佛教對(duì)神通的看法(星云大師開示)
各位法師、各位護(hù)法居士：
今天是佛學(xué)講座的第二天，感謝各位的光臨。昨天我們談及“佛教對(duì)命運(yùn)的看法”，今天繼續(xù)要談的題目是：“佛教對(duì)神通的看法”。
說到神通，很容易和神奇怪異，超人的行為聯(lián)想在一起。當(dāng)我們?cè)庥隼щy危險(xiǎn)的時(shí)候，總希望能夠有奇跡出現(xiàn)，或者異人挺身相助，逢兇化吉。譬如有人欺負(fù)我們，打罵我們時(shí)，假如自己有彈指神功、隔空點(diǎn)穴神功，就可以制服對(duì)方；敵人追殺我們時(shí)，如果有摘葉飛花神功，就可以免除災(zāi)厄?？吹接腥藢め?，自己沒有力量對(duì)付他，念個(gè)神咒使他動(dòng)彈不得；看到別人腰纏萬貫，偏偏為富不仁，如果有神偷的工夫，神不知鬼不覺把錢財(cái)劫奪過來，賑濟(jì)貧窮，實(shí)在是大快人心的樂事！一般所謂的“神通”就是希望自己能夠“神而通之”、“神而奇之”，具有超人的力量，達(dá)成現(xiàn)實(shí)生活所無法實(shí)現(xiàn)的愿望。有了神通固然能夠懲奸濟(jì)弱，但是如果使用不當(dāng)，也足以危害人類，神通對(duì)于人類社會(huì)究竟有益處？還是壞處？其存在有何意義？下面我分成四點(diǎn)來說明佛教對(duì)神通的看法： 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
一、神通的意義和種類
根據(jù)經(jīng)上的記載，所謂神通是修持禪定之后，而得到的一種超乎尋常、無礙自在的不可思議力量。在我們的觀念里，以為只有佛菩薩、神明、仙家才有神通，其除此之外，鬼魔也有神通，甚至連我們?nèi)艘灿猩裢?。神通也不限於呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧等奇術(shù)，才叫做神通，在我們的生活中，如果留心注意的話，到處都有神通。譬如長(zhǎng)途跋涉，口渴難當(dāng)，喝一杯水就能止渴，一杯小小的水如同沙漠甘霖，能止息如火焰的干渴，這不就是神通嗎？不會(huì)游泳的旱鴨子，掉到水中，無論四肢如何地劃動(dòng)，身體如同千斤大石般往下沉沒；泳技高明的人，手輕輕一撥，腳微微一蹬，如履平地，進(jìn)退自如，身體在水中能夠如魚兒一樣逍遙自在，不也是一種神通嗎？不會(huì)騎腳踏車的人，兩手緊抓住車把，還是會(huì)摔下來；會(huì)騎車的人，不扶把手，車子一樣平穩(wěn)向前，不是很神奇嗎？馬戲團(tuán)中令人瞠目咋舌的精彩表演，也可說是神通。根據(jù)科學(xué)家們的研究，人體器官的構(gòu)造極為奧妙，當(dāng)我們悲傷的時(shí)候，眼淚就汨汨流下；開懷的時(shí)候，自然哈哈有聲；饑餓了飯來就能飽腹，寒冷時(shí)穿衣便可暖身，這一切不也是神通嗎？過去有人研究母親的乳腺，所分泌出的乳液，不但能供給嬰兒成長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)，并且隨著嬰兒的發(fā)育而逐月增加數(shù)量，比電腦算得還精確，一旦母親停止哺乳孩子，卻又能夠自動(dòng)不再分泌，直到今日，科學(xué)家們?nèi)匀粚ふ也怀銎渲械脑?，從另一個(gè)角度來看，這種不可思議的現(xiàn)象何嘗不是一種神通呢？因此神通并不一定指神奇變化的的法術(shù)，我們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺?，譬如四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)、晝夜的更遞、花開花謝、月盈月虧，乃至動(dòng)植物所呈現(xiàn)的奇妙世界，不都也是神通嗎？ 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
