此般師生此般情——金岳霖與殷海光
陳遠(yuǎn)
1935年，經(jīng)過(guò)與家人的據(jù)理力爭(zhēng)，做了一段學(xué)徒的殷海光重新回到了學(xué)校。愛(ài)與人辯論的性格，讓他對(duì)邏輯學(xué)情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為邏輯可以使他在辯論時(shí)立于不敗之地。同年，年僅16歲的殷海光在清華大學(xué)出版的一套邏輯學(xué)教材上知道了金岳霖的名字。當(dāng)時(shí)，兩個(gè)人的地位可說(shuō)是天壤之別：金岳霖是名滿天下的大教授，殷海光是寂寂無(wú)名的中學(xué)生。然而在1935年之后，這兩個(gè)名字就產(chǎn)生了聯(lián)系。
原來(lái)殷海光在讀了金岳霖的書之后，產(chǎn)生了和這位教授“討論”邏輯的想法。他直截了當(dāng)?shù)亟o金岳霖寫了一封信，說(shuō)了自己對(duì)于邏輯的一些看法，并向這位教授請(qǐng)教。金岳霖對(duì)于這個(gè)叫“殷海光”的中學(xué)生非但沒(méi)有不屑一顧，反而感到欣賞并很快回了信。金岳霖回信告訴他，有哪些書，可以寄來(lái)借給他讀。這種做法的激勵(lì)作用可想而知。不久之后，殷海光以一己之力翻譯了一本厚達(dá)四百多頁(yè)的《邏輯基本》（查晉曼、亨利合著，商務(wù)印書館出版），可以說(shuō)與金岳霖的鼓勵(lì)有很大的關(guān)系。
1936年，殷海光打算到當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)中心北平求學(xué)。對(duì)于他的這一決定，家人并不熱心：他隨心所欲的學(xué)習(xí)方式使家人對(duì)他的學(xué)業(yè)不抱希望，同時(shí)，家境的困難也難以負(fù)擔(dān)他的生活及學(xué)習(xí)費(fèi)用。此時(shí)，殷海光再次寫信請(qǐng)求金岳霖幫助他到北平學(xué)習(xí)。金岳霖當(dāng)即回復(fù)他：可以到北平來(lái)。對(duì)于一個(gè)與自己素未謀面的青年，金岳霖是熱心的，而他的理由，卻只是“一個(gè)青年要學(xué)問(wèn)總是好事”。后來(lái)，情勢(shì)變化，他就負(fù)責(zé)了殷海光的生活費(fèi)用，并約好每周見(jiàn)面一次，一邊吃飯，一邊談學(xué)問(wèn)。
此時(shí)的殷海光，從與金岳霖“討論”的小朋友變成了他的弟子。不過(guò)，這位弟子與乃師的性情大為不同：金岳霖性情溫和敦厚，與人談話總是“如果這樣，那會(huì)怎樣”，“或者……”，“可能……”，諸如此類。而殷海光卻是盛氣凌人，說(shuō)話喜歡用“我認(rèn)為一定如何”之類的語(yǔ)氣，但這并不影響他們之間的師生情誼。跟隨著金岳霖，殷海光在那段時(shí)期結(jié)識(shí)了北平學(xué)術(shù)界的眾多名流。1937年“七七事變”爆發(fā)，清華大學(xué)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行疏散，又是金岳霖自掏腰包，拿出50元作為殷海光回家的路費(fèi)。
1938年，兩人再次相逢在西南聯(lián)大。“在一個(gè)靜寂的黃昏”，殷海光同老師金岳霖一起散步，“那時(shí)種種宣傳正鬧得響”。殷海光問(wèn)老師：“究竟哪一派才是真理？”金岳霖答：“凡屬所謂‘時(shí)代精神’，掀起一個(gè)時(shí)代的人的興奮的，都未必可靠，也未必能持久。”殷海光又問(wèn)
：“什么才是比較持久而可靠的思想呢？”金岳霖又說(shuō)：“經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)久努力思考出來(lái)的東西……比如說(shuō)，休謨、康德、羅素等人的思想?！边@番對(duì)話，對(duì)殷海光產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在之后的生涯里，殷海光一直以做“這一類型的思想工作者”自勉，在說(shuō)到金岳霖對(duì)自己的影響時(shí)，他說(shuō)：“我碰到業(yè)師金岳霖先生真像濃霧里看見(jiàn)太陽(yáng)！……昆明七年的教誨，嚴(yán)峻的論斷，以及道德意識(shí)的呼吸，現(xiàn)在回想起來(lái)實(shí)在鑄造了我的性格和思想生命?！?
