為一棵香樟樹(shù)感謝 費(fèi)振鐘
這個(gè)依山傍水的小鎮(zhèn)，有很多香樟樹(shù)。那天下午，我們?cè)谛℃?zhèn)上遇見(jiàn)了其中一棵巨大的香樟樹(shù)。對(duì)于這座小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，這棵香樟樹(shù)的來(lái)歷可能太早了。根據(jù)記錄，那時(shí)候，還沒(méi)有這座小鎮(zhèn)子，但香樟樹(shù)已經(jīng)在這兒。香樟樹(shù)目睹了小鎮(zhèn)的興起，衰敗，以及再興起，再衰敗，如此循環(huán)，都貯存在它的滄桑記憶的年輪中。小鎮(zhèn)顯然有了這棵樹(shù)的存在，而有了自已存在的憑據(jù)。因此，對(duì)于這個(gè)聞名江南的小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，這棵巨大的香樟樹(shù)，是牢固的，不可撼動(dòng)的，撼動(dòng)它的一片葉子，都有可能破壞了小鎮(zhèn)歷史的完整。
但我們是一些外來(lái)者，我們慕名來(lái)到這個(gè)小鎮(zhèn)，并非為了小鎮(zhèn)上的這棵香樟樹(shù)。像所有那類游客一樣，我們?cè)谛℃?zhèn)里不停地游走。我們走過(guò)小鎮(zhèn)所有街道和巷陌。我們看到臨街的燒餅爐里正在烘烤著香脆的燒餅。我們看到芋艿在鹽開(kāi)水里冒著咸咸的氣息。我們看到一家竹器鋪，年輕的竹匠正在做一只精致的竹盒，這種手藝在小鎮(zhèn)仍然代代相傳。我們看到溪水從小鎮(zhèn)前面流過(guò)，石碼頭上上下下的是提著萊籃米籮洗衣桶忙碌的媳婦和姑娘們。我們看到門樓子邊一個(gè)悠閑地吸水煙的老人，老人身后是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)道，幽幽通向里面的天井和木樓。是的，我們看到了小鎮(zhèn)全部生活。這樣的生活，太簡(jiǎn)單庸常，不會(huì)引起我們的好奇心?？墒切℃?zhèn)如此呈示的生活形式，毋寧說(shuō)，因?yàn)樗暮?jiǎn)單和庸常而反過(guò)來(lái)拒絕我們的眼睛，拒絕我們的心情，甚至拒絕我們的感受力，最后使我們的行走盲目而空洞。作為匆匆過(guò)客，我們?cè)谶@座小鎮(zhèn)一無(wú)所得。這樣，我們就必須遇見(jiàn)這棵生長(zhǎng)在小鎮(zhèn)中央巨大的香樟樹(shù)了。這樣，我就自覺(jué)站到了香樟樹(shù)的面前。我意識(shí)到，這是我們?cè)谛℃?zhèn)上一次真實(shí)的停留。
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因?yàn)檫@樣的停留，我在這棵香樟樹(shù)前暗生虔敬。我想，這棵千年巨樹(shù)，一定是小鎮(zhèn)的神癌。在神癌一樣的香樟樹(shù)下，我的虔敬讓我在它面前的站立成為了一種儀式。想起來(lái)，這之前我也曾對(duì)某一棵樹(shù)表示過(guò)自已的虔敬。那是和友人一起在荒風(fēng)雪嶺之上，面對(duì)一棵孤獨(dú)肅殺的山櫸的驚悚；與現(xiàn)在相比，我對(duì)這棵香樟樹(shù)的虔敬，卻是一種安靜中的親切之意。現(xiàn)在我要從這棵香樟樹(shù)的根部，看它的根脈深入泥土中的所有走向；我要撫摸著它的主干，仔細(xì)辨認(rèn)上面的每一道紋路，每一處虬結(jié)，我要仰起頭，傾聽(tīng)樹(shù)枝上每一片葉子發(fā)出的簌簌語(yǔ)聲，然后，我還想進(jìn)一步知道，這棵樹(shù)生長(zhǎng)經(jīng)過(guò)了多少歲月，多少歲月中它的生長(zhǎng)對(duì)于小鎮(zhèn)怎樣的庇佑。我相信，在有了這座小鎮(zhèn)以后，這棵香樟樹(shù)后面一定有一座叫做“社”的祠祈之所。人們?cè)敢膺@棵樹(shù)像土谷神一樣，保護(hù)他們的生活，并給他們帶來(lái)俗世的幸福。這就是說(shuō)，小鎮(zhèn)的生活后面，實(shí)際上一直隱藏著一種超然的靈性力量，這個(gè)靈性力量的象征和負(fù)載者就是這棵香樟樹(shù)。現(xiàn)在，叫做“社”的祠祈之所，已經(jīng)因時(shí)而廢，可是看不見(jiàn)的歲月深處，這棵香樟樹(shù)仍以它巨大的生長(zhǎng)，和千年修練的靈性，將福祉源源不斷降臨于小鎮(zhèn)。因此，我們看到的小鎮(zhèn)上的日常生活，它蘊(yùn)含的內(nèi)容和意義、實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的膚淺之見(jiàn)。于是，我知道，這棵香樟樹(shù)的長(zhǎng)久存在，并不是偶然的。由于小鎮(zhèn)時(shí)時(shí)刻刻的依賴，它將永遠(yuǎn)保持著一種庇佑者的神信，給予小鎮(zhèn)平安，給予小鎮(zhèn)興旺，給予小鎮(zhèn)陽(yáng)光與雨水，給予小鎮(zhèn)繁衍和綿綿生息。什么叫做日常的幸福，這就叫日常的幸福。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