神通充滿于我們的周遭，而佛教所說的神通究竟有幾種呢？一般所謂的神通指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通等六種。
(一)天眼通：我們的肉眼只能看見粗大東西，微細(xì)的東西如果不假借顯微鏡或者放大鏡的幫助，就無法看清楚。有天眼通的人，無論細(xì)如微塵的東西，都能一目了然。肉眼只能看清近處的東西，距離一遙遠(yuǎn)，視線就模糊，無法辨別物體。而天眼通的人，無論多遠(yuǎn)的東西，仿佛近在眼前那么清晰明白。平時(shí)我們的眼睛只能看到一定范圍之內(nèi)的景物，而天眼通可以超越任何的窒礙、阻隔，能透視墻壁、山嶺，了解墻那一邊、山那一頭的情況。肉眼光線充足時(shí)固然能辨明事物，陰暗漆黑就無法發(fā)揮視覺效用。而天眼通無論多么黑暗的環(huán)境，如同白晝一般，毫無障礙。具有天眼通的人不僅能看見吾人生存的世界，并且能看見其他世界的活動(dòng)情形，天眼通是視覺上的自在無礙力。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
(二)天耳通：我們的肉耳只能聽見近處的聲音，遠(yuǎn)處的聲音需要借著擴(kuò)音器、麥克風(fēng)等科學(xué)儀器的輔助，才能聽得清楚。有天耳通的人無論路途多么遙遠(yuǎn)，仿佛在耳邊交談一樣。目犍連尊者是佛弟子中神通第一的大阿羅漢，有一次他為了測(cè)度佛說法的音聲，而在娑婆世界說法的佛陀法音仍然句句清晰地響于耳畔。
在語言方面，我們雖然懂得中文，但是并不一定懂得英文、日文等其他外國語言。有人語言天份很高，精通數(shù)國語言，但是畢竟有限度，天耳通的人任何國家的語言都障礙不了他，甚至飛禽走獸的鳴叫聲，也能懂得其中的意思。
(三)他心通：他心通是對(duì)于別人起心動(dòng)念都能了若指掌。我們常聽到某人埋怨某人說：“你不了解我?！绷私庾约阂呀?jīng)不是容易的事了，更何況去了解另一個(gè)人。具有他心通人，對(duì)方有什么善惡的念頭、正邪的想法，好像放置一面透視鏡一樣，可以看得一清二楚。 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
(四)神足通：具有神足通的人，能夠?qū)⒁粋€(gè)變成無數(shù)，同時(shí)也能將無數(shù)變成一個(gè)，這就是變化自在。具有神足通的人，遠(yuǎn)處就是近處，近處就是遠(yuǎn)處，來去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隱即隱，要顯即顯，山河石壁也阻擋不了，超越了空間的限制，這就是通行自在。神足通具有不可思議的力量，甚至可以用手把日月托住，對(duì)于外境能夠縱心所欲，無所障礙，這就是隨意自在，為身如意通。
