嶺南文化經(jīng)驗以某種嶺南特色為標志，它有政治、歷史、文化傳統(tǒng)的積累，又有世俗生活的積累，主要是兩方面：一是體現(xiàn)今天的市場化國家行程和市場化生存意識，一是體現(xiàn)所謂嶺南文化特點。強調嶺南特色無法避免要回到傳統(tǒng)嶺南生活風格，不強調嶺南的傳統(tǒng)性，嶺南特色便無以為存，但當指認一種嶺南特色時。主要關注的是它在今天的特色。嶺南經(jīng)驗更多是在市場中國被突出的，是借市場中國而展開其自身的，也就是說，所謂嶺南經(jīng)驗的更多表現(xiàn)和變化是在市場中國，并且以其自身代表了某種市場中國的變化，而不是市場中國借嶺南進行表現(xiàn)，那會使現(xiàn)代文明與中國經(jīng)驗很狹小。
市場中國的嶺南文化表達了一種有限的嶺南特點，因為它主要依賴于嶺南生活習俗、景物、經(jīng)濟發(fā)展狀況，而不是主要由現(xiàn)代文明或中國經(jīng)驗結合而生的文化品質和內部動力所提供。由于市場中國的人物風華并沒有與一種獨特的精神氣質融合一體，而是與現(xiàn)實優(yōu)先性融 為一體形成一種文化意識，這反而使嶺南特點具有被現(xiàn)實限制的有限性，難以具有文化本身應該超越現(xiàn)實的精神特質，因而嶺南特點顯得比較表面，難以產(chǎn)生一種有影響力的氣質，而有影響力的氣質是能夠擴散到中國的整體性精神經(jīng)驗中并提升人們生活風格的。
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嶺南特色應該主要是一種生存精神，而不是地域風情與生活狀態(tài)，因為沒有一種內在的精神，風情與生活、城市與建筑都變成了表面情景?，F(xiàn)代文明在市場中國發(fā)生的相似，使中國各地域的文化也大同小異，在嶺南文化中發(fā)生的，也是差不多的情景。在嶺南的諸種文學藝術表現(xiàn)中，如果藝術內容和生命精神與其他地域沒有什么區(qū)別，只是換了一個背景或者形式，由其看到的嶺南特色是高樓大廈、燈紅酒綠、車流不息、時尚生活，再加上紫荊樹、榕樹、珠江等，這種特色就是極為表面的。
嶺南文化所體現(xiàn)的特點，既在現(xiàn)代文明與中國經(jīng)驗之中，又包含著中國個性，所謂嶺南個性，在很大程度上是中庸圓通、虛化實際生存思考的。現(xiàn)代文明與中國經(jīng)驗在很大程度上受到中國個性的制約，市場中國經(jīng)驗下的嶺南文化也逃避不了這種中國個性制約，所以，很多嶺南文化表現(xiàn)缺乏精神力度而流連于現(xiàn)實所得，并著迷地贊頌這樣一種中國個性下的現(xiàn)實。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
嶺南經(jīng)驗是一種現(xiàn)代文明與中國經(jīng)驗，也是一種人類經(jīng)驗，它應該更超越以往時代而代表今天的生存狀況和精神圖景。但是，嶺南經(jīng)驗仍然缺乏歷史的自由性：市場中國給人們提供的歷史由由缺乏自由的內在規(guī)定性。如果我們不注意這一點，嶺南文化中的自由就可能演變?yōu)榫竦娜我忸嵏埠同F(xiàn)實的任意游戲。
(節(jié)選自徐肖楠《中國經(jīng)驗的嶺南文化關系》)
1.下列說法，不符合文意的兩項是（）(5分)
A．嶺南文化經(jīng)驗既有政治、歷史、文化傳統(tǒng)的積累，又有世俗生活的積累。
B．傳統(tǒng)嶺南生活風格是嶺南特色最主要的組成部分，強調嶺南特色無法避免要回到傳統(tǒng)嶺南生活風格。
C．嶺南特點具有被現(xiàn)實限制的有限性，顯得比較表面，難以產(chǎn)生一種有力的氣質。
