（一）
有了丑惡的封建制度，必然會出現(xiàn)落后的封建思想、和丑陋的人性與罪惡的社會。如此丑惡的封建制度，又怎能構(gòu)建一個永久的和諧社會呢？即便是有一些，也只是暫時的短暫和諧，轉(zhuǎn)瞬即逝。
不怕沒好事就怕沒好人，壞人的危險性在歷史上是極大的，我們千萬可別小瞧了這一點。
在人類與中華民族上萬年的歷史長河中，壞人對于歷史的破壞力是極其深刻的，教訓(xùn)是極其慘重的，壞人之所以成為反面教材，是因為他們的破壞力極大，幾乎所有的不好的事情與歷史事件都直接或間接的與他們有關(guān)，這樣的例子在中外歷史上真是舉不勝舉。比如，奸臣賊子利用好人為昏君和自己買命，并且利用昏君和壞人為自己謀權(quán)害命，謀財害命和草菅人命，最終造成天下大亂，生靈涂炭的大禍害。由此我們可以看出，所有歷史的教訓(xùn)是，權(quán)力金錢和財富只能控制在好人手上，才能產(chǎn)生正面的作用，才不至于變?yōu)榈満μ煜氯说臇|西。 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
實現(xiàn)人生最崇高的價值，表現(xiàn)個人最大的正能量，為和諧世界作出更多的貢獻。為此，我們的世界更加和諧。
上下五千年，多少明君賢臣，多少奸逆小人，多少仁人志士，造就多少風(fēng)風(fēng)雨雨春秋事。
上下五千年，有多少短命皇帝，有多少奸臣當?shù)?，有多少江山易改本性難移之天下事。
昏君，靠殘酷的刑罰和殺人如麻來治理天下，違背天理，怎能不遭遇報應(yīng)。一個本是壞人的昏君，又怎能指望他一統(tǒng)天下，創(chuàng)建太平盛世，更不能指望他帶來一個永久和平的和諧社會。
邪惡的人必定不喜歡民主，而是要想方設(shè)法走向獨裁，過去的德意志法西斯分子就是典型的案例，他們首先通過各種不正當?shù)氖侄芜M行歪曲憲法，再行修憲措施，從而為實施罪惡的反人類計劃鋪平了道路，最終給人類造成巨大的災(zāi)難。而現(xiàn)在的日本軍國主義者也想模仿當年法西斯分子的作派，想通過再行修憲的措施來達到死灰復(fù)燃的目的，這是十分危險的信號，必須要有相應(yīng)的民主制度來與之抗衡，否則，介時肯定會一發(fā)不可收拾。
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那些邪惡、罪惡與萬惡之人，是一切罪惡的根源，是組成宇宙反物質(zhì)的主要成分。
社會的不穩(wěn)定因素肯定是由那些思想品種不好的人造成，不怕沒好事就怕沒好人，壞人多了社會自然就不穩(wěn)定。未來一千年，我們要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須訓(xùn)練每一個人的共產(chǎn)主義思想品種和精神，在第一自然的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過思想、心靈和情操上的引導(dǎo)、培訓(xùn)、訓(xùn)練和實踐，是可以提高個人的思想品種的，此乃大勢所趨。
有理想就有未來，有夢想就有希望，我們有偉大的中國夢，人類有偉大的世界夢，偉大的中國夢是偉大的世界夢的一部分，而戰(zhàn)爭只會是人性更加丑惡，社會更加混亂。
怎樣構(gòu)建一個和諧的社會，是每一個人都必須要思考的問題，只有每一個人都首先把自己的心靈和諧了，才能和諧別人。由此，和諧社會必須先從每一個人自身的心靈和行動開始爭取，從大家一滴一滴的行動開始做起，只有大家一起行動，眾志成城，匯流成海，共同構(gòu)筑和諧的長城，世界的穩(wěn)定和諧就一定能夠來到。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
世界和諧人人有責(zé)。
2013年8月13日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
(二）
上下五千年，人性是怎樣發(fā)展而來的，人性的光輝又該怎樣得到更佳的發(fā)展，這是我們不得不認真去加以思考的問題。
上下五千年，今天，我們需要傳承與改變些什么，這同樣是我們不得不認真去加以思考的問題。
在五千年之前，是通過人們的傳說來承載遠古的歷史，那是多么純潔、簡潔而又美好的遠古時代，盤古開天，女媧造人，四氏傳說，多么美麗的傳說。黃帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜廣施仁政，大禹治水，多么動人的傳說故事，而堯舜的進步思想是在社會的實踐中誕生的。
