第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1?3題。
禮儀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值 觀
中國(guó)禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的價(jià)值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。第一，追求善良的價(jià)值觀念。從個(gè)人的視角看，禮儀是一種“向善”的價(jià)值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠(chéng)敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價(jià)值觀念。從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“為和”的價(jià)值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對(duì)自我的克制，對(duì)他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂(lè)群貴和的美德。第三，追求秩序的價(jià)值觀念。從國(guó)家的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求?！岸Y，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國(guó)無(wú)禮則不寧”?？鬃右远Y為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會(huì)秩序。禮儀是經(jīng)世治國(guó)的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國(guó)家就會(huì)秩序井然。
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中國(guó)禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價(jià)值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價(jià)值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。
中國(guó)禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢(shì)，將核心價(jià)值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以禮儀文化教育促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價(jià)值取向。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，對(duì)善良、和諧、秩序的價(jià)值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行科學(xué)闡釋，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，從而更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國(guó)禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺(jué)地遵守，或者從不自覺(jué)到自覺(jué)地遵守。同時(shí)，通過(guò)一些儀式和活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過(guò)有效的制度設(shè)計(jì)和安排，使禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
1、下列關(guān)于中國(guó)禮儀文化的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分）
A．中國(guó)禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
B．從個(gè)人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。
C．從社會(huì)的視角看，禮儀是一種“有序”的價(jià)值追求。人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國(guó)家就會(huì)秩序井然。
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D．中國(guó)禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會(huì)，帶有封建思想的印跡。遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，能夠提煉一些超越時(shí)空的價(jià)值觀念。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分）
A．從儒家對(duì)中國(guó)禮儀文化的詮釋來(lái)看，儒家已經(jīng)意識(shí)到禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價(jià)值觀念。
B．中國(guó)禮儀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系密切，中國(guó)禮儀文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
C．我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落小為禮儀價(jià)值取向，使其更好地融入社會(huì)生活和個(gè)人生活，讓大眾接受。
D．將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，禮儀文化可以變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分）
A．中國(guó)禮儀文化有著深刻的價(jià)值觀內(nèi)涵，傳統(tǒng)禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該通過(guò)禮儀文化教育來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落實(shí)。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
