文明發(fā)育動(dòng)力的減弱也難以避免。理解這一點(diǎn)，需要知道科學(xué)和藝術(shù)雖貴為社會(huì)公器，卻也常?？恐鹄袨閬?lái)推動(dòng)。在實(shí)用技術(shù)領(lǐng)域以外，在探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿，很多偉大藝術(shù)“沒(méi)有用”的——想一想那么多差一點(diǎn)餓死的畫(huà)家和詩(shī)人；很多科學(xué)也是“沒(méi)有用”的——想一想那些尚未轉(zhuǎn)化或無(wú)望轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，比如大數(shù)學(xué)家希爾伯特所公布的23個(gè)難題，還有陳景潤(rùn)那迷宮和絕路般的“1＋1”。公元前500年左右的文明大爆炸，至今讓后人受惠和妒羨的思想界群星燦爛，包括古希臘和古中國(guó)的百家并起，恰恰是無(wú)利或微利的作為，以至于蘇格拉底孓然就戮，孔子形如“喪家犬”。十六世紀(jì)以后的又一次全球性文明大跨越，時(shí)值歐洲大學(xué)尚未脫胎于神學(xué)經(jīng)院，距后來(lái)的世俗化運(yùn)動(dòng)還十分遙遠(yuǎn)。出入這里的牛頓、萊布尼茲、伽利略等西方現(xiàn)代科學(xué)奠基人，恪守誡命，習(xí)慣于祈禱和懺悔，從未享受過(guò)發(fā)明專(zhuān)利，不過(guò)是醉心于寒窗下的胡思亂想，追求一種思維美學(xué)和發(fā)現(xiàn)快感而已，堪稱(chēng)“正其宜而不謀其利，明其道而不急其功”(董仲舒語(yǔ))的西方版。
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人類(lèi)史上一座座宏偉的文明高峰已多次證明：小真理是“術(shù)”，多為常人所求；大真理涉“道”，多為高士所赴。大真理如陽(yáng)光和空氣，幾乎惠及世界上所有的人，惠及人類(lèi)至大、至深、至廣、至久卻是無(wú)形無(wú)跡的方面，乃至在常人眼里顯得可有可無(wú)，因此并無(wú)特定受益對(duì)象，難以產(chǎn)生交換和權(quán)益，至少不是在俗利意義上的“有用”。不難理解，尋求這種大真理往往更需要苦行、勇敢、誠(chéng)懇、虛懷從善等人格條件，需要價(jià)值觀的暖暖血溫。高處不勝寒，當(dāng)事人不但少利而且多苦，只能是非淡泊者不入，非擔(dān)當(dāng)者不謀，非獻(xiàn)身者不恒，差不多是一些不擅逐利的呆子。
一個(gè)呆子太少的時(shí)代，一個(gè)術(shù)盛而道衰的時(shí)代，我們對(duì)如火如荼的知識(shí)經(jīng)濟(jì)又能抱多大希望？“為什么沒(méi)有出現(xiàn)大師？”不久前一位著名物理學(xué)家臨終前的懸問(wèn)，是提給中國(guó)的，但也不僅僅是提給中國(guó)的吧？ (節(jié)選自韓少功《重說(shuō)道德》)
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2.結(jié)合文意，解釋“一個(gè)呆子太少的時(shí)代，一個(gè)術(shù)盛而道衰的時(shí)代”的含意
答案 ①“一個(gè)呆子太少的時(shí)代”，指的是在當(dāng)今社會(huì)，不擅逐利，探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿的人太少了。②“一個(gè)術(shù)盛而道衰的時(shí)代”，指的是在當(dāng)今社會(huì)，追求“有用”(“有利”)小真理的常人很多，追求“用無(wú)”(“無(wú)利”)大真理的高士太少。
定向訓(xùn)練三 抓住論述的不同角度、標(biāo)準(zhǔn)和條件理解看似矛盾、表達(dá)上形成前后沖突的句子
閱讀下面的文字，完成文后題目。
赫胥黎曾預(yù)言：一旦無(wú)人想讀書(shū)，無(wú)人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個(gè)結(jié)論也許太過(guò)悲觀，我相信，只要人類(lèi)精神存在一天，文化就決不會(huì)滅亡。不過(guò)，我無(wú)法否認(rèn)，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動(dòng)都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂(lè)的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂(lè)不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)做一種娛樂(lè)。面對(duì)這樣的行徑，我的感覺(jué)是，波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
(節(jié)選自周?chē)?guó)平《波茲曼的詛咒》)
1.作者既說(shuō)波茲曼的結(jié)論“也許太過(guò)悲觀”，又說(shuō)“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”，對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解？
答案 相信人類(lèi)的精神力量，不同意文化滅亡論；娛樂(lè)至上的環(huán)境已經(jīng)造成對(duì)文化的傷害；放縱娛樂(lè)至上傾向，波茲曼的話(huà)將應(yīng)驗(yàn)。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