為了這個(gè)關(guān)于幸福生活的想法能夠成立，并且能夠傳遞給我遠(yuǎn)方的親人，我在此時(shí)此刻虔敬的站立中，對(duì)小鎮(zhèn)這棵巨大的香樟樹(shù)充滿了謝意。 (《散文》2002年2期)
19、香樟樹(shù)對(duì)于“小鎮(zhèn)”來(lái)說(shuō)，是不可或缺的。聯(lián)系全文，分兩點(diǎn)說(shuō)明其中的原因。(4分)
20、文中說(shuō)：“我們看到的小鎮(zhèn)的日常生活，它蘊(yùn)含的內(nèi)容和意義，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的膚淺之見(jiàn)?！闭?qǐng)回答下面的兩個(gè)問(wèn)題。(5分)
(1)“我們的膚淺之見(jiàn)”指的是什么?
(2)“它蘊(yùn)含的內(nèi)容和意義”是什么?
21、聯(lián)系全文，回答下面兩個(gè)問(wèn)題。(5分)
(1)作者為什么要感謝“香樟樹(shù)”?
(2)文中說(shuō)，香樟樹(shù)象征了“一種超然的靈性力量”。這種“超然的靈性力量”具體指什么?
22、以下是對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)【 】【 】
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A、本文通過(guò)對(duì)小鎮(zhèn)日常生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，反映了小鎮(zhèn)生活的單調(diào)、乏味和落后，表達(dá)了作者對(duì)小鎮(zhèn)生活方式的否定。
B、本文運(yùn)用象征藝術(shù)表現(xiàn)手法，賦予“香樟樹(shù)”以“幸福生活”的寓意，從而表達(dá)了作者對(duì)美好生活的理解與追求。
C、小鎮(zhèn)對(duì)外來(lái)游客的“拒絕”，反映了小鎮(zhèn)特有的生活方式根深蒂固，從而表達(dá)了作者對(duì)這種生活方式的深刻思考。
D、在荒風(fēng)雪嶺面對(duì)山櫸和在小鎮(zhèn)上面對(duì)樟樹(shù)，“我”虔敬的感受并不相同：前者是壯烈與偉大，后者是淡薄與普通。
E、本文通過(guò)前后對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅寫(xiě)出了作者對(duì)香樟樹(shù)認(rèn)識(shí)的變化，而且表達(dá)了作者對(duì)“幸福生活”的感悟。
答案:
19、【內(nèi)容歸納】(4分)
①香樟樹(shù)是小鎮(zhèn)存在的憑據(jù)。(2分)
②香樟樹(shù)是小鎮(zhèn)生活的庇佑者。(2分)
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20、【文意理解】(5分)
(1)小鎮(zhèn)的日常生活太簡(jiǎn)單庸常。(2分)
(2)這種簡(jiǎn)單庸常的生活正(才)是真正的幸福生活。(3分)
21、【內(nèi)容分析】(5分)
(1)因?yàn)橄阏翗?shù)讓作者懂得什么是真正的幸福生活(傳統(tǒng)的幸福觀)。（2分）
(2)悠久而深厚的文化傳統(tǒng)。(3分)
22、【分析鑒賞】(4分)
A、B(A、作品反映的不是小鎮(zhèn)生活的乏味和落后，而是“簡(jiǎn)單庸?！?而且作者對(duì)這種生活 方式是肯定的。B、“香樟樹(shù)”的寓意不是“幸福生活”，而是“幸福生活的源泉”，即小鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)、歷史傳統(tǒng)。C、所謂“拒絕”，是指不受外來(lái)的影響，堅(jiān)持自己原有的方式。從而引發(fā)了作者對(duì)香樟樹(shù)的思索。D、對(duì)山櫸是“驚悚”，對(duì)香樟是“安靜中的親切”。
E、文中的對(duì)此有二：一是對(duì)小鎮(zhèn)看法的前后對(duì)比，二是對(duì)香樟樹(shù)態(tài)度的前后對(duì)比。) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