(五)宿命通：我們有時(shí)對(duì)于昨天才發(fā)生的事，今日就忘得一干二凈；博聞強(qiáng)記的人，或許記得數(shù)月前，乃至數(shù)年前的事，而宿命通不僅記得今生今世的事情，累劫累世的塵封往事，彷如昨日般明白；不僅知道自己的過往，眾生過去的宿命是什么來路？某人去世了，將受何種業(yè)報(bào)？出生于何趣？也能夠知曉。
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(六)漏盡通：漏是煩惱的意思，漏盡通是斷除煩惱，了生脫死，不再受生于迷界的神通，為究竟的神通。前面五種神通不一定修行者才具備，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于煩惱的煎熬、輪回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六種的漏盡通才能超拔于生死，為究竟的神通，而這種神通唯有圣者的阿羅漢和佛才能證得，凡夫和魔鬼是無法取證的。
除了六種神通，根據(jù)經(jīng)典的記載神通還有種種的層次，《大乘義章》將神通分為報(bào)通、業(yè)通、咒通、修通等四種；《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通、依通、報(bào)通、妖通等五種。
(一)道通：從修道而證得的神通，即證悟中道實(shí)相的真理，以無心應(yīng)萬物，對(duì)于宇宙人生的一切人情事理都能通達(dá)無礙，住于無住之中，生死自如，自由自在。
(二)神通：從修習(xí)禪定而取證的神通，如阿羅漢在四禪八定中所得的神通，具有洞察諸法，通曉眾生宿命的能力。
(三)依通：依據(jù)神咒、神藥而得到的神通，如道士、術(shù)士們?nèi)龆钩杀?、呼風(fēng)換雨的工夫，土遁、水遁的隱身術(shù)等，使用不當(dāng)時(shí)，容易變成危害他人的巫蠱妖術(shù)。
(四)報(bào)通：為業(yè)報(bào)招感的神通，如鬼道的眾生具有疾行如飛、穿牖無阻等神通；如鳥在空中自由飛翔，不會(huì)落墜；魚在水里逍遙游泳，不怕滅頂。這些都由于眾生業(yè)報(bào)不同招感的神通，而點(diǎn)綴出多彩多姿的自然奇觀。
(五)妖通：為妖怪所持有的神通力，如千年的狐貍修成精，有了神通可變化成人形，擾亂世間。千年萬載的古木吸收日月精華成神，也具備妖通，能惑眾作怪。
所謂神通，或者由證悟中道而得，或者由修禪定而得，或從法術(shù)、或從業(yè)報(bào)、或從神咒而取得，有好有壞，層次復(fù)雜，種類不一。而究竟的漏盡通、充滿智慧的道通，才是我們?nèi)∽C的對(duì)象，有了漏盡通、道通，我們就能住于生死煩惱而不為生死煩惱所縛，住于涅槃寂靜而不著于涅槃之樂，離于二邊，常行中道。
二、神通與一般社會(huì)民眾的關(guān)系
今日社會(huì)大眾對(duì)于一些神奇怪異的現(xiàn)象總是特別的關(guān)心，佛教平實(shí)奧妙的道理不容易打動(dòng)他們的心，而變化奇異的神通卻深深地吸引住他們，滿足一般群眾的好奇心，神通和我們的生活究竟有什么關(guān)系呢？
(一)神通是苦難中的希望
民間流行一句話：“家家彌陀，戶戶觀音”觀世音菩薩為民間所普遍信仰，為什么觀世音菩薩會(huì)走入我們的家庭之中，成為家家戶戶所虔誠供奉的對(duì)象呢？根據(jù)《法華經(jīng)、普門品》的描述，當(dāng)眾生遭遇苦難的時(shí)候，所謂火水刀兵七大難，觀世音菩薩往往普門示現(xiàn)，即時(shí)解除我們的困厄，碰到無法解決的疑難，菩薩甚至?xí)霈F(xiàn)于夢(mèng)中，以指點(diǎn)我們的迷津。觀世音菩薩以無邊的法力、廣大的神通來度化眾生，排除一切的災(zāi)難，因此成為眾生心目中無助時(shí)的依怙、苦難中的希望。