B．深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的價(jià)值觀內(nèi)涵，需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。
C. 中國(guó)禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將中國(guó)禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺(jué)地遵守，或者從不自覺(jué)到自覺(jué)地遵守。
D．有效的制度設(shè)計(jì)和安排，有助于禮儀文化成為每個(gè)人的禮儀行為，變成全社會(huì)的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價(jià)值觀中發(fā)揮重要作用。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4--7題。
蔣貴，字大富，以燕山衛(wèi)卒從成祖起兵。積功至昌國(guó)衛(wèi)指揮同知。從大軍征交阯及沙漠，遷都指揮僉事，掌彭城衛(wèi)事。
宣德二年，四川松潘諸番叛，充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。一日十?dāng)?shù)戰(zhàn)，大敗之。進(jìn)都指揮同知，鎮(zhèn)守密云。七年復(fù)命為參將，佐懷鎮(zhèn)松潘。明年進(jìn)都督僉事，充副總兵，協(xié)方政鎮(zhèn)守。又明年，諸番復(fù)叛，政等分道進(jìn)討。貴督兵四千，攻破任昌大寨。會(huì)都指揮趙得、宮聚兵以次討平龍溪等三十七寨，斬首一千七百級(jí)，投崖墜水死者無(wú)算。捷聞，進(jìn)都督同知，充總兵官，佩平蠻將軍印，代政鎮(zhèn)守。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
英宗即位，以所統(tǒng)皆極邊地，奏增軍士月糧。正統(tǒng)元年召還，為右都督。阿臺(tái)寇甘、涼，邊將告急。命佩平虜將軍印，帥師討之。賊犯莊浪，都指揮江源戰(zhàn)死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾貴，朝議以貴方選軍甘州，勢(shì)不相及。而莊浪乃晞所統(tǒng)，責(zé)晞委罪。置貴不問(wèn)。
明年春，諜報(bào)敵駐賀蘭山后。詔大同總兵官方政、都指揮楊洪出大同迤西，貴與都督趙安出涼州塞會(huì)剿。貴至魚(yú)兒海子，都指揮安敬言前途無(wú)水草，引還。鎮(zhèn)守陜西都御史陳鎰言狀，尚書(shū)王驥出理邊務(wù)，斬敬，責(zé)貴立功。貴感奮，會(huì)朵兒只伯懼罪，連遣使入貢，敵勢(shì)稍弱。貴帥輕騎敗之于狼山，追抵石城。已，聞朵兒只伯依阿臺(tái)于兀魯乃地，貴將二千五百人為前鋒往襲。副將李安沮之，貴拔劍厲聲叱安曰：“敢阻軍者死！”遂出鎮(zhèn)夷。間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。敵失馬挽弓步斗貴縱騎蹂擊指揮毛哈阿奮入其陣大敗之復(fù)分軍為兩翼別遣百騎乘高為疑兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。會(huì)任禮亦追敵至黑泉，阿臺(tái)與朵兒只伯以數(shù)騎遠(yuǎn)遁，西邊悉平。
易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫(xiě)作同步提升
十四年正月，貴卒，年七十。贈(zèng)涇國(guó)公，謚武勇。
4、對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．?dāng)呈?馬挽弓步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣大敗/之復(fù)分軍為兩翼別遣/百騎乘高/為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
B．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴縱騎/蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎/乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
C．?dāng)呈яR挽弓/步斗貴/縱騎蹂擊指揮毛哈阿/奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍/為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
D．?dāng)呈яR/挽弓步斗/貴縱騎蹂擊/指揮毛哈阿奮入其陣/大敗之/復(fù)分軍為兩翼/別遣百騎乘高為疑兵/轉(zhuǎn)戰(zhàn)八十里。
5、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分）
A．“遷”在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗”。
C．“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D．文中“謚武勇”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分）
蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
A．蔣貴出身低微，作戰(zhàn)勇猛。他以燕山衛(wèi)一名士兵的身份隨從成祖起兵，因?yàn)樽鲬?zhàn)勇猛，不斷累積軍功，從昌國(guó)衛(wèi)指揮同知一路升官，曾經(jīng)升至總兵。
B．蔣貴身經(jīng)百戰(zhàn)，深受朝廷信賴。阿臺(tái)侵犯莊浪時(shí)，侍郎徐晞為了推卸自己的責(zé)任而彈劾了蔣貴，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并沒(méi)有問(wèn)責(zé)蔣貴。
C．蔣貴身處高位，心系士兵。因?yàn)樗茌牭亩际欠浅Ｆh(yuǎn)的地方，所以他向英宗皇帝奏請(qǐng)?jiān)黾榆娛康脑录Z。英宗很生氣，于是他被召回?fù)?dān)任右都督。
D．蔣貴智勇雙全，立功邊塞。在征討阿臺(tái)時(shí)，他不僅分兵為兩翼，而且還派一百名騎兵登上高處布為疑兵迷惑敵人，迫使敵人遠(yuǎn)遁，從而平定西部邊境。
7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
（1）充右參將，從總兵官陳懷討之。募鄉(xiāng)導(dǎo)，絕險(xiǎn)而進(jìn)，薄其巢。(5分)
（2）間道疾馳三日夜，抵其巢。阿臺(tái)方牧馬，貴猝入馬群，令士卒以鞭擊弓韣驚馬，馬盡佚。(5分)
（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8?9題.
