請他們來是增援還是評理，他就不知道了。
當(dāng)時，三弟周建人已不在八道灣居住，他早已離開，時間是在魯迅離開之前兩年。但是，周氏三兄弟的母親魯瑞仍在八道灣。據(jù)考，魯瑞目擊了當(dāng)時的情況，并提供了另一種說法。周建人1983年回憶：“我聽母親說過，魯迅在西廂隨手拿起一只陶瓦枕（一種古物），向周作人擲去，他們（周作人夫婦）才退下了。”
三、幕后原因的各種揣測
魯迅與周作人這對“雙子星座”情深意篤四十載，一朝失和，永無修復(fù)，晨昏相隔，甚至殃及后代，斷絕交通往來，這不能不令人注目。到底什么原因?qū)е氯绱藙×业臎_突和傷害？除了間接的表露，魯迅和周作人雙方都“不說”。然而他們越是不說，事情就顯得越神秘，人們就越要揣測。
讓我們先來看一些比較外圍的說法。據(jù)魯迅的學(xué)生兼友人荊有麟回憶，魯迅曾向他講過，他與周作人失和與“拆信事件”有關(guān)。當(dāng)時兄弟二人不僅共居一院，而且有許多共同的朋友。有時朋友同時給兄弟二人寫信，同裝一個信封，封面上隨便寫一個名字，或者“魯迅”，或者“周作人”，大家都已習(xí)慣這類情況。但是，有一天晚上，周作人已睡了，郵差送來一封急信，封面上寫著“周作人”，魯迅知道寫信的是誰，便按慣例先拆了信，誰知此信剛好專為周作人而寫。第二天，魯迅將信交與周作人，“卻不料周作人突然板起臉面孔，說：?你怎么好干涉我的通訊自由呢。于是兩人便大吵起來，魯迅終于還搬了家?！?
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日本漢學(xué)家增田涉，與魯迅和周作人都很熟，他回憶說，魯迅曾給他講過，他在八道灣和周作人同住的時候，自己沒有孩子，因而常買糖果帶回家給周作人和羽太信子的孩子們，但羽太信子卻叫孩子們?nèi)拥?，“他（魯迅）用充滿感慨的話說：好像窮人買來的東西也是臟的?！?
魯迅原配夫人朱安也曾很氣憤地以鄰居說過：“她（羽太信子）大聲告訴她的孩子們，不要親近我們，不要去找這兩個?孤老頭（魯迅和三弟周建人），不要吃他們的東西，讓這兩個?孤老頭冷清死?！?
這樣一類原因可能對兄弟失和事件有影響，但一般認(rèn)為并非問題的關(guān)鍵所在。
真正值得重視的，是魯迅自己間接表露的說法。據(jù)三弟周建人回憶，1927年10月，魯迅離開北京南下上海，他有機(jī)會經(jīng)常見到魯迅，魯迅從沒對他講過周作人的不好，只是覺得周作人“昏”，好幾次對周建人搖頭嘆氣說：“啟孟（周作人）真昏！”在1932年11月20日致許廣平的信中魯迅也寫道：“周啟明頗昏，不知外事……”。這一個“昏”字的含義倒底是什么？周建人回憶，魯迅曾對他萬分感慨地說過：“我已經(jīng)涓滴歸公了，可是他們還不滿足?！卑粗芙ㄈ说囊馑?，魯迅言下所指，并非周作人本人，而是周作人的日本籍夫人羽太信子。魯迅常常對周建人說：“八道灣只有一個中國人了。”周建人認(rèn)為這是在惦念和擔(dān)憂周作人，因?yàn)榈?927年，軍閥張作霖對北京文化界大打出手，魯迅即為周作人擔(dān)憂，致信友人章廷謙說，他希望周作人離開北京八道灣到上海，這樣安全，但他不敢直接告訴八道灣這個想法，“因我覺八道灣之天威莫測，正不下于張作霖，倘一搭嘴，也許罪戾反而極重，好在他自有他之好友，當(dāng)能相助耳?！敝芙ㄈ嘶貞?，這番話魯迅對他也講過。
照此看來，魯迅對羽太信子抱有明顯的敵意。1924年9月21日，即在八道灣與周作人劇烈沖突后三個月，魯迅輯成《俟堂磚文雜集》，署名“宴之敖”，其中談到有重要的文物資料因遭“寇竊”而委于“盜窟”，周建人認(rèn)為“寇竊”與“盜窟”均指八道灣。1927年，魯迅寫成著名小說《鑄劍》，又用“宴之敖”命名小說中那位神秘的復(fù)仇者。據(jù)許廣平回憶，魯迅曾對她說：“宴從門（家），從日，從女；敖從出，從放……；我是被家里的日本女人逐出的?！?
