閱讀下面的文章，完成8～9題。
市隱齋記
元好問(wèn)
吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十年矣。家有小齋，號(hào)曰市隱，往來(lái)大夫士多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記。君其以我故為之?！?
予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也。自山人①索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫干沒(méi)氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀③之下。懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語(yǔ)，曰‘我隱者也’而可乎？敢問(wèn)婁公之所以隱，奈何？”
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曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者。請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移。女子怒曰：‘子韓伯休邪？何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫之愛(ài)公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問(wèn)之。”
貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。
【注釋】①山人：山居者，指隱士。②干沒(méi)氏：指投機(jī)牟利的人。③錐刀：小刀，喻微末的小利。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫作同步提升
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.渠欲得君作記 渠：他
B.前人所以有大小隱之辨者 辨：區(qū)別
C.出處一致 處：地方
D.伯休執(zhí)價(jià)不移 執(zhí): 堅(jiān)持
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.君其以我故為之 其皆出于此乎
B.則容或有之 茍順?biāo)角?，則告訴不許
C.脅肩以入市 余與四人擁火以入
D.今夫干沒(méi)氏之屬 此亡秦之續(xù)耳
8．C（處：此處應(yīng)為“退隱”）
9．C（都表修飾，不翻譯；A.表商量或希望語(yǔ)氣，還是/表推測(cè)語(yǔ)氣，大概；B.表順承，那么或不譯/表轉(zhuǎn)折，卻；D.指示代詞，“這”/結(jié)構(gòu)助詞，“的”）
【參考譯文】
我的朋友李生對(duì)我說(shuō)：“我在長(zhǎng)安游玩，居住在婁公家里。婁公，是一個(gè)隱士，在長(zhǎng)安市區(qū)居住了三十年了。他家有一個(gè)小書齋，名叫“市隱”，與他交往的士大夫很多人都為他的書齋寫詩(shī)，他想要得到您幫他寫的記，您還是因?yàn)槲业木壒剩ńo我一個(gè)面子），（為他）寫一篇記吧。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
我說(shuō)：“你知道‘隱’的含義嗎？所謂‘隱’，就是自我封閉（與世隔絕）的意思。古代的人隱居在農(nóng)民中，在工匠中，在商賈中，在醫(yī)卜中，在屠釣中，甚至于在賭徒中，在賣酒的人中，在看守城門的役吏中，在酒保中，無(wú)所不在。不僅僅是在深山里，在蒿草下，這樣之后才叫做‘隱’。古代的人有大隱和小隱區(qū)別的原因，是說(shuō)剛剛學(xué)道的人，對(duì)道的信奉還不誠(chéng)摯，（只有）不（讓自己）見(jiàn)到能夠引發(fā)欲望的東西，（才能）讓心不亂，所以把山林隱居的人稱為小隱；（有的人）能靜心，能應(yīng)付世事，不被世俗之物誘惑，出仕和隱居能做到一樣，（無(wú)論是）喧鬧還是寂靜，都能一概忘卻，所以把在朝廷和市肆隱居的人稱為大隱。照我來(lái)看，在山林小隱的人，或許還有，但在朝廷或市肆隱居的人卻不一定都是大隱。自從隱居之士（通過(guò)隱居博得名譽(yù)然后）謀求高官之后，（那些在山林中隱居的人）欺騙松桂云壑的人就變多了，（小隱尚且如此）更何況隱居朝廷和市肆的那些人呢？現(xiàn)在追逐私利的這類人，收縮肩膀（形容諂媚的丑態(tài)）進(jìn)入市肆，腳踏著腳（爭(zhēng)先）登上斷而高的岡壟，張開(kāi)利嘴伸出長(zhǎng)爪，爭(zhēng)先恐后地進(jìn)行交易，來(lái)同那些傭工和小販為錐刀之利而血戰(zhàn)。掛著羊頭，賣著狗肉，（像強(qiáng)盜）盜跖一樣做（卑劣的）事，卻像伯夷一樣說(shuō)（清高的）話，說(shuō)：‘我是一個(gè)隱士呀’，這樣行嗎？（我）冒昧地請(qǐng)問(wèn)，婁公隱居的原因是怎樣的呢？”
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李生回答說(shuō)：“（他）賣書來(lái)謀生，只求夠吃罷了，不妨礙他為人清廉；用詩(shī)酒與眾人交游，求取與人和睦相處罷了，不妨礙他為人高潔。一個(gè)人既清廉又高潔，這本來(lái)就是古代人借以隱居的道理呀，你懷疑什么呢？”
我說(shuō)：“我知道（婁公之所以隱居的情形）了，我會(huì)為你而給他寫一篇記。即使這樣，我對(duì)于婁公（隱居的原因）還是有些不滿意的地方。請(qǐng)讓我用韓伯休的事結(jié)束我要說(shuō)的話。韓伯休在都市里賣藥，藥從來(lái)都不講價(jià)，有一個(gè)女子（找他）買藥，韓伯休堅(jiān)持原價(jià)不變。那個(gè)女子生氣地說(shuō)：‘（難道）你是韓伯休嗎？怎么就不能講價(jià)呢？’（韓伯休）于是嘆息道：‘我本來(lái)是為了逃避名聲（才賣藥隱居的），現(xiàn)在卻連小女子都知道我的名！’（于是）丟下藥，徑直離開(kāi)，再也沒(méi)有回去。婁公的確是隱士，不過(guò)他自我封閉的道理，恐怕還是與韓伯休不同吧！言辭是人們外在的文飾罷了，人都準(zhǔn)備隱居了，哪里還用得著文飾呢？（如果還要紋飾）這樣做就是為了求得名聲顯揚(yáng)。為什么要這樣做呢？我猜測(cè)是那些敬重婁公的士人勉強(qiáng)為他的書齋取的這個(gè)名吧，不應(yīng)該是婁公的本意。你回去后，試著用我的這個(gè)話問(wèn)問(wèn)他。” 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
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