夏商西周，奴隸社會，隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，階級出現(xiàn)了，社會復(fù)雜化了，文化也隨著誕生與隨之復(fù)雜起來。這時候，人性自然需要有一個探索與發(fā)展的過程，奴隸制必然進一步鞏固起來，走過了近一千四百多年的歷史。所以，人性的發(fā)展是一個探索的過程。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
夏商西周，奴隸社會，雖沒有遠古時代的那么的純潔、簡潔而又美好，但這是人類歷史發(fā)展軌跡的必然階段。
春秋戰(zhàn)國時期，人性雖又進一步丑陋了，但這是由統(tǒng)治階級的更加兇殘所至，奴隸制必然走向沒落，這也是人類歷史發(fā)展軌跡的必然階段。
封建時期的統(tǒng)治階級喜歡極端的獨裁，因為他們本身就是極端的獨裁者，肯定不喜歡民主，而那些少數(shù)有民主頭腦的帝王就算是明君了，即使是明君，也是私下里喜歡更加極端的獨裁的，因為他們總是擔(dān)心自己的江山社稷不能夠被傳承萬年。
歷史進入了由一個人說了算（一言九鼎），一言堂的封建年代，有了儒家正統(tǒng)的思想武器，加上統(tǒng)治者更加殘暴的武力震壓，形成了更加丑陋的封建人性，巔峰之后，必有墮落。
腐朽的封建文化必然要走向沒落，國家要統(tǒng)一，但非一家之天下能統(tǒng)治得了，而非天下為公不可了，于是，新的文化必然要出現(xiàn)，只有封建制度被推倒，人類才能進步，一場轟轟烈烈的階級斗爭最終到來了。
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五千年的歷史已經(jīng)證明，一個國家，靠腐敗堆積起來的平安無事不是真正的和諧社會，反而是為將來的動蕩不安埋下了危機四伏的伏筆。
正與邪都在氣場之中，正有正氣場，邪有邪氣場，二者是對立統(tǒng)一的辯證規(guī)律。
近代的邪惡、罪惡與萬惡的德、意、志法西斯分子、納粹分子和日本軍國主義者也是喜歡極端獨裁的人，他們之所以想方設(shè)法，不擇手段地達到修憲的目的，就是為了實行極端的獨裁，就是為了更多而長久的得到個人與家族的最大利益，他們倒行逆施，最終給本國人民和世界人民帶來了巨大的災(zāi)難，二次世界大戰(zhàn)的惡果就是他們邪惡、罪惡與萬惡的見證。
而今天日本的右翼分子和新的軍國主義崇拜者，他們同樣是喜歡極端獨裁的人?，F(xiàn)在，他們正在為了讓個人與家族的一點利益能夠得到最大化，想不惜出賣國家與民族利益，想不惜為一己之私而又去搞亂亞洲和全世界。他們成天在為一己之私而奔波忙碌著，而不顧亞洲及世界人民的和平愿望，他們這是在作惡多端地想通過搞亂亞洲和全世界，然后去渾水摸魚地謀取個人與家族利益的一點最大化，他們是惡人，只會給日本和亞洲人民帶來災(zāi)難，而絕對不是福音，應(yīng)該堅決給予打倒。朋友們，這些日本右翼分子和新的軍國主義崇拜者，他們現(xiàn)在還在崇拜軍國主義惡靈，這本身就是在犯罪，由此，我們可以得出結(jié)論，他們遲早會出來危害亞洲及全人類的安全與健康發(fā)展的，為此，我們務(wù)必要高度的提高警惕。
沿著正義的光輝大道前行，尊重歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，符合歷史潮流者興，逆者亡。歷史，將繼續(xù)在血與火中把一切的罪惡撫平，讓正義永遠重生。而現(xiàn)在，共產(chǎn)主義是一個方向，請問，那些失去了方向的共產(chǎn)黨員還稱得上是共產(chǎn)主義者嗎？
吶喊，呼喚，重生，正義的旗幟永遠高高飄揚，周而復(fù)返。
2013年8月15日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
(三）
封建制度的罪惡性，在于它很容易失去人性，一些人為了爭權(quán)奪位，慘無人道，毫無人性之事都可以做出。弒君殺父，摧殘親情，謀權(quán)害命，謀財害命和草菅人命等種種滅絕人性的事情經(jīng)常發(fā)生，見怪不怪，且被某些人吹捧為可以理解或理所當然。于是，不少帝王靠殘酷的刑罰和殺人如麻來得到或治理天下的做法，也被他們吹捧為可以理解或理所當然。一些昏君由于過于違背天理，造成生靈涂炭的巨大的禍害與災(zāi)難的，則被他人推翻或官逼民反導(dǎo)致江山改易，但下一任帝王和諧不了多久便又重蹈覆轍，封建統(tǒng)治的局限性只能陷入惡性循環(huán)。
