吾聞以德榮為國(guó)華
季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬?！?
文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七曰。自是，子服之妾衣不過(guò)七升之布，馬餼（xì）不過(guò)稂莠。文子聞之，曰：“過(guò)而能改者，民之上也?！笔篂樯洗蠓?。
【參考譯文】
季文子擔(dān)任宣公、成公的國(guó)相，妾不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料。仲孫它進(jìn)諫說(shuō)：“您是魯國(guó)的上卿，做了兩代君王的國(guó)相。您的妾不穿絲綢制的衣服，馬不吃糧食，人們一定會(huì)認(rèn)為您是一個(gè)吝嗇的人，并且也不能替國(guó)家增添光彩吧?！蔽淖诱f(shuō)：“我也很愿意那樣做，然而我看老百姓，那些吃粗糧和穿破衣服的父兄還有很多，因此我不敢那樣做。那些父老鄉(xiāng)親們吃粗糧、穿破衣服，我卻把我的妾和馬打扮得漂漂亮亮的，輔佐國(guó)君的人恐怕不應(yīng)該這樣做的吧？況且我只聽(tīng)說(shuō)以道德榮顯作為國(guó)家的光榮，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)以妾和馬的華麗來(lái)作為國(guó)家光榮的?！? 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫(xiě)作同步提升
文子把這一切告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子把他禁閉了七天，從這以后，仲孫它的妾也只穿粗布衣服，他的馬飼料也只用雜草。文子聽(tīng)說(shuō)了這些，說(shuō)：“有過(guò)錯(cuò)卻能改正的人，這是百姓中高尚的品德?！弊屗麚?dān)任上大夫一職。
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
（1）季文子相宣、成
（2）無(wú)乃非相人者乎
（3）人之父兄食粗衣惡
（4）過(guò)而能改者，民之上也
（5）衣不過(guò)七升之布
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛(ài)，且不華國(guó)乎！
（2）吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。
（3）過(guò)而能改者，民之上也。
3.本文講了兩件事，分別告訴我們什么道理？
4.如果國(guó)人都“食粗衣惡”，那么季文子就可以有“衣帛之妾”、“食粟之馬”嗎？ 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
【參考答案】
1.（1）當(dāng)相國(guó) （2）恐怕 （3）粗陋的 （4）有了過(guò)錯(cuò) （4）超過(guò)
2.（1）您是魯國(guó)的上卿，做了兩代君王的國(guó)相。您的妾不穿絲綢制的衣服，馬不吃糧食，人們一定會(huì)認(rèn)為您是一個(gè)吝嗇的人，并且也不能替國(guó)家增添光彩吧。
（2）我也很愿意那樣做，然而我看老百姓，那些吃粗糧和穿破衣服的父兄還有很多，因此我不敢那樣做。
（3）有過(guò)錯(cuò)卻能改正的人，這是百姓中高尚的品德。
3.以道德高尚榮顯作為國(guó)家的光華，而不是奢侈享受；有了過(guò)錯(cuò)就要改正，才是高尚的人。
4.核心是“以德榮”，不追求奢華；是想到百姓疾苦，而不是個(gè)人享受。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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