教育無處不在，隨時(shí)隨地都可發(fā)生，時(shí)時(shí)刻刻都可進(jìn)行，故是每一個(gè)人的責(zé)任。
如果我們不尊重自然規(guī)律，過度貪圖享受，過于自私自利，那么，將來我們每一個(gè)人都要為環(huán)境付出代價(jià)。
錢再多，如果不能用在有意義的地方，也無意義，還有可能起反作用。
人生短暫，不要執(zhí)著于一些世俗繁瑣的小事情，而是要專注那些更有意義的事情，并盡可能的去多做一些有意義的事情，這就是最有意義與最成功的人生。
“萬惡淫為首”，公眾也歷來認(rèn)為，淫亂是一切罪惡之根源，此乃至理名言，當(dāng)下需人人謹(jǐn)記。
忠者，必然仁義，必是仁人志士，必是仁義之師，而不仁不義之人必然不忠不孝，不忠不孝之人也必然不仁不義，這在過去簡直不是人。在過去，一個(gè)不忠不孝，不仁不義之人是沒有人搭理他的，是被時(shí)代淘汰了的人，有一部分人盡了忠，卻沒有能力盡孝，這還能夠得到人們的理解與原諒，因?yàn)?，在中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化中，忠于國家與民族始終是第一位的大事情，國家與民族的利益始終是高于一切的大事情，沒有國哪有家，沒有民哪有族，個(gè)人的一切都應(yīng)以國家與民族的大局為重，處處要為國家與民族大局著想，并且不惜犧牲個(gè)人的一切，包括身家性命，這就是中華民族自古以來，生生不息的最重要的核心文化與價(jià)值觀，而這在今天則顯得尤為重要。
忠者，在國家與民族危難之時(shí)，在國家與民族利益與大義面前，毫不畏懼，挺身而出，以視死如歸的大無畏的犧牲精神去為國為民竭忠盡智，不惜拋頭顱灑熱血；忠者，是不惜為自由、公平、正義和真理犧牲一切，為國為民忠貞不二，一往無前的勇者?？墒乾F(xiàn)在的一些人，卻早已忘記了國人還有忠勇二字，一心只顧個(gè)人發(fā)家致富，或只在處處謀求個(gè)人升官發(fā)財(cái)，他們?yōu)榱艘患褐?，甚至不顧國家與民族大義，不惜出賣國家與民族利益，不顧環(huán)境污染，成天的一門心思的只知道為一己之私的利益而打拼，其最終的目的是貪圖個(gè)人榮華富貴，過上奢侈淫逸的，所謂人上人的生活，完全忘了個(gè)人為國為民要應(yīng)盡的基本義務(wù)，甚至忘記了盡孝，他們這是甘愿墮落的表現(xiàn)，哪里還有一點(diǎn)忠者的為國為民竭忠盡智的精神與味道；還有一些人早就把忠孝仁義及為國為民的思想拋棄九霄云外，只知道想方設(shè)法的去貪污受賄、以公謀私、損公肥私、損人利己，窮兇極惡的損害了國家與民族利益，最終墮落成為一個(gè)違法犯罪分子，受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲，從人上人變成人渣，這就是一個(gè)人失去忠誠以后的最終下場。
共產(chǎn)主義之大愛和文化深入人心，和諧發(fā)展，共同繁榮是人類共存的精神家園，一個(gè)和平統(tǒng)一的人類社會必然是人類與歷史共同的選擇，歷史的車輪滾滾向前，永不可阻攔擋，共產(chǎn)主義一定會實(shí)現(xiàn)。
共產(chǎn)主義是全人類的最崇高理想和事業(yè)，是人類最理想的社會，作為一個(gè)人，干任何事業(yè)都需要一種精神，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義產(chǎn)主義首先要一種共產(chǎn)主義精神，只有有了這種精神，才會產(chǎn)生共產(chǎn)主義的思想和品質(zhì)，最后才能形成共產(chǎn)主義的文化，從而最終在未來六百年在全人類全面的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
共產(chǎn)主義之大愛和文化深入人心，和諧發(fā)展，共同繁榮是人類共存的精神家園，一個(gè)和平統(tǒng)一的人類社會必然是人類與歷史共同的選擇，歷史的車輪滾滾向前，永不可阻攔擋，共產(chǎn)主義一定會在全人類最終實(shí)現(xiàn)，所以，我請同志們一起來論證此道，共同努力奮斗。
資本市場與社會主義市場可取長補(bǔ)短，相輔相成促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮，介時(shí)都會通過一定的制度規(guī)范與體制完善，加之全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程也日益規(guī)范與完善，多元化文化也會最終融合成共產(chǎn)主義之一元文化，從而從文化、經(jīng)濟(jì)與政治等各方面都向共產(chǎn)主義靠攏，于是共產(chǎn)主義便先后在各大洲會陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，所以，無論是社會主義文化還是資本主義文化，最終都會殊途同歸，或艱難或曲折地向共產(chǎn)主義靠攏