登原州城①呈張賁從事
魏野
異鄉(xiāng)何處最牽愁？獨(dú)上邊城城上樓。
日暮北來(lái)惟有雁，地寒西去更無(wú)州。
數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。
君作貧官我為客，此中離恨共難收。
注①：原州城，即今寧夏固原。
8、頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9、全詩(shī)表達(dá)出了作者哪些復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）
(1)南宋詩(shī)人辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)道“__________，__________”，表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。
(2)杜甫的《登高》一詩(shī)中的名句“__________，__________”，今常用來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。
(3)《生于憂患，死于安樂(lè)》中作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“ ， ”。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
乙 選做題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
隱 瞞
石磊
中午時(shí)分，忽然，一輛寶馬名車停在我的鋪門(mén)口，下來(lái)一位四十多歲的貴婦人。這人我認(rèn)識(shí)，住在我的樓上，叫尚海英。海英一進(jìn)來(lái)就對(duì)我說(shuō)：“老王，我想為我媽鑲一口牙，好的牙多少錢？差的又是多少？”
“海英，好的牙有五千多，也有六千多的，那差的一兩百元?！蔽一卮鸷Ｓ⒄f(shuō)。
“老王，你看這樣行嗎？我想給我媽鑲一兩百元的，你當(dāng)她的面說(shuō)是五千多元的?！焙Ｓ?duì)我說(shuō)。
我看了看海英，非常不解地問(wèn)：“海英，你家有的是錢，干嗎這樣做？”
“老王，你又不是不知道，我媽已六十多歲，鑲那么好的牙干嗎？說(shuō)不定，鑲上不幾天她就……”
海英后面的話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但我知道她后面想說(shuō)的是什么話。我用有點(diǎn)鄙視的眼光看了她一眼，很不情愿地說(shuō)：“好……好吧！”
“老王，就這么說(shuō)，咱們是好鄰居，你可得替我隱瞞。下午，我?guī)齺?lái)做牙模。”海英說(shuō)完就走了。
海英走了不久，住在我樓下的夏玉瑩騎著一輛單車來(lái)了。玉瑩笑著問(wèn)我說(shuō)：“王醫(yī)生，我想為我媽鑲一口牙。我媽這人真是的，怎么叫她，她都不來(lái)。好的牙多少錢？最差的又多少錢？”
我看了看玉瑩心想，你也和海英一樣？但我轉(zhuǎn)念一想，玉瑩一家不容易，夫妻都是小學(xué)教師，兩個(gè)兒子都在讀大學(xué)。于是，我還是很和氣地說(shuō)：“夏老師，好的有五千多元，差的有一百來(lái)元。”
“王醫(yī)生，媽為我們操勞了一輩子，每次看到她吃東西，我的心里很不是滋味。你幫我鑲一口最好的牙給她吧，我媽很心疼錢，但你得跟她說(shuō)是一百來(lái)元的，要不，她肯定不鑲?！庇瘳撌终J(rèn)真地對(duì)我說(shuō)。
我聽(tīng)到玉瑩這話，內(nèi)心很是感動(dòng)，但故意用海英的話對(duì)她說(shuō)：“夏老師，你媽不都七十多歲了嗎，鑲那么好的干嗎？說(shuō)不定，鑲上不幾天她就……”
玉瑩用驚訝的目光看著我，不滿地說(shuō)：“王醫(yī)生，你怎么說(shuō)這話？”
我知道我說(shuō)錯(cuò)了，歉意地對(duì)她說(shuō)：“夏老師，我是跟你開(kāi)玩笑的?！?
玉瑩走時(shí)，又鄭重對(duì)我說(shuō)：“王醫(yī)生，這事就拜托你了，千萬(wàn)別讓我媽知道。她要是知道了，她是不會(huì)來(lái)的。”
真是無(wú)巧不成書(shū)。幾天后，尚海英帶著媽媽來(lái)了，夏玉瑩也帶著媽媽來(lái)了。尚海英的媽媽叫她尚媽媽，夏玉瑩的媽媽叫她夏媽媽。因?yàn)槭峭粭潣牵舜硕颊J(rèn)識(shí)。尚媽媽問(wèn)夏媽媽：“大姐，你鑲多少錢的牙？”
“我……我……我……本來(lái)不想鑲牙，都七十多了，還鑲什么牙，可玉瑩就是不肯?！毕膵寢尰卮鹫f(shuō)。
“我是問(wèn)你鑲多少錢的？”尚媽媽又問(wèn)了她一句。
“一……一百多塊的就行了，都這把年紀(jì)了?！毕膵寢層悬c(diǎn)不好意思地回答說(shuō)，她不是錢少不好意思，是怕媳婦在他們的面前沒(méi)有面子。
“什么？一百多塊的？一百多塊的還不跟紙糊的一樣，我的兒媳婦就給我鑲五千多的！”尚媽媽頗為得意地說(shuō)。
海英有點(diǎn)用質(zhì)問(wèn)的口氣，對(duì)玉瑩說(shuō)：“夏老師，你怎么給夏媽媽鑲這種牙，你要是沒(méi)錢，跟我說(shuō)一聲。老王，你說(shuō)是不是？”
海英的話，我裝著沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。玉瑩理了理劉海，有點(diǎn)尷尬地說(shuō)：“將、將就一下吧?！?