魯迅對羽太信子所表露的敵意使得某些魯迅研究者猜測，魯迅與周作人失和的原因是他看了一眼弟婦洗澡。這種猜測的根源大概來自羽太信子本人。章川島回憶說：“周作人老婆對我還說過：魯迅在他們（羽太信子與周作人）的臥室窗下聽窗?！?
“聽窗”一說，章川島本人并不相信，“這是根本不可能的事，因?yàn)榇扒胺N滿了花木?！倍翱聪丛琛币徽f，魯迅兒子周海嬰也予以質(zhì)疑，他認(rèn)為按照當(dāng)時日本的習(xí)俗，一般家庭沐浴，男子女子進(jìn)進(jìn)出出，相互都不回避。他1970年代去日本訪問，進(jìn)廁所遇見女工打掃衛(wèi)生，女工也并不回避他。
“聽窗”、“看洗澡”等說法是否瑣碎，故且不論。一個重要的事實(shí)是，兄弟失和后，羽太信子的妹妹羽太芳子和弟弟羽太重久一如既往與魯迅保持來往，感情上毫無變化。羽太芳子照樣經(jīng)常向魯迅借錢，羽太重久于1925年10月7日還給魯迅寫過這樣一封信：“……上月蒙兄長及時補(bǔ)助，非常感激。長期以來，有勞兄長牽掛，真是無言以對。對你長年以來的深情厚意和物質(zhì)援助，真不知說什么才好……”。這一類事實(shí)表明，魯迅對羽太信子“不敬”之事，恐怕難以站住腳。
有一種猜測頗為新奇，認(rèn)為羽太信子最先是魯迅的情人：“正當(dāng)他和日本女郎羽太信子熱戀時，母親招他回家鄉(xiāng)與朱安結(jié)婚，爾后他帶弟弟周作人去日本，于是羽太信子在失去
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魯迅的情況下，和周作人結(jié)為夫妻。周作人開始并不知道此事，但這卻使魯迅的內(nèi)心不能平靜……（后來）周作人知道了此事。于是，兄弟的手足之情就此一刀兩斷?！边@一猜測與周作人絕交信中的語氣頗為暗合，但據(jù)考，魯迅1906年從日本返國回家結(jié)婚之前住在仙臺，至少到目前為止，沒有證據(jù)證明他當(dāng)時認(rèn)識羽太信子。
目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的看法是：羽太信子出身日本貧苦家庭，并患有歇斯底里癥。魯迅與周作人留學(xué)日本期間，羽太信子就是為他們煮飯的侍女。他們于1908年冬相識，之后不久周作人就愛上了羽太信子，并于第二年夏天與之結(jié)婚。為了在經(jīng)濟(jì)上支持他們，魯迅很快便回國謀職，此間頗多顛沛。1911年5月，因家庭經(jīng)濟(jì)困難，魯迅親赴日本，說服周作人回國，同年9月，周作人攜羽太信子回紹興，與故鄉(xiāng)親人團(tuán)聚，與魯迅一道在紹興謀職。1912年2月，魯迅前往南京參加臨時政府教育部工作，并于同年5月隨教育部遷往北京。1916年，周作人也應(yīng)蔡元培之邀赴北京大學(xué)任職，兄弟二人再次團(tuán)聚。1919年初，魯迅與周作人商定，把家從紹興遷往北京。為便于安排，周作人先將羽太信子等送往日本東京娘家，并于同年8月接回，隨即住進(jìn)八道灣。