共產(chǎn)主義的文化是由共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)和精神之社會實(shí)踐與取得經(jīng)驗(yàn)后之最終總和。但是，相對的來說，發(fā)展共產(chǎn)主義的思想和文化，要遠(yuǎn)比發(fā)展經(jīng)濟(jì)來得艱難、來的慢得多，前者至少需要幾百年以上，而后者可能只需不到一百多年左右的時(shí)間，故我們在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須要全力以赴地的去發(fā)展共產(chǎn)主義文化。
什么是有價(jià)值的共產(chǎn)主義之文化呢？那就是要具有不怕犧牲，百折不撓之長征精神和艱苦奮斗的思想作風(fēng)；那就是要具備全心全意為人民服務(wù)的態(tài)度；那就是堅(jiān)持三個(gè)代表，走和諧與科學(xué)發(fā)展的道路；那就是人人都要具備和平統(tǒng)一，共同繁榮等這些崇高的共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)與精神，以及與之相匹配之高度的共產(chǎn)主義修養(yǎng)及行為。
共產(chǎn)主義主義之思想和文化已經(jīng)深入人心，和諧發(fā)展，共同繁榮是人類共存的精神家園，一個(gè)和諧統(tǒng)一的人類社會必然是全人類與歷史的共同選擇，歷史的車輪滾滾向前，共產(chǎn)主義不可阻攔擋，一定會實(shí)現(xiàn)，所以，在這里，我請同志們一起來論道論證，共謀發(fā)展，共同繁榮。
藝術(shù)就是把自己的感覺和意境有規(guī)則的、充分的整合起來，形成有藝術(shù)感的、美好而又有規(guī)范的藝術(shù)作品。
藝術(shù)也要激活，這種激活就是動(dòng)起來，就是有感覺、有意境、有節(jié)奏、有韻律和很規(guī)范的動(dòng)起來。
搞藝術(shù)如同登山，要一個(gè)層面一個(gè)層面的上去，不可能一步到位，一步登天。
淺談藝術(shù)之欣賞：欣賞一部（首）藝術(shù)作品，也是以意境為主，應(yīng)該如同欣賞一幅畫，讓意境徐徐的打開，漸漸地展現(xiàn)，有高潮有低潮，有抒情有贊美，逐一展現(xiàn)徐徐的出來。不同的藝術(shù)作品有不同的意境，在欣賞一部（首）藝術(shù)作品的時(shí)候，你可以把自己當(dāng)成原創(chuàng)的作者或藝術(shù)家、作曲家、指揮家及畫家，體會其綜合意境；你可以把自己當(dāng)成思想家、文學(xué)家，哲學(xué)家、歷史學(xué)家，甚至是民俗學(xué)家，體會其思想人文，滄海桑田的曲折演變，感受其蕩氣回腸的情感之路，感悟其曲曲折折的人生哲理；你可以把自己當(dāng)成身臨其境的表演者，比如歌唱家、舞蹈家、演奏家或演員等，遐想自己正在為人們奉獻(xiàn)藝術(shù)，想想如果是換作自己的話，應(yīng)該如何凌駕于這些藝術(shù)作品的感覺和意境的規(guī)律之上，為人們帶來更加美麗的藝術(shù)享受；還有，就是在藝術(shù)欣賞的時(shí)候，你可以慢慢品嘗不同藝術(shù)家的風(fēng)格與特點(diǎn)，欣賞其獨(dú)到之處，體會每一種元素的特色及配合原理，可以放開自己的想象力或情緒，天馬行空，感受其時(shí)間、空間與立體所帶來的的無限魅力。欣賞是一份心情，一種意境，是一種尊重與修養(yǎng)，也要量力而行，故也是一種訓(xùn)練。
意境是美好的，意境的訓(xùn)練也是美好的，把意境的美好充分的訓(xùn)練，完整的表達(dá)出來，帶給人們美好的藝術(shù)享受，是每一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任和義務(wù)。
拿得起放得下，投入、體會、意境與情感，只有凌駕于藝術(shù)的這些感覺和意境的規(guī)律之上，才能完整的訓(xùn)練出它的美與好，帶給人們藝術(shù)的享受。
藝術(shù)就是把美與好奉獻(xiàn)給人間，每一個(gè)人都有美與好的一面，而藝術(shù)可以充分的表現(xiàn)出來，所以，藝術(shù)是美好的結(jié)晶。
一個(gè)人的外表是天生的，無法改變太多，但是，心靈的修養(yǎng)是可以通過后天的努力而得到極大的提高的，美好的心靈可以經(jīng)過訓(xùn)練變得強(qiáng)大無比，充滿激情，充滿藝術(shù)感。
一切藝術(shù)的情感、情緒、表現(xiàn)力與身體語言等的狀態(tài)必須與作品的精神內(nèi)涵相符，有怎樣的藝術(shù)作品就有怎樣的精神內(nèi)涵，就有怎樣的藝術(shù)情感、情緒、表現(xiàn)力與身體語言，兩者必須合拍才行，也叫藝術(shù)感與合拍的辯證統(tǒng)一。
藝術(shù)的境界即意境，意境是境界的基礎(chǔ)，需要平時(shí)的用心去投入與加強(qiáng)練習(xí)和訓(xùn)練，天長日久才能夠取得佳績，達(dá)到較高的藝術(shù)境界。
和諧著歷史前進(jìn)的步伐，與善良的人們一起享受盛世榮光。
2014年4月26日于北京盧溝橋。
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