在西南聯(lián)大選讀金岳霖課程的學(xué)生當(dāng)中，殷海光喜歡金老師的邏輯，另外一個(gè)同學(xué)喜歡的則是黑格爾。期末，兩人各就自己喜歡的領(lǐng)域?qū)懥俗x書報(bào)告，結(jié)果殷海光的分?jǐn)?shù)卻低于寫黑格爾的那個(gè)同學(xué)。他氣沖沖地跑去找金先生，問(wèn)他這分?jǐn)?shù)是怎么打的。金岳霖告訴他：“你的思路雖和我相同，但你的功夫沒(méi)有他深。”殷海光認(rèn)為，這種客觀和公平“在中國(guó)文化分子中是少有的”。
然而，作為弟子的殷海光，并沒(méi)有在學(xué)問(wèn)上繼承金岳霖的衣缽，而是走了與他完全不同的道路。1949年之后，殷海光在臺(tái)灣成了傳奇般的啟蒙人物，而其師卻在大陸此岸接受思想改造。1952年，金岳霖迫于政治上的壓力，全面檢討自己的學(xué)術(shù)思想，并順便批判了自己的學(xué)生。在臺(tái)灣的殷海光讀到相關(guān)文章，“思緒起伏不已”，黯然神傷。但當(dāng)別人撰文批評(píng)其師行為的時(shí)候，他卻立即撰文提出反批評(píng)，認(rèn)為他們是在說(shuō)風(fēng)涼話，沒(méi)有設(shè)身處地看待大陸學(xué)人的境況。
1973年，金岳霖聽說(shuō)了殷海光在臺(tái)去世的消息，感到驚愕、悲傷。看來(lái)，兩岸的阻隔和政治上的不同選擇并沒(méi)有消減他們之間的師生情誼。
（選自新浪博客“陳遠(yuǎn)的博客”，有刪改）
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殷海光，中國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授，臺(tái)灣戒嚴(yán)時(shí)期的自由主義代表人物。他以把西方的形式邏輯和科學(xué)方法論介紹到中國(guó)為己任，撰寫了《思想與方法》《論認(rèn)知的獨(dú)立》《中國(guó)文化之展望》等論著。 （選自搜狗百科）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.殷海光起初對(duì)邏輯學(xué)情有獨(dú)鐘的原因是他熱愛(ài)辯論，認(rèn)為邏輯可以使他在辯論時(shí)立于不敗之地。
B.殷海光與金岳霖先生的充分交流促成了他根據(jù)自己的想法翻譯查晉曼、亨利合著的《邏輯基本》的事實(shí)。
C.殷海光家人對(duì)其前往北京求學(xué)并不熱心的原因是擔(dān)心他學(xué)習(xí)方式隨心所欲，并且家中的經(jīng)濟(jì)條件也不允許。
D.金岳霖與人談話總是“如果這樣，那
會(huì)怎樣”“可能……”，而殷海光說(shuō)話喜歡用“我認(rèn)為一定如何”，這說(shuō)明他的哲學(xué)觀和老師有根本區(qū)別。
E．當(dāng)殷海光得知金岳霖對(duì)他進(jìn)行批判的時(shí)候，他雖黯然神傷卻并不支持別人撰文指責(zé)他的恩師，因?yàn)樗览蠋熍u(píng)自己也是身不由己。
(2)作為學(xué)術(shù)界的一位優(yōu)秀導(dǎo)師，金岳霖先生有哪些突出特征？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
(3)殷海光為什么能在學(xué)術(shù)上取得卓越的成就？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。（6分）
(4)金岳霖先生在文中談到了“什么才是比較持久而可靠的思想”，請(qǐng)結(jié)合材料和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。（8分）