八道灣的大家庭由羽太信子當(dāng)家，她漸漸學(xué)會了奢侈，揮金如土，男仆女傭，車進(jìn)車出，種種花樣，層出不窮。據(jù)周建人回憶：“魯迅不僅把自己每月的全部收入交出，還把多年的積蓄賠了進(jìn)去，有時還到處借貸，自己甚至弄得夜里寫文章時沒錢買香煙和點(diǎn)心。魯迅曾感嘆地對我說，他從外面步行回家，只見汽車從八道灣出來或進(jìn)去，急馳而過，濺起他一身泥漿，或撲上滿面塵土，他只得在內(nèi)心感嘆一聲……”許廣平回憶，魯迅曾對她說，每當(dāng)看見這種車進(jìn)車出的情形，“我就想，我用黃包車運(yùn)來，怎敵得過用汽車帶走的呢？”周建人回憶，周作人不敢得罪羽太信子，只好由她揮霍，不敢講半句不是。他曾經(jīng)跟羽太信子爭吵過，結(jié)果后者歇斯底里癥大發(fā)作，弄得羽太信子的弟弟妹妹一道對他破口大罵，從此他便再不敢造次。周建人說：“周作人只求得一席之地，可供他安穩(wěn)地讀書寫字，對一切都抱著息事寧人的態(tài)度，逆來順受?！痹S廣平回憶，魯迅曾對她說：“周作人這樣做，是經(jīng)過考慮的，他曾經(jīng)和信了吵過，信了一裝死他就屈服了?！睂W(xué)術(shù)界認(rèn)為，這大概就是魯迅說周作人“昏”的原因，也大概就是魯迅與周作人失和的原因。
魯迅的舊意識與“二周失和”
1919年11月21日，魯迅闔家(包括母親魯瑞、妻子朱安、二弟周作人和妻子羽太信子、三弟周建人和妻子羽太芳子等)遷入北京西直門內(nèi)公用庫八道灣住宅，開始了周氏三兄弟聚族而居的北京生活。在這里，魯迅寫出了《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》、《社戲》、《阿Q正傳》等重要作品，周作人也寫出了大量文章。兄弟二人的關(guān)系也很融洽，被譽(yù)“兄弟怡怡”。特別周作人1921年患病期間，魯迅恪盡兄長之誼，為之送醫(yī)院治療，送香山碧云寺療養(yǎng)，可謂盡心竭力。當(dāng)時由羽太信子管家，魯迅的全部薪水和稿費(fèi)收入皆交她支配。為了這個大家庭，魯迅誠可謂殫精竭慮。然而，讓他萬萬沒想到的是，到了1923年7月中旬，“兄弟怡怡”一去不返，二弟給大哥送來了“絕交書”，信中說：“以后請不要再到后邊院子里來，沒有別的話。愿你安心、自重?！?
到底魯迅犯了什么“滔天大罪”，讓周作人這樣怒不可遏，痛下絕情呢？據(jù)二周的一些共同的朋友(如許壽裳、季川島、孫伏園等)憶述，大約是羽太信子揮霍浪費(fèi)，遭到魯迅的批評，她便造謠說魯迅偷看她洗澡，非把他趕出八道灣不可。正是這難犯的“天威”，讓一向“懼內(nèi)”的周作人發(fā)出了給兄長的“絕交書”，導(dǎo)致了“二周失和”。8月2日，魯迅遷出八道灣，租屋另住。次年6月11日，魯迅回八道灣取書，周作人夫婦出來辱罵毆打，由“失和”進(jìn)而到“反目”，兄弟關(guān)系惡化得無法收拾了。后來，魯迅給自己起了個筆名：“宴之敖者”(“宴敖”)，意思是說：自己是被家里的日本女人趕出來的。
對于“二周失和”，自然是眾說紛紜，見仁見智。但大致可分為兩派：“偏魯派”和“偏周派”?！捌斉伞闭J(rèn)為周作人忘恩負(fù)義，聽信老婆讒言，無端誣陷大哥；“偏周派”則認(rèn)為魯迅夫婦根本無有性生活，他垂涎弟媳完全可能。還有一說，更玄，說羽太信子原本魯迅情人，現(xiàn)又舊情復(fù)發(fā)，云云。顯而易見，“偏周派”根據(jù)的是佛洛伊德的“性心理學(xué)說”，似乎魯迅既然“性壓抑”，那就非偷看弟媳洗澡不可了。
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老朽一向是“偏魯派”，而且聽老師章川島(挺謙)先生親口說過魯迅不可能去后院“窺浴”的事(周作人夫婦臥房和浴房前均種滿薔薇，人根本無法靠近)，所以對那些佛洛伊德的“性信徒”一向感到好笑，就更甭說對魯迅道德、人格的敬重了。然而，近年來，一個尖銳的問題卻一再閃現(xiàn)在我的腦海中：魯迅對兄弟失和難道沒有一點(diǎn)責(zé)任嗎？