D．嶺南個性就是中庸圓通、虛化實際生存思考。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
E．嶺南經(jīng)驗應該超越以往時代而代表今天的生存狀況和精神圖景。
2.根據(jù)文意，下列關于“市場中國的嶺南文化”的說法正確的一項是（）(3分)
A．市場中國的嶺南文化明顯受到嶺南生活習俗、景物、經(jīng)濟發(fā)展狀況的影響。
B．市場中國的嶺南文化不是由現(xiàn)代文明或中國經(jīng)驗結合而生的文化品質和內部動力提供的。
C．市場中國的嶺南文化能夠擴散到中國的整體性精神經(jīng)驗中并提升人們生活風格。
D．市場中國的嶺南文化缺乏精神力度，因而逃避不了中國個性的制約。3.作者認為，市場中國對嶺南經(jīng)驗產(chǎn)生哪些影響?(4分)
4.一位外地游客談到嶺南特色時說，嶺南特色就是燈紅酒綠，就是生猛海鮮，就是時尚前衛(wèi)。這位游客說得準確嗎？請根據(jù)文意進行簡要分析。(4分)
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1.B、D
2.A
3.一方面，市場中國為嶺南經(jīng)驗的展開提供了廣闊的背景，使嶺南經(jīng)驗更為突出；（3分）另一方面，市場中國也使嶺南經(jīng)驗缺乏歷史的自由性。
4.這位游客說得不夠準確，他所說的嶺南特色時極為表面的（2分），嶺南特色應該主要是一種生存精神，沒有一種內在的精神、風情與生活、城市與建筑都會變成表面情景。（2分） 答案解析： 1.
試題分析：B項夸大了傳統(tǒng)嶺南生活風格的作用，選文第一段的表述“當指認一種嶺南特色時，主要關注的是它今天的特色”D項混淆程度，選文第四段的表述是“所謂嶺南個性，在很大程度上是中庸圓通、虛化實際生存思考的?！盇項出自選文第一段，C項出自選文第二段，E項出自選文第五段，以上三項君符合文意。
2.試題分析：A項由選文第二段“市場中國的嶺南文化表達了一種有限的嶺南特點，因為它主要依賴于嶺南生活習俗、景物、經(jīng)濟發(fā)展狀況”引發(fā)的推論，解說正確。B項混淆程度，與選文第二段第一句“而不是主要有…”的表述相悖；C項與選文第二段最后一句“難以產(chǎn)生一種有影響力的氣質”的表述自相矛盾；D項顛倒因果，與選文第四段最后一句的表述相悖。
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3.試題分析：“嶺南經(jīng)驗更多是在市場中國被突出的，是借市場中國而展開其自身的，也就是說，所謂嶺南經(jīng)驗的更多表現(xiàn)和變化是在市場中國，并且以其自身代表了某種市場中國的變化，而不是市場中國借嶺南進行表現(xiàn)，那會使現(xiàn)代文明與中國經(jīng)驗很狹小。”由此可得出第一點。“市場中國的嶺南文化表達了一種有限的嶺南特點，因為它主要依賴于嶺南生活習俗、景物、經(jīng)濟發(fā)展狀況，而不是主要由現(xiàn)代文明或中國經(jīng)驗結合而生的文化品質和內部動力所提供。由于市場中國的人物風華并沒有與一種獨特的精神氣質融合一體，而是與現(xiàn)實優(yōu)先性融 為一體形成一種文化意識，這反而使嶺南特點具有被現(xiàn)實限制的有限性，難以具有文化本身應該超越現(xiàn)實的精神特質”據(jù)此可得出第二點。
4.試題分析：本題命題的意圖是理解嶺南文特點?！皫X南特色應該主要是一種生存精神，而不是地域風情與生活狀態(tài)”由此可見該游客的話肯定是不正確的。 ——作文培訓，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