除了觀世音菩薩之外，媽祖也是一位深受老百姓愛戴的神祇。由于臺(tái)灣為一海島，四周被汪洋大海所包圍，人們?yōu)榱松?，必須冒著生命的危險(xiǎn)和驚濤駭浪搏斗，因此往來于海中，施展神通，救護(hù)沉溺的媽祖遂成為航海者的依靠。另外吃狗肉的濟(jì)公，人們還尊稱他為活佛，主要的原因是他時(shí)常以神通來化解種種困難，因此獲得民間的崇敬。神通仿佛久旱中的及時(shí)雨，因此感人力量深刻，使人們從絕壁中重逢生機(jī)，燃起無限的希望，這就是為什么神通如此受社會(huì)大眾所關(guān)注、歡迎的原因。
說到活佛，民國初年倒是有一位妙善法師，人稱金山活佛，一生奇行異事，屢傳于世。而最近剛圓寂，原任金山寺住持的太滄老和尚和他是好朋友。當(dāng)時(shí)有一位小姐生了怪病去找金山活佛醫(yī)治，原來這位小姐喉嚨有一口痰哽在那里，吐不出咽不下，求生不得，求死不能，非常痛苦，金山活佛看了之后，就叫小姐張開嘴巴，伸手到小姐的櫻桃小口中，把那口作怪的痰拿出來，圇囫吞食下去，還邊嚷著說：“這么好吃的珍肴美味竟然不吃，太可惜了！”說也奇怪，小姐的病不藥而愈。
有一次，太滄老和尚和金山活佛在大眾浴室中共浴，太滄老和尚知道金山活佛靈異事跡多，救人無數(shù)，對(duì)金山活佛請(qǐng)求說：“佛爺！請(qǐng)你發(fā)個(gè)慈悲心，救救我母親多年的胃病。”金山活佛聽了之后，順手扚起一瓢大眾洗過浮上一層汗垢的洗澡水說：“喏！這碗般若湯讓你母親一喝，可以百病消除?！碧珳胬虾蜕忻嬗须y色，又不便發(fā)作，心中嘀咕著：玩笑未免開得過大了，這洗澡水怎么能喝呢？金山活佛于是說：“所以我勸你不要找我看病，我開給你的是般若湯，你卻把它當(dāng)作洗澡水，有什么辦法呢？”因此他不輕易替人看病，有人再三拜托，人情難卻時(shí)，偶而也替人把診，患者向他討藥方時(shí)，就抓抓身上的污垢，搓成一粒粒黑黑的小團(tuán)子說：“這是萬靈丹，配水服用，病就不礙事。”金山活佛于民國二十二年圓寂于緬甸仰光，汐止的慈航菩薩曾經(jīng)為他料理后事，至今仍然深為大家所推崇，那是因?yàn)樗軌蚪饩热藗兊囊呻y，帶給人們以希望。因此神通雖然不是平常道，不宜經(jīng)常使用，但是偶而顯露，好比掛急診，也不失為苦難時(shí)應(yīng)急的一劑藥方。
(二)神通是亂世里的救星
俗話說非常時(shí)用非常法，道德澆薄、人心危殆的亂世里，講說佛法的道理，無法應(yīng)急拯救時(shí)弊，要假借神通，才能迅速解決問題，好比醫(yī)治患有陳年夙疾的病患，要施用重藥一樣，先救急然后再慢慢滋養(yǎng)，神通是對(duì)治亂世的救星。
五胡十六國時(shí)代，殺人魔王的石勒、石虎，興兵作亂，不知有多少的生靈遭到涂炭？佛圖澄大師為了救度眾生，千里迢迢從西域來到石勒、石虎的營(yíng)帳，希望感化他們棄邪向正：
“你們要發(fā)發(fā)慈悲，為天下的蒼生著想，不要如此殺戮生靈！”大師義正辭嚴(yán)地勸諫勒、虎二人。
“你要我們發(fā)慈悲心，我們倒要看看出家人的心地究竟如何慈悲呢？”石勒、石虎狡猾地說。
“好吧！你們仔細(xì)地看看?！狈饒D澄大師隨聲拿起侍兵身上的利刃，往自己的胸膛一刺，挖出一顆血紅的心，并且對(duì)著身旁的一盆清水念念有詞，說也奇怪，那盆平靜無痕的清水突然長(zhǎng)出一朵潔白的蓮花，頓時(shí)馨香盈室，佛圖澄大師面不改色地把“噗！噗！”跳動(dòng)的心拿給石勒、石虎說：