思來想去，不僅有，而且相當(dāng)重大，帶有根本性，這便是魯迅浸入骨髓的舊意識。這種舊意識，主要表現(xiàn)在這樣兩個方面：一是事母至孝，包括飲下那杯慈母賜下的“毒湯”——包辦婚姻，絕對不和妻子朱安離婚，要好好對待母親的這份“禮物”；再就是要善待兩個弟弟，絕對不許“分家”。據(jù)三弟建人回憶，兩個哥哥這樣囑咐他：
你可不可以在家里，照料家務(wù)，陪伴母親，一面自學(xué)。這樣，母親放心一些，我們在外面的，也放心一些。將來我們學(xué)成回國，只賺一個錢，都是大家合用，這樣好不好呀？
這話他們平時倒也經(jīng)常在講，說我們兄弟很友愛，將來永遠(yuǎn)生活在一起，不要分家。對這些，我只簡單地回答說：“我不要你們養(yǎng)活?！?
大哥說：“莫非你不相信我的話嗎？我是說話算數(shù)的。”
我想，和你們講不通，也不必講了，所以我不做聲。(周建人《魯迅故家的敗落》卷18》)可見，讓三弟放棄留學(xué)，在家侍奉母親，哥仨也永不分家，這主要是大哥魯迅的意見。盡管三弟一百個不樂意，但實(shí)際上就是這樣做的。魯迅倒是說話算話，為侍奉母親、養(yǎng)活全家做出了無私奉獻(xiàn)。他之所以放棄赴德國留學(xué)，提前由日本返國就業(yè)，正是為了賺錢養(yǎng)家，特別是為二弟籌款結(jié)婚。八道灣的那座房產(chǎn)，也是他多方籌款、費(fèi)盡心血買下的?？墒?，魯迅作為大哥的“模范行動”怎么換來了二弟的一紙絕交書呢？
關(guān)鍵就在于，魯迅的那些模范行動，表面看很模范，實(shí)質(zhì)上很落后，是和時代潮流背道而馳的。所謂“不分家”，不就是要維護(hù)家族的興旺和大團(tuán)結(jié)嗎？時至20世紀(jì)初的中華民國，還這樣看重家族利益、維護(hù)家族利益，能說是一種先進(jìn)行為嗎？答案當(dāng)然是否定的。在《狂人日記》等作品中，魯迅曾經(jīng)猛烈攻擊封建家族制度和禮教的弊害，一到自己的家族中，怎么就變成了家族制度和禮教的維護(hù)者呢？這正是魯迅的一大致命傷。魯迅設(shè)計(jì)的那個模式太落后、太蹩腳了。以這樣一種落后模式，而謀求不生矛盾、長期和諧，那豈非緣木求魚？所以，兄弟鬧翻乃必然之事，只爭來早與來遲而已。
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遺憾的是，魯迅明察秋毫之末而不見輿薪，直至被趕出八道灣后仍不覺悟，還在那里恨那個日本女人而毫無自責(zé)之意。這也許正是魯迅那一代人的時代悲劇吧！魯迅對三弟命運(yùn)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該說，也是這個悲劇的一部分。幸虧周建人“陽奉陰違”，他早已跑出八道灣到上海商務(wù)印書館謀生去了。
“二周失和”本來是家庭瑣事，用不著張揚(yáng)。但由于這“二周”皆非等閑之輩，而為“五四”文壇雙星，而這一“失和”又為中國現(xiàn)代文學(xué)帶來了頗大影響，也就難怪人們一再關(guān)注了。
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