我自言自語(yǔ)說(shuō)了一句：“真作假時(shí)假作真?！?
海英婆媳走了，夏媽媽卻安慰?jī)合闭f(shuō)：“瑩，她們的話，你別往心里去。她家有的是錢，咱們一百元要相當(dāng)她們的五十萬(wàn)元?！?
我想了很久，也不知道對(duì)她們婆媳說(shuō)什么好。我精神十分集中，想把這口牙鑲好，不然，我就對(duì)不起玉瑩的那份孝心。
一個(gè)星期后的中午，天下著雨，我在房里休息。尚媽媽和夏媽媽到我家來(lái)跟我的媽媽聊天。聊來(lái)聊去，她們聊起了牙。尚媽媽問(wèn)夏媽媽說(shuō)：“大姐，你的牙好使嗎？”
“哎呀，我的牙好得很，跟年輕時(shí)的牙齒一樣?！毕膵寢屜残斡谏卣f(shuō)。
“這就怪了，你一百多塊的牙那么好，我五千多元的牙卻差得很。會(huì)不會(huì)給小王搞錯(cuò)了？”尚媽媽有點(diǎn)懷疑地說(shuō)。
“讓我給你看一看就知道了?！眿寢寣?duì)尚媽媽說(shuō)。
媽媽一看到尚媽媽那口牙，就肯定地說(shuō)：“錯(cuò)了，這牙是便宜的牙。”媽媽說(shuō)完又對(duì)夏媽媽說(shuō)：“你的牙，我也看一下吧?！眿寢屢豢吹较膵寢尩难烙终f(shuō)：“你這口牙可是好牙，搞錯(cuò)了，搞錯(cuò)了?！?
媽媽走進(jìn)我的房里，把我叫了出來(lái)，當(dāng)著她們的面質(zhì)問(wèn)我：“她們的牙是怎么回事，會(huì)不會(huì)搞錯(cuò)了？”
我本想為她們繼續(xù)隱瞞，現(xiàn)在看來(lái)，不說(shuō)出實(shí)情不行了。于是，我只好把真相告訴她們。
三位老人聽(tīng)后，都十分吃驚……
（選自2014年第3期《北京文學(xué)》）
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）(5分)
A．小說(shuō)以樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了兩個(gè)兒媳婦各為自己的婆婆鑲牙的故事，表現(xiàn)了兒媳婦對(duì)婆婆的孝心，反映了當(dāng)前的一些社會(huì)風(fēng)尚。
B．小說(shuō)善于通過(guò)人物語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格，雖然海英和玉瑩的言語(yǔ)有些地方是相似的，但表達(dá)的內(nèi)心情感卻完全不同。
C．說(shuō)“真作假時(shí)假作真”這句話，是因?yàn)椤拔摇睂?shí)在看不慣海英和玉瑩的做法，包含著“我”對(duì)海英的強(qiáng)烈不滿和對(duì)玉瑩的無(wú)限同情，
D．小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展，印證了“真是無(wú)巧不成書(shū)”這句話，文中的幾次巧合，增加了小說(shuō)情節(jié)的真實(shí)性，使故事情節(jié)順理成章。
E．“我”本想替海英和玉瑩永久地保存秘密的，但媽媽當(dāng)著兩位老人的面質(zhì)問(wèn)“我”原因，“我”只好違背著自己的良心說(shuō)出了真相。
(2) 小說(shuō)中的“我”在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3) 小說(shuō)多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出并簡(jiǎn)要分析。（6分）
(4) 本文標(biāo)題為“隱瞞”，有人認(rèn)為也能以“真相大白”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)闡明理由。（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
中國(guó)航天事業(yè)先行者趙九章
高 睿
1907年10月15日，在古城河南開(kāi)封一戶原籍浙江湖州的中醫(yī)世家，一個(gè)男嬰呱呱誕生了，他就是趙九章。幼年的趙九章，在私塾中以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”作為自己的座右銘，勉勵(lì)自己發(fā)奮讀書(shū)，立志長(zhǎng)大以后要成為國(guó)家的棟梁。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)對(duì)趙九章的思想影響很大，少年趙九章不僅因此開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，并且產(chǎn)生了憂國(guó)憂民的思想。他放棄了學(xué)習(xí)文學(xué)的初衷而改學(xué)科學(xué)，以“科學(xué)救國(guó)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)為己任。