“我的心就像這朵凈蓮一樣的高潔無染！”
即使是殺人不眨眼的石勒、石虎，看到一位出家人毫不畏懼地挖出自己的心，也不覺大驚失色，不得不感動(dòng)禮拜佛圖澄大師為依止師父，從此對(duì)大師的話言聽計(jì)從，免去了不可計(jì)數(shù)的無辜?xì)⒑?。佛圖澄以神通懾服了殺人魔王的勒、虎叔侄，使無數(shù)的老百姓免去了兵燹之難，因此神通就是亂世的救星。
唐朝的隱峰禪師神通廣大，有一次行經(jīng)一地，看到兩軍人馬正在拼命廝殺，急忙上前勸阻，可是雙方都不理睬。禪師于是將手中的錫杖丟擲于空中，自己并且飛騰至空中和錫杖對(duì)舞。正在交戰(zhàn)中的兩軍兵士看到中突然出現(xiàn)如此神異的景象，目瞪口呆，看得入神，竟然忘記了打仗，一場(chǎng)悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)，就在禪師的顯現(xiàn)神通之下，化于無形，從此人們就稱呼他為飛錫禪師。
禪師為人風(fēng)趣，富有禪機(jī)。有一天升座談及生死問題時(shí)，對(duì)著滿座的弟子說：
“人頭南腳北手東西，坐化而亡的，你們看過嗎？”
“看過，某某禪師就是在打坐中圓寂的?！钡茏赢惪谕暤鼗卮?。
“喔！那么站立著而去世的聽說過嗎？”禪師再問。
“聽說過，傅大士一家在田中作耕作，說去就去。另外古代一些信仰凈土的人，念到隨念往生，生死自如的人也不少?！?
“頭朝下腳朝上，倒立而死的你們看過嗎？”
“咦！這倒是聞所未聞，不曾見過。”弟子們個(gè)個(gè)驚異地回答。
“好吧！既然沒看過，我就死給你看！”
禪師言畢，馬上倒立過來，頭著地，腳頂天，入于涅槃。弟子們驚慌失色，不及哀慟，趕快處理師父的后事。但是準(zhǔn)備收殮他的身體時(shí)，任憑弟子們?nèi)绾蔚負(fù)u動(dòng)，禪師的身體像鐵柱般堅(jiān)定地矗立著，無法動(dòng)搖分毫。大家正在束手無策的時(shí)候，他的妹妹聽到兇耗趕來。禪師的妹妹也是一位道行高深的比丘尼，看到禪師擎立不搖的倒立天地之間，就呵斥說：
“你在生時(shí)神奇古怪迷惑世間上的人，死了之后還要使用神通令人驚異嗎？倒下來！”
說也奇怪，禪師的身體不費(fèi)吹灰之力應(yīng)聲而倒，事實(shí)上隱峰禪師并不是要以神通來?；蟠蟊?，其用意是為了讓人們了解禪者不受生死羈絆，來去自如的境界。諸如此類，神通在亂世中往往能發(fā)揮它不可思議的功用，化干戈為玉帛，解除人類的浩劫。在座的各位也許會(huì)有一種想法：我們趕快來修神通，有了神通，長(zhǎng)手一伸，就可以把威脅我國安全的敵人抓來處決，但是一個(gè)匪酋抓來了，仍然不能解決問題，因?yàn)橐粋€(gè)匪酋殲滅了，另一個(gè)梟首還會(huì)再崛起，神通只能救急治標(biāo)，不能解決根本問題，唯有釜底抽薪，推行德化，才能達(dá)到永久的和平。三國時(shí)代孔明七擒孟獲，都一次一次加以釋放，原因是用奇謀巧術(shù)不能治服人心，以德感人，力量更為巨大。我們深信道德雖然不能馬上立竿見影，但是一定能發(fā)揮作用，轉(zhuǎn)化腐敗的民俗、凈化污染的人心。神通無論如何奇妙，只能使用于緊要關(guān)頭，解決一時(shí)的問題，只有平常道才是顛撲不破的長(zhǎng)久之計(jì)。
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