12.（1）【參考答案】選E得3分，選A得2分，選C得1分，選BD不得分。A項(xiàng)，在文章的開頭“愛(ài)與人辯論的性格，讓他對(duì)邏輯學(xué)情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為邏輯可以使他在辯論時(shí)立于不敗之地”一句中可總結(jié)出來(lái)。（2分）B項(xiàng)，文中沒(méi)有提到殷海光與金岳霖先生充分交流是促成殷海光翻譯《邏輯基本》的原因。（0分）C項(xiàng)，殷海光家人主要是擔(dān)心“他隨心所欲的學(xué)習(xí)方式才對(duì)他的學(xué)業(yè)不抱希望”，也就是擔(dān)心他學(xué)無(wú)所成。（1分）D項(xiàng)，金岳霖與人談話的方式表明他尊重別人想法，愿意多聆聽別人的觀點(diǎn)。殷海光的講話語(yǔ)氣主要表明他的自信和敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解，并不能說(shuō)明他們的哲學(xué)觀有根本區(qū)別。（0分）E項(xiàng)，身在臺(tái)灣的殷海光特別能夠“設(shè)身處地看待大陸學(xué)人的境況”，能夠理解老師的無(wú)奈，相信老師。（3分）
（2）【參考答案】①對(duì)青年學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行幫助、提攜與教誨。他通過(guò)書信指導(dǎo)殷海光學(xué)習(xí)邏輯學(xué)；曾慷慨資助殷海光到北京求學(xué)；常向殷海光傳授自己關(guān)于學(xué)術(shù)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。（2分）②在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中保持審慎獨(dú)立、不隨流俗。他在西南聯(lián)大“宣傳鬧得響”時(shí)保持著冷靜的認(rèn)識(shí)和思考。（2分）③對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題評(píng)判客觀公正。他在西南聯(lián)大能夠客觀公正地評(píng)價(jià)殷海光和學(xué)習(xí)黑格爾的同學(xué)的讀書報(bào)告。（2分）（每點(diǎn)概括1分，分析1分）
（3）【參考答案】①熱愛(ài)學(xué)術(shù)研究，克服困難積極求學(xué)。棄工返學(xué)；向家人爭(zhēng)取到北京求學(xué)。（2分）②善于提出問(wèn)題，敢于表達(dá)獨(dú)立的思想。獨(dú)立翻譯《邏輯基本》并獲出版；與人交談敢于說(shuō)出“我認(rèn)為一定如何”；對(duì)西南聯(lián)大學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴現(xiàn)象有自己的觀察和思考。（2分）③尊師卻不唯師是從（或：既能聽從導(dǎo)師的指引，又有自己獨(dú)立的思想）。既能認(rèn)真鉆研老師的論著，與老師積極討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，又沒(méi)有在學(xué)問(wèn)上完全繼承金岳霖的衣缽，而是開創(chuàng)了自己
的學(xué)術(shù)成就。（2分）（每點(diǎn)概括1分，分析1分）
（4）【參考答案①】我贊同金岳霖先生的觀點(diǎn)。（2分）他認(rèn)為所謂的“時(shí)代精神”雖然能夠掀起一個(gè)時(shí)代的人的興奮，但未必是可靠持久的思想，可靠持久的思想必須是經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)久努力思考出來(lái)的東西。比如休謨、康德、羅素等人的思想。（2分）因?yàn)橐恍┧^的“時(shí)代精神”雖然可以令相應(yīng)時(shí)代的人產(chǎn)生興奮，但可能只是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們的心理需求，迎合了大眾的口味，沒(méi)有生命力，而理性成熟的思想須經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)久努力的思考并經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。（2分）例如香港激進(jìn)分子發(fā)起占領(lǐng)中環(huán)運(yùn)動(dòng)，要求香港獨(dú)立的思想在今天的時(shí)代中就是逆歷史潮流而動(dòng)，沖動(dòng)狂熱而缺乏理性，注定失敗。（2分 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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