封建社會的殘酷性是驚人的，狠如蛇蝎的隋煬帝楊廣，是踩踏著父親、兄長和弟弟的尸體登上帝位的，在楊廣十四年的黑暗統(tǒng)治中，他濫殺無辜，草菅人命，騷擾百姓，頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，勞民傷財，驕奢淫逸等，所犯下的罪惡真正是罄竹難書，最后臨死前也承認自己是應(yīng)該得到如此下場......，那么，如此狠如蛇蝎之人又是怎樣登上帝位的呢？到底誰應(yīng)該為此負責(zé)人呢？就請大家慢慢去考量吧！武則天不殺子女就不能得到帝位，殺之，永世不可得到人心，權(quán)衡之中，武則天最終選擇殺子得位，喪失天理人性。李顯的妻子和女兒為了得到王位，毫不留情的將他殺害，親情籠罩腥風(fēng)血雨中?？梢?，封建社會是如此的殘迫真理，而這一些，都是封建制度無比丑惡所致。
自古以來，大多數(shù)人都堅持正義，相信善良的力量，但總是有少數(shù)人卻不相信這些，而是相信邪惡的力量，并因此走向為惡不悛的不歸路。
讓和平永恒，并使和諧常態(tài)化，珍惜現(xiàn)在的好日子，不折騰，不盲沒樂觀，卻要居安思危，還要未雨綢繆。
上下五千年，至少需要我們解決全球氣候變暖這個目前最嚴重的問題。
上下五千年，我們要專注于和諧，追求和諧，并且要專注于追求真正的和諧。我們構(gòu)建和諧，創(chuàng)造和諧，并且要構(gòu)建和創(chuàng)造一個真正的和諧世界。那么，什么是和諧？什么是真正的和諧？怎樣構(gòu)建一個永久的真正和諧的世界？這個問題，在當今世界，恐怕還沒有多少人真正的用心靈去思考和度量過，更別說拿出真正的行動，包括一些所謂的政治家。而上下五千年留給我們教訓(xùn)是，如果人類繼續(xù)搞封建時期的那一套，和諧世界就永遠難以真正的實現(xiàn)。
上下五千年，知足常樂，平安是福的原則是老老實實做人，踏踏實實作事，有錯則改，無則加勉，言行一致，光明磊落，坦蕩面對人生，無怨無悔。
2013年8月16日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
(四）
幾千年來，我們總結(jié)出的經(jīng)驗是，人類的可持續(xù)發(fā)展依賴于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，依賴于人人都把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到底。也就是說，人類的可持續(xù)發(fā)展必須依賴于每一個人綜合素質(zhì)的整體提高。
上下五千年，天下為公的年代必然要到來，如不如此，人類社會就難以前行。所以，過去那些封建的，自私自利之心靈，自私自利的精神可以不要，全人類都應(yīng)當予以拋棄。但偉大的共產(chǎn)主義精神我們不可不要，這種精神境界分為高中低三個層次，從一個人平時的行為表現(xiàn)就可以看出來。為人民服務(wù)就是共產(chǎn)主義思想的一部分，為人民服務(wù)是人類的最好思想！這很正確。
上下五千年，奴隸社會時期的人要遠比遠古時期的人更加險惡丑陋。而封建社會時期的人也遠比奴隸社會時期的人更加險惡丑陋一百倍，且已經(jīng)險惡丑陋到極點。雖然辛亥革命推翻了封建制度，但封建殘余思想至今仍然殘留在很多人的腦海里，驅(qū)之不散。與此同時，地球的自然環(huán)境也被破壞和污染到了極點，現(xiàn)在是已經(jīng)到了必須進行返璞歸真的時候，不然，人類與生命將難以為繼。好在我們已經(jīng)開始意識到這一點，并且有越來越多的人已經(jīng)行動起來，或者正在行動起來。
上下五千年，封建統(tǒng)治階級是為個人的利益而和諧天下人，但不會長久。而共產(chǎn)主義者是為全天下人的利益而打江山，坐江山和謀和諧。可見，一個是為自己的利益而和諧天下人，一個是為天下人的共同幸福而和諧自己，可以犧牲個人的全部利益，包括生命，這就是偉大的共產(chǎn)主義精神，這就是封建統(tǒng)治者與共產(chǎn)主義者的根本區(qū)別。
上下五千年，好的思想不是與生俱來的，而是在漫長的社會斗爭和實踐中發(fā)展而來。有什么樣的思想，就產(chǎn)生什么樣的制度和社會，從而誕生什么樣的文化。要想構(gòu)建一個長久和諧的世界，必須唾棄險惡丑陋的封建思想、制度和文化，必須堅持先進的文化方向，與時俱進，不斷開拓進取，才能逐步構(gòu)建起一個長久和諧的世界。
什么人得天下？什么人失天下？是什么原因造成？上下五千年，讓我們一目了然！那就是，順民者昌，逆民者亡。
好的思想決定好的社會，好的社會就必然出現(xiàn)好的制度。社會要發(fā)展，制度改革必須與時俱進，尤其是當今的中國和世界。。
上下五千年，天下為公者必然會清正廉潔，義薄云天。而天下為私者必然會置天下人的幸福而不顧，遲早要做出出賣國家與民族利益的事情，心甘情愿作賣國賊。上下五千年，誰在天下為公，誰是天下為私而成為賣國賊，我們同樣是一目了然。
2013年8月21日于懷柔興懷大街農(nóng)行分理處。
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