孟子二章知識(shí)點(diǎn)梳理與專(zhuān)項(xiàng)閱讀
一、基礎(chǔ)知識(shí)：
1、作家作品：
孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱(chēng)），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫?shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛(ài)”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。
2、重點(diǎn)字詞注音：
域民（yù）畎畝（quǎn）拂士（bì）
3、重點(diǎn)解釋：
《得道多助，失道寡助》
三里之城 城：內(nèi)城。
郭：外城。
環(huán)：圍。
池：護(hù)城河。
兵革：泛指武器裝備。
委而去之 委：放棄。 去：離開(kāi)。
域：限制。
寡助之至 至：極點(diǎn)。
親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
畔：通“叛”，背叛。
順：歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn) 君子：得道者。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
發(fā)：起，指被任用。
畎畝：田間、田地。
舉：任用，選拔。這里是“被選拔”的意思。
士：獄官。
拂：違背。
亂：擾亂。
曾益：增加?！霸?”通“增”。
恒過(guò) ：經(jīng)常犯錯(cuò)誤。
衡于慮：思慮阻塞?！昂狻蓖ā皺M”，梗塞，不順。
作：奮起，有所作為。
征于色 征：表現(xiàn)。
喻：了解。
入：在國(guó)內(nèi)。
法家拂士：法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士?！胺鳌蓖ā板觥?，輔佐。
出：在國(guó)外。
4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：
《得道多助，失道寡助》
①域民不以封疆之界：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。
②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。
③威天下不以兵革之利：威懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
④故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
⑤生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。
⑥行拂亂其所為：是他做事不順。
5、重點(diǎn)句子背誦、默寫(xiě)：
《得道多助，失道寡助》
①表現(xiàn)不得民心、眾叛親離的句子：得道者多助，失道者寡助。
②論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
③排比句：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵戈之利。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
①分析亡國(guó)條件：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
②成才的客觀條件：必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
③主旨句：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
二、內(nèi)容分析：
《得道多助，失道寡助》
1、本文的論點(diǎn)？
“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?
2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?？
本篇主要是談?wù)?，是借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
1、本文的論點(diǎn)是什么？
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！?
2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？
列舉一系列歷史人物是為了說(shuō)明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。
3、從行文上看，文章中哪句話(huà)在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用？
“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂(yōu)患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開(kāi)頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂(yōu)患”后論證“死于安樂(lè)”。論證“生于憂(yōu)患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。論證“死于安樂(lè)”，只有“入則無(wú)法家拂士……國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。
三、課后題提示：（見(jiàn)前面的內(nèi)容分析）
四、知識(shí)點(diǎn)歸類(lèi)：
《得道多助，失道寡助》
1、通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
2、古今異義：
郭 古義：外城七里之郭 今義：姓氏
池 古義：護(hù)城河池非不深也 今義：池塘
去 古義：離開(kāi)委而去之 今義：到……去
親戚 古義：內(nèi)外親戚親戚畔之 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或他的成員。
委 古義：放棄委而去之 今義：委任
域 古義：界限，限制域民不以封疆之界 今義：地域
是 古義：這是天時(shí)不如地利也 今義：判斷動(dòng)詞
3、一詞多義；
以 域民不以封疆之界（憑）
以天下之所順（用）
利 地利不如人和（有利）
兵革非不堅(jiān)利也（銳利）
之 三里之城（的）
環(huán)而攻之而不勝（代詞）
多助之至，天下順之（到）
4、詞類(lèi)活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
1、通假字：
（1）親戚畔之（畔，通“叛”，背叛）
（2）入則無(wú)法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）
2、一詞多義：
（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）／征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）
（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也（于：由于）
3、古今異義 ：
（1）所以古義：用來(lái)；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（2）入古義：在國(guó)內(nèi)；今義：進(jìn)入。（3）出古義：在國(guó)外；今義：出去。
五、中考體驗(yàn)：
閱讀一：
浙江金華
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
1、學(xué)習(xí)文言文要隨時(shí)注意積累。請(qǐng)寫(xiě)出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（3分）
文言文閱讀積累卡片 編號(hào)：111
詞
詞義
例句
入
①
入則無(wú)法家拂士《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
②
草色入簾青《陋室銘》
③
便舍船，從口入《桃花源記》
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（2分）
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
3、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（3分）
答案：1、①在國(guó)內(nèi) ②映入 ③進(jìn)入 2、憂(yōu)患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。3、共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。
閱讀二：
的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。（能舉類(lèi)似一例即可）
閱讀四、
閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-10小題（6分，每小題2分）
得道多助,失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
8、 下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A、域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域
B、寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛
C、傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用
D、必先苦其心志 苦：使……受苦
9、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 環(huán)而攻之而不勝
A、以 B、之
屬予作文以記之 杜少府之任蜀州
故天將降大任于是人也 征于色，發(fā)于聲，而后喻
C、于 D、而
曹操比于袁紹 擇其善者而從之
10、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)
A、《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。
B、《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。
C、遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂(yōu)患”的道理。
D、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。
答案：8A 9D 10C
閱讀五、2009山東濟(jì)寧
【甲】人恒過(guò)然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
【乙】孟子少時(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢莸读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）
注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來(lái)。
8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
①人恒過(guò)然后能改 恒過(guò)________________________
②其母引刀裂其織 裂______________________
9.翻譯下列句子。（4分）
①生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)
②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。
10.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）
11.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？（3分）
8.①常常犯錯(cuò)誤②割斷 9.①因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。②從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書(shū)中的內(nèi)容了。 10.甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。 11.孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。說(shuō)明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分，意思對(duì)即可） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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