1925年，他考進(jìn)了浙江工業(yè)專門(mén)學(xué)校電機(jī)系。在這里，趙九章與一些進(jìn)步同學(xué)走到一起，并參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。這對(duì)趙九章的世界觀和人生觀產(chǎn)生了很大的影響，從那以后，他以飽滿的革命熱情投入愛(ài)國(guó)的民主學(xué)生運(yùn)動(dòng)中去。1927年，大革命失敗后，趙九章不幸被捕入獄。所幸趙九章的姨夫戴季陶在國(guó)民黨政府中位高權(quán)重，由他出面疏通關(guān)系，終于將已經(jīng)奄奄一息的趙九章從獄中保釋了出來(lái)。
趙九章雖然出獄了，但大革命失敗后，進(jìn)步勢(shì)力遭到嚴(yán)重挫折，革命形勢(shì)十分嚴(yán)峻。有戴季陶這么一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的親戚做靠山，而且本身還曾做過(guò)戴季陶的機(jī)要秘書(shū)，以這樣的資歷，趙九章若要走上仕途，前程自然不可限量。但他卻看不慣國(guó)民黨官場(chǎng)的腐敗，不愿同流合污，時(shí)常與戴季陶發(fā)生矛盾。1930年，他毅然北上，考進(jìn)了清華大學(xué)物理系。
1935年7月，趙九章考取了清華大學(xué)的公費(fèi)留學(xué)，研習(xí)動(dòng)力氣象學(xué)、高空氣象學(xué)和海洋學(xué)等課程。1937年，他在《現(xiàn)代氣象學(xué)之研究與氣象預(yù)報(bào)》這篇論文中，十分明確地提出了把數(shù)學(xué)、物理引進(jìn)氣象學(xué)領(lǐng)域的想法。同年，他在整理大西洋高空探測(cè)資料的基礎(chǔ)上，用求解數(shù)學(xué)、物理方程的方法，定量地討論了從熱帶高壓到赤道途中信風(fēng)主流中得到的水汽和熱量的多少問(wèn)題，在專業(yè)雜志上發(fā)表了論文《信風(fēng)帶主流間的熱力學(xué)》。這是他按自己的思路把數(shù)學(xué)、物理和流體力學(xué)的基本原理引進(jìn)到氣象科學(xué)中來(lái)的首次嘗試。該文發(fā)表后，立刻引起了國(guó)際氣象學(xué)界的重視，他也因此受到國(guó)際專家的矚目。
1938年，趙九章以中國(guó)人特有的勤勞與智慧，僅用三年時(shí)間就獲得了柏林大學(xué)的博士學(xué)位。那時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)期，大半個(gè)中國(guó)都成了抗戰(zhàn)區(qū)，當(dāng)時(shí)，憑趙九章的社會(huì)關(guān)系和自身?xiàng)l件，他若要繼續(xù)留在國(guó)外，完全不在話下。可趙九章念念不忘的是用自己的學(xué)業(yè)報(bào)效祖國(guó)，因此毅然回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)。
1945年，趙九章針對(duì)30年代末40年代初由著名氣象學(xué)家C．G．Rossby等首先創(chuàng)立的大氣長(zhǎng)波理論的不足，率先以大氣長(zhǎng)波的臨界波長(zhǎng)理論，提出了行星波斜壓不穩(wěn)定概念，成為現(xiàn)代天氣預(yù)報(bào)的理論基礎(chǔ)之一。
1946年，趙九章正式擔(dān)任中央氣象研究所所長(zhǎng)的職務(wù)。新中國(guó)臨近成立前夕，不甘心失敗的國(guó)民黨當(dāng)局威逼利誘，要趙九章將氣象研究所遷到臺(tái)灣，但趙九章決不屈服，他頂住國(guó)民黨當(dāng)局的脅迫，團(tuán)結(jié)全所同仁，堅(jiān)持不撤離大陸。
身為中科院地球物理研究所所長(zhǎng)的趙九章，洞察到世界大國(guó)爭(zhēng)奪外層空間的新動(dòng)向，并敏銳地意識(shí)到，新興的空間物理研究將在國(guó)際上興起，新中國(guó)應(yīng)該抓住這次機(jī)遇。1957年春，趙九章向國(guó)家提出了研制和發(fā)射人造衛(wèi)星的可能性和提交技術(shù)實(shí)現(xiàn)途徑的分析報(bào)告，成為我國(guó)提出研制人造衛(wèi)星的第一人。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際上對(duì)中國(guó)技術(shù)封鎖的現(xiàn)實(shí)，他在報(bào)告中提出“中國(guó)發(fā)展人造衛(wèi)星要走自力更生的道路，要由小到大，由低級(jí)到高級(jí)”的重要建議。因此，在開(kāi)展中國(guó)人造地球衛(wèi)星事業(yè)中，趙九章始終都把工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)建立在中國(guó)自己的科技和工業(yè)基礎(chǔ)上。1959年，當(dāng)國(guó)際磁層物理和太陽(yáng)風(fēng)研究剛起步，他就在中科院地球物理研究所創(chuàng)立了以空間物理研究為目的的磁暴組。他抓住當(dāng)時(shí)空間物理的主題——輻射帶、太陽(yáng)風(fēng)、日地關(guān)系等，帶領(lǐng)他的研究集體，在短短的幾年內(nèi)便取得一批接近國(guó)際水平的研究成果，撰寫(xiě)了中國(guó)第一本《高空物理學(xué)》專著，揭開(kāi)了我國(guó)空間物理研究的第一頁(yè)。60年代初期，在趙九章的領(lǐng)導(dǎo)下，地球物理研究所研制成功并發(fā)射了氣象火箭，研制出箭頭儀器艙內(nèi)的各種儀器及無(wú)線電遙測(cè)系統(tǒng)、電源及雷達(dá)跟蹤定位系統(tǒng)等，還研制了“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星使用的多普勒測(cè)速定位系統(tǒng)和信標(biāo)機(jī)。這些踏實(shí)的工作，為以后成功發(fā)射我國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星，做出了十分重要的貢獻(xiàn)。
（選自《名人傳記》，有刪改）
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A．趙九章20世紀(jì)初出生在一個(gè)中醫(yī)世家，上過(guò)私塾，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)他的思想影響很大，他放棄了學(xué)習(xí)文學(xué)的初衷而改學(xué)科學(xué)。
B．趙九章進(jìn)了浙江工業(yè)專門(mén)學(xué)校電機(jī)系，并參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，徹底改變了他的世界觀和人生觀。他曾被捕入獄，后被保釋出來(lái)。
C．趙九章考取了清華大學(xué)的公費(fèi)留學(xué)，研習(xí)氣象學(xué)等課程，他的論文《現(xiàn)代氣象學(xué)之研究與氣象預(yù)報(bào)》引起了國(guó)際氣象學(xué)界的重視。
D．趙九章在開(kāi)展中國(guó)人造地球衛(wèi)星事業(yè)中，始終都把工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)建立在中國(guó)自己的科技和工業(yè)基礎(chǔ)上，在該事業(yè)中做出重要貢獻(xiàn)。
E．趙九章僅用三年時(shí)間就獲得了柏林大學(xué)的博士學(xué)位，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的勤勞與智慧，因?yàn)槌删妥恐?，他被任命為中央氣象研究所所長(zhǎng)。
(2) 為什么稱趙九章為“中國(guó)航天事業(yè)先行者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
(3) 趙九章在氣象學(xué)上取得了哪些成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
(4) 作為一位取得了豐碩成果的科學(xué)家，趙九章充滿了人格魅力。請(qǐng)結(jié)合文章，就趙九章的人格魅力，談?wù)勀愕目捶?。?分） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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